جاوز الثمانين، مات(1) بحماة، وكان الشعراء (مُقِرِّين له) معترفين بفضله وتقدمه في هذا الفن. ومن شعره (قوله): [من الطويل]
لساني طريٌّ منكِ يا غايةَ المُنَى … ومِن وَلَهي أنّي خَطيبٌ وشاعرُ
فهذا لمعنى حُسْنِ وَجْهكِ ناظمٌ … وهذا لدمعي في تَجَنِّيكِ ناشرُ(2)
القاضي شمس الدين(3) علي بن محمود بن علي بن عاصم الشُّهْرَزُوري الدمشقي.
مدرس القَيْمَرية بشرط واقفها له ولذريته من بعده [التدريس من تأهل منهم، فدرّس بها إلى أن توفي في هذه السنة، ودَرَّس بعده ولده](4) [صلاح الدين، ثم ابن ابنه بعد ابن جماعة، وطالت مدة حفيده. وقد ولي شمس الدين على نيابة ابن خلكان في الولاية الأولى، وكان فقيهًا جيدًا نقالًا للمذهب، رحمه الله](5) وقد سافر مع ابن العديم لبغداد فسمع بها ودفن بمقابر الصوفية بالقرب من ابن الصلاح.
الشيخ الصالح العالم الزاهد(6) أبو إسحاق إبراهيم بن سعد اللّه بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر(7) الكناني الحموي.
له معرفة بالفقه والحديث، ولد سنة ست وتسعين بحماة، وتوفي بالقدس الشريف ودفن بماملَّا، وسمع من الفخر ابن عساكر(8)، وروى عنه ولده قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة(9).
الشيخ الصالح جند(10) بن محمد المنيني.
كانت له عبادةٌ وزهادةٌ وأعمالٌ صالحةٌ، وكان الناس يتردَّدون إلى زيارته [زاره الملك الظاهر مرات--------------------------------------------
(1) أ: توفي بحماة، ب: وكانت وفاته بحماة.
(2) أ: محبتك ناثر، وفي ب: ناثر؛ ولا يستقيم الوزن والمعنى بهما.
(3) ترجمة - الشهرزوري - في ذيل مرآة الزمان (3/ 192 - 193) وتاريخ الإسلام (15/ 292) والإشارة (367) والإعلام بوفيات الأعلام (281) والوافي بالوفيات (21/ 185) والنجوم الزاهرة (7/ 257) والدليل الشافي (1/ 482).
(4) عن ط وحدها.
(5) عن ط وحدها.
(6) ترجمة - ابن جماعة - في ذيل المرآة (3/ 187 - 189) وتاريخ الإسلام (15/ 287) والوافي بالوفيات (5/ 353) وطبقات السبكي (8/ 115) والنجوم الزاهرة (7/ 251) والدليل الشافي (1/ 12).
(7) ط: سنجر، وهو تحريف.
(8) تقدمت ترجمته سنة 620 هـ من هذا الجزء.
(9) سترد ترجمة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد اللّه بن جماعة في حوادث سنة 733 هـ من الجزء التالي.
(10) ترجمة - الشيخ جندل - في ذيل مرآة الزمان (3/ 193 - 192) والدليل الشافي (1/ 251) وشذرات الذهب (7/ 605).
لساني طريٌّ منكِ يا غايةَ المُنَى … ومِن وَلَهي أنّي خَطيبٌ وشاعرُ
فهذا لمعنى حُسْنِ وَجْهكِ ناظمٌ … وهذا لدمعي في تَجَنِّيكِ ناشرُ(2)
القاضي شمس الدين(3) علي بن محمود بن علي بن عاصم الشُّهْرَزُوري الدمشقي.
مدرس القَيْمَرية بشرط واقفها له ولذريته من بعده [التدريس من تأهل منهم، فدرّس بها إلى أن توفي في هذه السنة، ودَرَّس بعده ولده](4) [صلاح الدين، ثم ابن ابنه بعد ابن جماعة، وطالت مدة حفيده. وقد ولي شمس الدين على نيابة ابن خلكان في الولاية الأولى، وكان فقيهًا جيدًا نقالًا للمذهب، رحمه الله](5) وقد سافر مع ابن العديم لبغداد فسمع بها ودفن بمقابر الصوفية بالقرب من ابن الصلاح.
الشيخ الصالح العالم الزاهد(6) أبو إسحاق إبراهيم بن سعد اللّه بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر(7) الكناني الحموي.
له معرفة بالفقه والحديث، ولد سنة ست وتسعين بحماة، وتوفي بالقدس الشريف ودفن بماملَّا، وسمع من الفخر ابن عساكر(8)، وروى عنه ولده قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة(9).
الشيخ الصالح جند(10) بن محمد المنيني.
كانت له عبادةٌ وزهادةٌ وأعمالٌ صالحةٌ، وكان الناس يتردَّدون إلى زيارته [زاره الملك الظاهر مرات--------------------------------------------
(1) أ: توفي بحماة، ب: وكانت وفاته بحماة.
(2) أ: محبتك ناثر، وفي ب: ناثر؛ ولا يستقيم الوزن والمعنى بهما.
(3) ترجمة - الشهرزوري - في ذيل مرآة الزمان (3/ 192 - 193) وتاريخ الإسلام (15/ 292) والإشارة (367) والإعلام بوفيات الأعلام (281) والوافي بالوفيات (21/ 185) والنجوم الزاهرة (7/ 257) والدليل الشافي (1/ 482).
(4) عن ط وحدها.
(5) عن ط وحدها.
(6) ترجمة - ابن جماعة - في ذيل المرآة (3/ 187 - 189) وتاريخ الإسلام (15/ 287) والوافي بالوفيات (5/ 353) وطبقات السبكي (8/ 115) والنجوم الزاهرة (7/ 251) والدليل الشافي (1/ 12).
(7) ط: سنجر، وهو تحريف.
(8) تقدمت ترجمته سنة 620 هـ من هذا الجزء.
(9) سترد ترجمة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد اللّه بن جماعة في حوادث سنة 733 هـ من الجزء التالي.
(10) ترجمة - الشيخ جندل - في ذيل مرآة الزمان (3/ 193 - 192) والدليل الشافي (1/ 251) وشذرات الذهب (7/ 605).
তিনি আশি বছর অতিক্রম করেছিলেন, হামাতে ইন্তেকাল করেন(১)। কবিগণ তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব এবং এই শিল্পে তাঁর অগ্রগামিতা স্বীকার করতেন। তাঁর কবিতার একটি পঙ্ক্তি হলো: [তওয়িল ছন্দ]
হে পরম আকাঙ্ক্ষা, আপনার স্মরণে আমার জিহ্বা সিক্ত … আর আমার বিমুগ্ধতা হলো যে আমি একজন সুবক্তা ও কবি।
এটি আপনার সুশ্রী চেহারার গুণাবলি বর্ণনার জন্য ছন্দবদ্ধকারী … আর এটি আপনার অবজ্ঞায় ঝরা আমার চোখের পানির প্রচারকারী।(২)
কাজী শামস উদ্দিন(৩) আলী ইবনে মাহমুদ ইবনে আলী ইবনে আসিম আল-শাহরাজুরি আদ-দিমাশকি।
তিনি কায়মারিয়া মাদ্রাসার শিক্ষক ছিলেন—তার ওয়াকিফ (প্রতিষ্ঠাতা)-এর শর্তানুযায়ী এটি তাঁর এবং তাঁর পরবর্তী বংশধরদের জন্য নির্ধারিত ছিল [তাদের মধ্যে যারা যোগ্য তারা শিক্ষকতা করবেন। তিনি সেখানে মৃত্যু পর্যন্ত শিক্ষকতা করেন। তাঁর পর তাঁর পুত্র](৪) [সালাহ উদ্দিন, অতঃপর ইবনে জামা'আহর পরে তাঁর নাতি সেখানে শিক্ষকতা করেন এবং তাঁর নাতির মেয়াদ দীর্ঘ ছিল। শামস উদ্দিন ইবনে খাল্লিকানের প্রথম শাসনামলে তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি একজন উত্তম ফকিহ এবং মাযহাবের বর্ণনায় পারদর্শী ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।](৫) তিনি ইবনুল আদিমের সাথে বাগদাদে সফর করেন এবং সেখানে ইলম শ্রবণ করেন। তাঁকে সুফিদের কবরস্থানে ইবনুস সালাহ-এর কবরের নিকট দাফন করা হয়।
পুণ্যবান শায়খ, আলিম ও জাহিদ (সংসারবিরাগী)(৬) আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে জামা'আহ ইবনে আলী ইবনে জামা'আহ ইবনে হাযিম ইবনে সাখর(৭) আল-কিনানি আল-হামাউয়ি।
ফিকহ ও হাদিসশাস্ত্রে তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল। তিনি ৫৯৬ হিজরি সনে হামাতে জন্মগ্রহণ করেন এবং কুদস শরিফে ইন্তেকাল করেন। তাঁকে মামিলা কবরস্থানে দাফন করা হয়। তিনি ফাখর ইবনে আসাকিরের(৮) নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে তাঁর পুত্র কাযিল কুযাত (প্রধান বিচারপতি) বদর উদ্দিন ইবনে জামা'আহ(৯) বর্ণনা করেছেন।
পুণ্যবান শায়খ জুনদ(১০) ইবনে মুহাম্মদ আল-মানিনি।
তিনি ইবাদতগুজার, পরিচ্ছন্ন জীবনবোধ ও সৎকর্মের অধিকারী ছিলেন। মানুষ বরকতের জন্য তাঁর কাছে যাতায়াত করত [সুলতান মালিকুজ জাহির কয়েকবার তাঁর সাথে সাক্ষাত করেছেন]--------------------------------------------
(১) অ পাণ্ডুলিপিতে: হামাতে ইন্তেকাল করেছেন, ব পাণ্ডুলিপিতে: হামাতে তাঁর মৃত্যু হয়েছে।
(২) অ পাণ্ডুলিপিতে: আপনার ভালোবাসা বিচ্ছুরণকারী; ব পাণ্ডুলিপিতেও: বিচ্ছুরণকারী; তবে এর মাধ্যমে কবিতার ছন্দ ও অর্থ সঠিক থাকে না।
(৩) শাহরাজুরি-এর জীবনী দেখুন: যাইল মিরআতিয যামান (৩/১৯২-১৯৩), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৯২), আল-ইশারাহ (৩৬৭), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৮১), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২১/১৮৫), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৭/২৫৭), আদ-দালিলুশ শাফি (১/৪৮২)।
(৪) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৫) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৬) ইবনে জামা'আহ-এর জীবনী দেখুন: যাইলুল মিরআত (৩/১৮৭-১৮৯), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৮৭), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৫/৩৫৩), তাবাকাতুস সুবকি (৮/১১৫), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৭/২৫১), আদ-দালিলুশ শাফি (১/১২)।
(৭) ত পাণ্ডুলিপিতে: সানজার, যা মূলত একটি লিখনপ্রমাদ।
(৮) এই খণ্ডের ৬২০ হিজরির আলোচনায় তাঁর জীবনী গত হয়েছে।
(৯) বদর উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে জামা'আহর জীবনী পরবর্তী খণ্ডের ৭৩৩ হিজরির ঘটনাবলীতে আসবে।
(১০) শায়খ জুনদাল-এর জীবনী দেখুন: যাইল মিরআতিয যামান (৩/১৯২-১৯৩), আদ-দালিলুশ শাফি (১/২৫১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৬০৫)।
হে পরম আকাঙ্ক্ষা, আপনার স্মরণে আমার জিহ্বা সিক্ত … আর আমার বিমুগ্ধতা হলো যে আমি একজন সুবক্তা ও কবি।
এটি আপনার সুশ্রী চেহারার গুণাবলি বর্ণনার জন্য ছন্দবদ্ধকারী … আর এটি আপনার অবজ্ঞায় ঝরা আমার চোখের পানির প্রচারকারী।(২)
কাজী শামস উদ্দিন(৩) আলী ইবনে মাহমুদ ইবনে আলী ইবনে আসিম আল-শাহরাজুরি আদ-দিমাশকি।
তিনি কায়মারিয়া মাদ্রাসার শিক্ষক ছিলেন—তার ওয়াকিফ (প্রতিষ্ঠাতা)-এর শর্তানুযায়ী এটি তাঁর এবং তাঁর পরবর্তী বংশধরদের জন্য নির্ধারিত ছিল [তাদের মধ্যে যারা যোগ্য তারা শিক্ষকতা করবেন। তিনি সেখানে মৃত্যু পর্যন্ত শিক্ষকতা করেন। তাঁর পর তাঁর পুত্র](৪) [সালাহ উদ্দিন, অতঃপর ইবনে জামা'আহর পরে তাঁর নাতি সেখানে শিক্ষকতা করেন এবং তাঁর নাতির মেয়াদ দীর্ঘ ছিল। শামস উদ্দিন ইবনে খাল্লিকানের প্রথম শাসনামলে তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি একজন উত্তম ফকিহ এবং মাযহাবের বর্ণনায় পারদর্শী ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।](৫) তিনি ইবনুল আদিমের সাথে বাগদাদে সফর করেন এবং সেখানে ইলম শ্রবণ করেন। তাঁকে সুফিদের কবরস্থানে ইবনুস সালাহ-এর কবরের নিকট দাফন করা হয়।
পুণ্যবান শায়খ, আলিম ও জাহিদ (সংসারবিরাগী)(৬) আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে জামা'আহ ইবনে আলী ইবনে জামা'আহ ইবনে হাযিম ইবনে সাখর(৭) আল-কিনানি আল-হামাউয়ি।
ফিকহ ও হাদিসশাস্ত্রে তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল। তিনি ৫৯৬ হিজরি সনে হামাতে জন্মগ্রহণ করেন এবং কুদস শরিফে ইন্তেকাল করেন। তাঁকে মামিলা কবরস্থানে দাফন করা হয়। তিনি ফাখর ইবনে আসাকিরের(৮) নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে তাঁর পুত্র কাযিল কুযাত (প্রধান বিচারপতি) বদর উদ্দিন ইবনে জামা'আহ(৯) বর্ণনা করেছেন।
পুণ্যবান শায়খ জুনদ(১০) ইবনে মুহাম্মদ আল-মানিনি।
তিনি ইবাদতগুজার, পরিচ্ছন্ন জীবনবোধ ও সৎকর্মের অধিকারী ছিলেন। মানুষ বরকতের জন্য তাঁর কাছে যাতায়াত করত [সুলতান মালিকুজ জাহির কয়েকবার তাঁর সাথে সাক্ষাত করেছেন]--------------------------------------------
(১) অ পাণ্ডুলিপিতে: হামাতে ইন্তেকাল করেছেন, ব পাণ্ডুলিপিতে: হামাতে তাঁর মৃত্যু হয়েছে।
(২) অ পাণ্ডুলিপিতে: আপনার ভালোবাসা বিচ্ছুরণকারী; ব পাণ্ডুলিপিতেও: বিচ্ছুরণকারী; তবে এর মাধ্যমে কবিতার ছন্দ ও অর্থ সঠিক থাকে না।
(৩) শাহরাজুরি-এর জীবনী দেখুন: যাইল মিরআতিয যামান (৩/১৯২-১৯৩), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৯২), আল-ইশারাহ (৩৬৭), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৮১), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২১/১৮৫), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৭/২৫৭), আদ-দালিলুশ শাফি (১/৪৮২)।
(৪) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৫) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৬) ইবনে জামা'আহ-এর জীবনী দেখুন: যাইলুল মিরআত (৩/১৮৭-১৮৯), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৮৭), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৫/৩৫৩), তাবাকাতুস সুবকি (৮/১১৫), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৭/২৫১), আদ-দালিলুশ শাফি (১/১২)।
(৭) ত পাণ্ডুলিপিতে: সানজার, যা মূলত একটি লিখনপ্রমাদ।
(৮) এই খণ্ডের ৬২০ হিজরির আলোচনায় তাঁর জীবনী গত হয়েছে।
(৯) বদর উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে জামা'আহর জীবনী পরবর্তী খণ্ডের ৭৩৩ হিজরির ঘটনাবলীতে আসবে।
(১০) শায়খ জুনদাল-এর জীবনী দেখুন: যাইল মিরআতিয যামান (৩/১৯২-১৯৩), আদ-দালিলুশ শাফি (১/২৫১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৬০৫)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 451)