ذي القعدة، وخطب له بها، ثم كرّ راجعًا مؤيدًا منصورًا. وسارت البشائر إلى البلدان ففرح المؤمنون يومئذ بنصر اللّه. ولما بلغ خبر هذه الوقعة أبغا جاء حتى وقف بنفسه وجيشه، وشاهد مكان المعركة ومَنْ فيها من قَتْلى المغول، فغاظه ذلك وأعظمه وحنق على البَرْواناه إذ لم يعلمه بجلية الحال، وكان يظن أمر الملك الظاهر دون هذا كله، واشتدّ غضبه على أهل قيسارية(1) وأهل تلك الناحية، فقتل منهم قريبًا من مئتي ألف، وقيل قتل منهم خمسمئة ألف من قيسارية وأرزن(2) الروم، وكان في جملة من قتل القاضي جلال الدين حبيب، فإنا للّه وإنا إليه راجعون.

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
الشيخ أبو الفضل [عيسى] بن الشيخ عبيد(3) بن عبد الخالق الدمشقي ودُفن بالقرب من الشيخ أرسلان.
قال الشيخ علم الدين: وكان يذكر أن مولده كان سنة أربع وستين وخمسمئة.
الطواشي يمن الحبشي(4) شيخ الخدم(5) بالحرم الشريف [النبوي على ساكنه أفضل الصلاة والسلام].
كان ديِّنًا عاقلًا عدلًا صادق اللهجة، مات في عشر السبعين رحمه الله.
الشيخ المُحَدِّث شمس الدين أبو العباس أحمد(6) بن محمد بن عبد اللّه بن أبي بكر الموصلي، ثم الدمشقي الصوفي.
سمع الكثير وكتب الكتبَ الكبارَ بخطٍّ رفيعٍ جيِّد واضحٍ، جاوز السبعين ودُفن بباب الفراديس.
الشاعر شهاب الدين أبو المكارم(7) محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة بن سالم بن عبد الله الشَّيْباني التَّلّعْفَري(8)، صاحب ديوان الشعر.--------------------------------------------
(1) قيسارية: مدينة كبيرة عظيمة من بلاد الروم، وهي كرسي ملك بني سلجوق ملوك الروم، وفي شرقها مدينة سيواس وبينها وبين أقصر أربعة مراحل. معجم البلدان (4/ 421) وتقويم البلدان (382).
(2) أرزن الروم بلدة من بلاد أرمينية أهلها أرمن. معجم البلدان (1/ 150).
(3) أ: عبيد اللّه. قال بشار: وترجمته في تاريخ الإسلام (15/ 293).
(4) ترجمة - الطواشي يمن الحبشي - في ذيل مرآة الزمان (3/ 231) وتاريخ الإسلام (15/ 302) والدليل الشافي (2/ 796).
(5) أ، ب: الحذام.
(6) ترجمته في تاريخ الإسلام (15/ 287) (بشار).
(7) ترجمة - التلعفري - في ذيل مرآة الزمان (1/ 218) وتاريخ الإسلام (15/ 299) والإشارة (367) والعبر (306/ 5) والوافي (5/ 355) وفوات الوفيات (4/ 62 - 64) والنجوم الزاهرة (7/ 255 - 257 و 258) والدليل الثاني (2/ 314) وشذرات الذهب (7/ 609).
(8) التَّلَّعْفَري: بفتح أوله، واللام المشدّدة والفاء، وسكون المهملة وراء نسبة إلى التل الأعفر؛ موضع بنواحي الموصل الشذرات (7/ 609).
যুল-কাদা মাস, সেখানে তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হলো, এরপর তিনি সাহায্যপ্রাপ্ত ও বিজয়ী বেশে ফিরে আসলেন। বিভিন্ন জনপদে সুসংবাদ ছড়িয়ে পড়ল এবং সেদিন মুমিনগণ আল্লাহর সাহায্যে আনন্দিত হলো। যখন এই যুদ্ধের সংবাদ আবগার কাছে পৌঁছাল, সে সসৈন্যে যুদ্ধক্ষেত্রে এসে উপস্থিত হলো এবং রণক্ষেত্র ও সেখানে পড়ে থাকা নিহত মঙ্গোলদের অবস্থা স্বচক্ষে দেখল। এটি তাকে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ ও বিচলিত করল। সে পারওয়ানাহর ওপর অত্যন্ত ক্ষুব্ধ হলো যেহেতু সে তাকে প্রকৃত অবস্থা অবগত করেনি; কারণ সে মনে করেছিল সুলতান মালিক যাহিরের শক্তি এর চেয়ে অনেক কম হবে। কায়সারিয়া(১) ও পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অধিবাসীদের ওপর তার ক্রোধ চরম আকার ধারণ করল এবং সে তাদের মধ্য থেকে প্রায় দুই লক্ষ মানুষকে হত্যা করল। বলা হয় যে, কায়সারিয়া ও আরজানুর রূম(২) থেকে প্রায় পাঁচ লক্ষ মানুষকে হত্যা করা হয়েছিল। নিহতদের মধ্যে কাজী জালালুদ্দীন হাবীবও ছিলেন। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।

‌‌এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
শায়খ আবুল ফজল [ঈসা] বিন শায়খ উবাইদ(৩) বিন আব্দুল খালিক আদ-দিমাশকী। তাঁকে শায়খ আরসালানের কবরের নিকট দাফন করা হয়।
শায়খ ইলমুদ্দীন বলেন: উল্লেখ করা হতো যে তাঁর জন্ম ছিল ৫৬৪ হিজরি সনে।
তাওয়াশি ইয়ামান আল-হাবাশি(৪) যিনি হারাম শরীফের [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রওজা শরীফের] খাদেমদের(৫) প্রধান ছিলেন।
তিনি ছিলেন ধর্মপ্রাণ, বুদ্ধিমান, ন্যায়পরায়ণ এবং সত্যবাদী। তিনি সত্তরের দশকে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
শায়খ মুহাদ্দিস শামসুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ(৬) বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু বকর আল-মাওসিলি, অতঃপর আদ-দিমাশকী আস-সূফি।
তিনি প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং বড় বড় কিতাবসমূহ চমৎকার, উত্তম ও সুস্পষ্ট হস্তাক্ষরে লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি সত্তর বছর বয়স অতিক্রম করেছিলেন এবং তাঁকে বাবুল ফারাদিসে দাফন করা হয়।
কবি শিহাবুদ্দীন আবুল মাকারিম(৭) মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন মাসউদ বিন বারাকাহ বিন সালিম বিন আব্দুল্লাহ আশ-শায়বানি আত-তাল'আফারী(৮), যিনি একটি কাব্যগ্রন্থের (দীওয়ান) রচয়িতা।--------------------------------------------
(১) কায়সারিয়া: এটি রূম দেশের একটি বিশাল ও মহান শহর এবং এটি রূমের সেলজুক সুলতানদের রাজসিংহাসন বা রাজধানী ছিল। এর পূর্বে সিওয়াস শহর অবস্থিত এবং এর ও আকসারের মধ্যে চার মঞ্জিলের দূরত্ব। মু'জামুল বুলদান (৪/ ৪২১) ও তাকবীমুল বুলদান (৩৮২)।
(২) আরজানুর রূম আরমিনিয়ার একটি শহর, এর অধিবাসীরা আরমানি (আর্মেনীয়)। মু'জামুল বুলদান (১/ ১৫০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: উবাইদুল্লাহ। বাশশার বলেন: তাঁর জীবনী তারিখুল ইসলামে (১৫/ ২৯৩) রয়েছে।
(৪) তাওয়াশি ইয়ামান আল-হাবাশি-এর জীবনী জাইলু মিরআতিয যামান (৩/ ২৩১), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৩০২) এবং আদ-দালিলুশ শাফি (২/ ৭৯৬)-তে রয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে: আল-হিযাম।
(৬) তাঁর জীবনী তারিখুল ইসলামে (১৫/ ২৮৭) রয়েছে (বাশশার)।
(৭) আত-তাল'আফারী-এর জীবনী জাইলু মিরআতিয যামান (১/ ২১৮), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ২৯৯), আল-ইশারাহ (৩৬৭), আল-ইবার (৫/ ৩০৬), আল-ওয়াফি (৫/ ৩৫৫), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৪/ ৬২-৬৪), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৭/ ২৫৫-২৫৭ ও ২৫৮), আদ-দালিলুস সানি (২/ ৩১৪) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৬০৯)-এ রয়েছে।
(৮) আত-তাল'আফারী: প্রথম অক্ষরে ফাতহাহ, ল্যাম তাশদীদযুক্ত ও ফাতহাহবিশিষ্ট, এবং 'আইন' সাকিনসহ 'রা' বর্ণটি 'তাল আল-আ'ফার' এর দিকে সম্পৃক্ত; যা মোসেলের পার্শ্ববর্তী একটি স্থান। শাযারাত (৭/ ৬০৯)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 450)