এবং একইভাবে মানিনের আমিরগণও](১) [শাইখ বুরহানউদ্দিন আল-ফাজারি বলেন: আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি এবং আমার পিতা তাঁর সাহচর্যে ছিলেন। আমার পিতা তাঁর সামনে অত্যন্ত বিনয়ের সাথে বসতেন](২)। তিনি অদ্ভুত সব শব্দ ব্যবহার করে অনেক কথা বলতেন যা উপস্থিত কেউ বুঝতে পারত না। শাইখ তাজউদ্দিন তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহর হীনতা প্রকাশ ও তাঁর কাছে বিনয়াবনত হওয়া অপেক্ষা উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে কেউ তাঁর নৈকট্য লাভ করতে পারে না।" তিনি তাঁকে আরও বলতে শুনেছেন: "মুওয়াল্লাহ (আল্লাহর প্রেমে আত্মহারা ব্যক্তি) আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত, অথচ সে মনে করে যে সে গন্তব্যে পৌঁছে গেছে। যদি সে জানত যে সে বিচ্যুত, তবে সে যা করছে তা থেকে ফিরে আসত। কারণ আধ্যাত্মিক সাধকদের (আহলুস সুলুক) এই পথে স্থির বুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ ব্যতীত কেউ টিকে থাকতে পারে না।" তিনি বলতেন: "সামা (সুফি সংগীত) হলো অলস ও কর্মহীন ব্যক্তিদের কাজ।" শাইখ তাজউদ্দিন বলেন: শাইখ জানদাল ছিলেন আধ্যাত্মিক পথের পথিক এবং প্রকৃত তত্ত্বজ্ঞানী আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আরও বলেন: ৬৬১ হিজরি সনে তিনি আমাকে জানিয়েছিলেন যে তাঁর বয়স পঁচানব্বই বছর পূর্ণ হয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সে অনুযায়ী তাঁর বয়স একশ বছর অতিক্রম করেছিল, কারণ তিনি এই বছরের রমজান মাসে ইন্তেকাল করেন এবং মানিন গ্রামের তাঁর প্রসিদ্ধ খানকায় তাঁকে দাফন করা হয়। দামেস্ক ও তার আশপাশের এলাকা থেকে বহু দিন পর্যন্ত মানুষ তাঁর কবরের নিকট এসে তাঁর জানাজার নামাজ আদায় করত। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান(৪) ইবনে মুহাম্মদ(৫), আল-হাফিজ বদরুদ্দিন আবু আবদুল্লাহ ইবনে আল-ফুওয়ায়রা(৬) আস-সুলামি আল-হানাফি।
তিনি আস-সদর সুলাইমান ও ইবনে আতা-এর নিকট জ্ঞানার্জন করেন এবং ব্যাকরণ শাস্ত্রে (নাহু) ইবনে মালিকের ছাত্র ছিলেন। তিনি জ্ঞান অর্জন করে তাতে পারদর্শিতা লাভ করেন এবং কাব্য ও গদ্য উভয় শাখায় অবদান রাখেন। তিনি শিবলিয়া ও কাসসাঈন মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন। তাঁকে নায়েবে কাজি (বিচারকের প্রতিনিধি) হওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হলেও তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং অত্যন্ত উচ্চমানের হস্তলিপিতে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর এক বন্ধু তাঁকে স্বপ্নে দেখে জিজ্ঞাসা করলেন: আল্লাহ আপনার সাথে কী আচরণ করেছেন? তখন তিনি এই কবিতাটি পাঠ করলেন: [সারি' ছন্দ থেকে]
তাঁর দরবারে আমার কোনো সুপারিশকারী ছিল না … কেবল আমার এই বিশ্বাস ছাড়া যে তিনি এক ও অদ্বিতীয়।
তাঁর মৃত্যু ছিল জামাদিউল আখিরা মাসে এবং তাঁকে দামেস্কের বহির্ভাগে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহাব ইবনে মানসুর(৭) শামসুদ্দিন আবু আবদুল্লাহ আল-হাররানি আল-হাম্বলি, তিনি শাইখ মাজদুদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহর ছাত্র ছিলেন।--------------------------------------------
(১) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু কেবল 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৩) মানিন: মিম বর্ণে ফাতহা, এরপর নুন বর্ণে কাসরা, এরপর ইয়া এবং শেষে আরেকটি নুন। এটি দামেস্কের উত্তরের একটি গ্রীষ্মকালীন অবকাশ কেন্দ্র, যা শহর থেকে আঠারো কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। দামেস্কের অধিবাসীরা বর্তমানে মিম বর্ণে সাকিন দিয়ে এটি উচ্চারণ করে। এটি মু'জামুল বুলদান (৫/২১৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) ইবনে আল-ফুওয়ায়রা-এর জীবনী দেখুন: জাইলু মিরআতিল জামান (১/২০৩-২০৬), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৯৫), আল-ইবার (৫/৩০৬), আল-ই'লাম বি ওয়াফায়াতিল আলাম (৩৮১), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (৩/২১৯-২২১), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৭/২৫৩), আদ-দালিলুস সানি (২/৬৩৩), আদ-দারিস (১/৫৬৫-৫৬৬) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৬০৬-৬০৭)।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ' নামটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৬) মূল পাঠে 'আন-নুওয়ায়রাহ' এসেছে যা একটি মুদ্রণ প্রমাদ। আল-কুরাশি বলেন: আল-ফুওয়ায়রাহ—রা বর্ণে কাসরা সহকারে, তবে সাধারণ মানুষের কাছে রা বর্ণে ফাতহা হিসেবে এটি প্রসিদ্ধি লাভ করেছে; আমার উস্তাদ কুতুবুদ্দিন আমাকে এমনটাই জানিয়েছেন। বাশশার বলেন: এর শেষে 'হা' রয়েছে এবং এটি 'ফাহারা' শব্দমূল থেকে নিষ্পন্ন।
(৭) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহাব-এর জীবনী দেখুন: জাইলু মিরআতিল জামান (৩/২০৬-২০৭), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৯৬), আল-ইশারা (৩৬৭), আল-ইবার (৫/৩০৬), আল-ই'লাম বি ওয়াফায়াতিল আলাম (৩৮১), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৪/৭৫), জাইলু তাবাকাতিল হানাবিলা (২/২৮৭), আল-মাকসাদুল আরশাদ (২/৪৫৩), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৭/২৫৪-২৫৫ ও ২৫৮), আদ-দালিলুস সানি (২/৬৫১), আদ-দারিস (২/১২৪) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৬০৭)।