كان صدرًا كبيرًا، وكتب الإنشاء للناصر داود بن المعظم، وتولَّى نظرَ المارستان النُّوري(1) وغيره، وكان مشكورَ السيرة، وقد أثنى عليه غيرُ واحدٍ، وقد جاوز الثمانين، ومن شعره قوله(2): [من المنسرح]
خابَ رجاءُ امرئٍ له أملٌ … بغيرِ ربِّ السَّماءِ قدْ وَصَلَهُ
أيَبْتَغِي غَيْرَهُ أخو ثقةٍ … وهو ببطنِ الأحشاءَ قد كَفله
وله أيضًا(3): [من الكامل]
خرِسَ اللسانُ وكَلَّ عَنْ أوصافِكُمْ … ماذا يقولُ(4) وأنتمُ ما أنتمُ
الأمرُ أعظمُ من مقالةِ قائلٍ … قد تاهَ عقلٌ أن(5) يعبِّر عنكمُ
العَجْزُ والتَّقْصيرُ وَصْفي دائمًا … والبِرُّ والإحسانُ يُعْرَفُ منكُمُ
ابن مالك(6) صاحب الألفية الشيخ جمال الدين محمد بن عبد اللّه بن مالك أبو عبد اللّه الطَّائي الجيَّاني(7) النحوي.
صاحب التصانيف المشهورة المُفيدة، منها "الكافية الشافية" وشرحها، و"التسهيل" وشرحه، و"الألفية" التي شرحها ولده بدر الدين شرحًا مفيدًا. ولد بجَيّان(8) سنة ستمئة وأقام بحلب مدة، ثم--------------------------------------------
(1) لم يزل المارستان النوري قائمًا إلى وقتنا الحاضر بين العصرونية والصاغة وقد أقيم فيه مؤخرًا متحف العلوم عند العرب.
(2) البيتان ثلاثة في ذيل المرآة (3/ 39).
(3) ثلاثة الأبيات في ذيل المرآة (3/ 45).
(4) في ذيل المرآة: ماذا أقول.
(5) في ذيل المرآة: قد تاه فيكم أن.
(6) في هامش أ الترجمة التالية التي لم ترد في باقي النسخ، ولا في حوليات هذه السنة. وهي: الشيخ صدر الدين القنوي. وله تصانيف عديدة من جملتها "مفتاح الغيب" و"شرح الأسماء" و"شرح سورة الفاتحة". وكان عالمًا عظيم الشأن. وكان من أبناء الملوك، ورباه الشيخ محيي الدين بن العربي، ودفن في قونية رحمه الله رحمة واسعة.
قلت: واسمه: محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف بن علي القونوي الرومي صدر الدين. ووفاته في هذه السنة أي 672 وله ترجمة في تاريخ الإسلام (15/ 240 و 266) والأعلام للزركلي (6/ 254) ومعجم المؤلفين (9/ 43).
(7) ترجمة - ابن مالك - في ذيل مرآة الزمان (3/ 76 - 79) ومختصر أبي الفداء (4/ 8) وتاريخ الإسلام (15/ 249) والإعلام بوفيات الأعلام (280) والعبر (5/ 300) والإشارة (366) والنجوم الزاهرة (7/ 244) والوافي بالوفيات (3/ 359) وبغية الوعاة (1/ 130 - 177) وشذرات الذهب (7/ 590).
(8) في ط: الحياني .. ولد بحيّان بالحاء المهملة في اللفظتين؛ وهو تحريف. قال ياقوت: جَيّان بالفتح ثم =
خابَ رجاءُ امرئٍ له أملٌ … بغيرِ ربِّ السَّماءِ قدْ وَصَلَهُ
أيَبْتَغِي غَيْرَهُ أخو ثقةٍ … وهو ببطنِ الأحشاءَ قد كَفله
وله أيضًا(3): [من الكامل]
خرِسَ اللسانُ وكَلَّ عَنْ أوصافِكُمْ … ماذا يقولُ(4) وأنتمُ ما أنتمُ
الأمرُ أعظمُ من مقالةِ قائلٍ … قد تاهَ عقلٌ أن(5) يعبِّر عنكمُ
العَجْزُ والتَّقْصيرُ وَصْفي دائمًا … والبِرُّ والإحسانُ يُعْرَفُ منكُمُ
ابن مالك(6) صاحب الألفية الشيخ جمال الدين محمد بن عبد اللّه بن مالك أبو عبد اللّه الطَّائي الجيَّاني(7) النحوي.
صاحب التصانيف المشهورة المُفيدة، منها "الكافية الشافية" وشرحها، و"التسهيل" وشرحه، و"الألفية" التي شرحها ولده بدر الدين شرحًا مفيدًا. ولد بجَيّان(8) سنة ستمئة وأقام بحلب مدة، ثم--------------------------------------------
(1) لم يزل المارستان النوري قائمًا إلى وقتنا الحاضر بين العصرونية والصاغة وقد أقيم فيه مؤخرًا متحف العلوم عند العرب.
(2) البيتان ثلاثة في ذيل المرآة (3/ 39).
(3) ثلاثة الأبيات في ذيل المرآة (3/ 45).
(4) في ذيل المرآة: ماذا أقول.
(5) في ذيل المرآة: قد تاه فيكم أن.
(6) في هامش أ الترجمة التالية التي لم ترد في باقي النسخ، ولا في حوليات هذه السنة. وهي: الشيخ صدر الدين القنوي. وله تصانيف عديدة من جملتها "مفتاح الغيب" و"شرح الأسماء" و"شرح سورة الفاتحة". وكان عالمًا عظيم الشأن. وكان من أبناء الملوك، ورباه الشيخ محيي الدين بن العربي، ودفن في قونية رحمه الله رحمة واسعة.
قلت: واسمه: محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف بن علي القونوي الرومي صدر الدين. ووفاته في هذه السنة أي 672 وله ترجمة في تاريخ الإسلام (15/ 240 و 266) والأعلام للزركلي (6/ 254) ومعجم المؤلفين (9/ 43).
(7) ترجمة - ابن مالك - في ذيل مرآة الزمان (3/ 76 - 79) ومختصر أبي الفداء (4/ 8) وتاريخ الإسلام (15/ 249) والإعلام بوفيات الأعلام (280) والعبر (5/ 300) والإشارة (366) والنجوم الزاهرة (7/ 244) والوافي بالوفيات (3/ 359) وبغية الوعاة (1/ 130 - 177) وشذرات الذهب (7/ 590).
(8) في ط: الحياني .. ولد بحيّان بالحاء المهملة في اللفظتين؛ وهو تحريف. قال ياقوت: جَيّان بالفتح ثم =
তিনি একজন মহান বরেণ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি আন-নাসির দাউদ ইবনুল মুয়াজ্জামের রাজকীয় পত্রাবলি রচনার (ইনশা) দায়িত্ব পালন করেছেন এবং নূরী হাসপাতালসহ(১) অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের তত্ত্বাবধায়কের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর জীবনচরিত ছিল প্রশংসনীয় এবং একাধিক মনীষী তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি আশি বছর বয়স অতিক্রম করেছিলেন। তাঁর কবিতা থেকে উল্লেখযোগ্য কিছু পঙক্তি হলো(২): [মুনসারিহ ছন্দ থেকে]
আকাশসমূহের প্রতিপালক ব্যতীত অন্য কারও নিকট প্রত্যাশা রাখা ব্যক্তির আশা ব্যর্থ হয়েছে, যে তাঁর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে অন্যের সাথে যুক্ত হতে চায়।
কোনো বিশ্বাসী ব্যক্তি কি তাঁকে ছেড়ে অন্য কাউকে অন্বেষণ করতে পারে? অথচ মাতৃগর্ভেই তিনি তার লালন-পালনের ভার গ্রহণ করেছিলেন।
তাঁর আরও কিছু পঙক্তি হলো(৩): [কামিল ছন্দ থেকে]
জিহ্বা স্তব্ধ হয়ে গেছে এবং আপনাদের গুণাবলি বর্ণনায় অক্ষম হয়ে পড়েছে; সে আর কী-ই বা বলবে, অথচ আপনারা যে মর্যাদায় আছেন তা অতুলনীয়।
বিষয়টি কোনো বর্ণনাকারীর বর্ণনার চেয়েও অতি মহান; আপনাদের মাহাত্ম্য প্রকাশ করতে গিয়ে বুদ্ধি বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।
অক্ষমতা ও ত্রুটি সর্বদা আমার বৈশিষ্ট্য, আর মহানুভবতা ও সদাচরণ আপনাদের মাধ্যমেই পরিচিতি লাভ করে।
ইবনে মালিক(৬), 'আলফিয়া'র রচয়িতা, শায়খ জামালুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মালিক আবু আবদুল্লাহ আত-তায়ি আল-জায়য়ানি, বিশিষ্ট ব্যাকরণবিদ।
তিনি বহু প্রসিদ্ধ ও উপকারী গ্রন্থের রচয়িতা, যার মধ্যে রয়েছে "আল-কাফিয়া আশ-শাফিয়া" ও এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, "আত-তাসহিল" ও এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, এবং "আল-আলফিয়া", যার ওপর তাঁর পুত্র বদরুদ্দিন একটি অত্যন্ত ফলপ্রসূ ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি ছয়শ হিজরি সনে জায়য়ানে জন্মগ্রহণ করেন(৮) এবং দীর্ঘকাল হালাবে (আলেপ্পো) অবস্থান করেন, অতঃপর—--------------------------------------------
(১) নূরী হাসপাতালটি বর্তমান সময় পর্যন্ত আল-আসরুনিয়া এবং আস-সাগা অঞ্চলের মধ্যবর্তী স্থানে বিদ্যমান আছে এবং সম্প্রতি সেখানে আরবদের বিজ্ঞান জাদুঘর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
(২) 'যাইলুল মিরআত' (৩/৩৯) গ্রন্থে এই দুই পঙক্তির স্থলে তিনটি পঙক্তি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) 'যাইলুল মিরআত' (৩/৪৫) গ্রন্থে এই তিনটি পঙক্তি রয়েছে।
(৪) 'যাইলুল মিরআত'-এ পাঠভেদ আছে: "আমি কী বলব"।
(৫) 'যাইলুল মিরআত'-এ আছে: "আপনাদের বিষয়ে (চিন্তা করতে গিয়ে) বুদ্ধি দিশেহারা হয়েছে।"
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এর পার্শ্বটীকায় নিম্নোক্ত জীবনীটি রয়েছে যা অন্য কোনো নুসখায় বা এই বছরের ঘটনাবলীতে বর্ণিত হয়নি। তা হলো: শায়খ সদরুদ্দিন আল-কুনাবি। তাঁর অসংখ্য রচনাবলি রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো "মিফতাহুল গাইব", "শারহুল আসমা" এবং "শারহু সুরাতিল ফাতিহা"। তিনি সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী আলেম ছিলেন। তিনি রাজপরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং শায়খ মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি তাঁকে লালন-পালন করেছিলেন। তাঁকে কুনিয়াতে সমাহিত করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর ওপর প্রশস্ত রহমত বর্ষণ করুন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আলি আল-কুনাবি আর-রুমি সদরুদ্দিন। তাঁর মৃত্যু এই বছর অর্থাৎ ৬৭২ হিজরিতে। তাঁর জীবনী 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/২৪০ ও ২৬৬), আজ-জিরিকলির 'আল-আলাম' (৬/২৫৪) এবং 'মু'জামুল মুয়াল্লিফীন' (৯/৪৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৭) ইবনে মালিকের জীবনী: 'যাইলু মিরআতিয যামান' (৩/৭৬-৭৯), আবুল ফিদার 'মুখতাসার' (৪/৮), 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/২৪৯), 'আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম' (২৮০), 'আল-ইবার' (৫/৩০০), 'আল-ইশারা' (৩৬৬), 'আন-নুজুমুজ যাহিরা' (৭/২৪৪), 'আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত' (৩/৩৫৯), 'বুগইয়াতুল উয়াত' (১/১৩০-১৭৭) এবং 'শাযারাতুয যাহাব' (৭/৫৯০)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে আছে: 'আল-হায়ইয়ানি'... উভয় শব্দের ক্ষেত্রে 'হা' বর্ণের নুকতাহীন উচ্চারণে 'হাইয়ান' হিসেবে জন্মেছেন বলে উল্লেখ করা হয়েছে; যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট। ইয়াকুত বলেছেন: জায়য়ান, 'জিম' বর্ণের ফাতহা বা যবর যোগে, অতঃপর...
আকাশসমূহের প্রতিপালক ব্যতীত অন্য কারও নিকট প্রত্যাশা রাখা ব্যক্তির আশা ব্যর্থ হয়েছে, যে তাঁর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে অন্যের সাথে যুক্ত হতে চায়।
কোনো বিশ্বাসী ব্যক্তি কি তাঁকে ছেড়ে অন্য কাউকে অন্বেষণ করতে পারে? অথচ মাতৃগর্ভেই তিনি তার লালন-পালনের ভার গ্রহণ করেছিলেন।
তাঁর আরও কিছু পঙক্তি হলো(৩): [কামিল ছন্দ থেকে]
জিহ্বা স্তব্ধ হয়ে গেছে এবং আপনাদের গুণাবলি বর্ণনায় অক্ষম হয়ে পড়েছে; সে আর কী-ই বা বলবে, অথচ আপনারা যে মর্যাদায় আছেন তা অতুলনীয়।
বিষয়টি কোনো বর্ণনাকারীর বর্ণনার চেয়েও অতি মহান; আপনাদের মাহাত্ম্য প্রকাশ করতে গিয়ে বুদ্ধি বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।
অক্ষমতা ও ত্রুটি সর্বদা আমার বৈশিষ্ট্য, আর মহানুভবতা ও সদাচরণ আপনাদের মাধ্যমেই পরিচিতি লাভ করে।
ইবনে মালিক(৬), 'আলফিয়া'র রচয়িতা, শায়খ জামালুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মালিক আবু আবদুল্লাহ আত-তায়ি আল-জায়য়ানি, বিশিষ্ট ব্যাকরণবিদ।
তিনি বহু প্রসিদ্ধ ও উপকারী গ্রন্থের রচয়িতা, যার মধ্যে রয়েছে "আল-কাফিয়া আশ-শাফিয়া" ও এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, "আত-তাসহিল" ও এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, এবং "আল-আলফিয়া", যার ওপর তাঁর পুত্র বদরুদ্দিন একটি অত্যন্ত ফলপ্রসূ ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি ছয়শ হিজরি সনে জায়য়ানে জন্মগ্রহণ করেন(৮) এবং দীর্ঘকাল হালাবে (আলেপ্পো) অবস্থান করেন, অতঃপর—--------------------------------------------
(১) নূরী হাসপাতালটি বর্তমান সময় পর্যন্ত আল-আসরুনিয়া এবং আস-সাগা অঞ্চলের মধ্যবর্তী স্থানে বিদ্যমান আছে এবং সম্প্রতি সেখানে আরবদের বিজ্ঞান জাদুঘর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
(২) 'যাইলুল মিরআত' (৩/৩৯) গ্রন্থে এই দুই পঙক্তির স্থলে তিনটি পঙক্তি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) 'যাইলুল মিরআত' (৩/৪৫) গ্রন্থে এই তিনটি পঙক্তি রয়েছে।
(৪) 'যাইলুল মিরআত'-এ পাঠভেদ আছে: "আমি কী বলব"।
(৫) 'যাইলুল মিরআত'-এ আছে: "আপনাদের বিষয়ে (চিন্তা করতে গিয়ে) বুদ্ধি দিশেহারা হয়েছে।"
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এর পার্শ্বটীকায় নিম্নোক্ত জীবনীটি রয়েছে যা অন্য কোনো নুসখায় বা এই বছরের ঘটনাবলীতে বর্ণিত হয়নি। তা হলো: শায়খ সদরুদ্দিন আল-কুনাবি। তাঁর অসংখ্য রচনাবলি রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো "মিফতাহুল গাইব", "শারহুল আসমা" এবং "শারহু সুরাতিল ফাতিহা"। তিনি সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী আলেম ছিলেন। তিনি রাজপরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং শায়খ মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি তাঁকে লালন-পালন করেছিলেন। তাঁকে কুনিয়াতে সমাহিত করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর ওপর প্রশস্ত রহমত বর্ষণ করুন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আলি আল-কুনাবি আর-রুমি সদরুদ্দিন। তাঁর মৃত্যু এই বছর অর্থাৎ ৬৭২ হিজরিতে। তাঁর জীবনী 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/২৪০ ও ২৬৬), আজ-জিরিকলির 'আল-আলাম' (৬/২৫৪) এবং 'মু'জামুল মুয়াল্লিফীন' (৯/৪৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৭) ইবনে মালিকের জীবনী: 'যাইলু মিরআতিয যামান' (৩/৭৬-৭৯), আবুল ফিদার 'মুখতাসার' (৪/৮), 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/২৪৯), 'আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম' (২৮০), 'আল-ইবার' (৫/৩০০), 'আল-ইশারা' (৩৬৬), 'আন-নুজুমুজ যাহিরা' (৭/২৪৪), 'আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত' (৩/৩৫৯), 'বুগইয়াতুল উয়াত' (১/১৩০-১৭৭) এবং 'শাযারাতুয যাহাব' (৭/৫৯০)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে আছে: 'আল-হায়ইয়ানি'... উভয় শব্দের ক্ষেত্রে 'হা' বর্ণের নুকতাহীন উচ্চারণে 'হাইয়ান' হিসেবে জন্মেছেন বলে উল্লেখ করা হয়েছে; যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট। ইয়াকুত বলেছেন: জায়য়ান, 'জিম' বর্ণের ফাতহা বা যবর যোগে, অতঃপর...
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 442)