الأمير الكبير فارس(1) الدين أقطاي(2) المُسْتَعْرِب أتابك الديار المصرية.
كان أولًا مملوكًا لابن يمن(3)، ثم صار مملوكًا للصالح أيوب فأمره، ثم عظم شأنه في دولة المظفر وصار أتابك العساكر، فلما قتل امتدت أطماع الأمراء إلى المملكة فبايع أقطاي الملك الظاهر فتبعه الجيش على ذلك، وكان الظاهر يعرفها له ولا ينساها، ثم قبل وفاته بقليل انهضم عند الظاهر، ومات في هذه السنة بالقاهرة.
الشيخ عبد الله بن غانم(4) بن علي بن إبراهيم بن عساكر بن الحسين المقدسي.
له زاوية بنابلس، وله أشعار رائقة، وكلام قوي في علم التصوف، وقد طوَّل اليونيني ترجمته وأورد من أشعاره شيئًا كثيرًا(5).
قاضي القضاة كمال الدين(6) أبو الفتح عمر بن بُنْدار(7) بن عمر بن علي التفليسي الشافعي.
ولد بتفليس(8) سنة إحدى وستمئة، وكان فاضلًا أصوليًا مناظرًا، ولي نيابة الحكم مدة ثم استقلّ بالقضاء في دولة هلاوون - هولاكو - وكان عفيفًا نزهًا لم يرد منصبًا ولا تدريسًا مع كثرة عياله وقلّة ماله، ولما انقضت أيامهم تَغَضَّبَ عليه بعضُ الناس ثم أُلزم بالمسير إلى القاهرة، فأقام بها يُفيد الناس إلى أن توفي في ربيع الأول من هذه السنة، ودفن بالقرافة الصغرى.
إسماعيل بن إبراهيم بن شاكر(9) بن عبد الله التَّنوخي، وتَنوخُ من قُضاعة.--------------------------------------------
(1) ترجمة - أقطاي - في ذيل مرآة الزمان (3/ 54 - 48) وتاريخ الإسلام (15/ 236) والعبر (5/ 297) والإشارة (366) والوافي بالوفيات (9/ 318) والنجوم الزاهرة (7/ 242) وشذرات الذهب (7/ 586).
(2) أ: الأمير فارس عبد اللّه أقطاي المستعرب أتابك العساكر المصرية، وفي ط: المستعربي.
(3) في ذيل المرآة (3/ 47 - 48): نجم الدين محمد بن يمن.
(4) ترجمة - عبد الله بن غانم - في ذيل مرآة الزمان (3/ 51 - 62) وتاريخ الإسلام (15/ 241).
(5) أورد له في ترجمته نماذج من ثلاث مقطعات من شعره في (3/ 52 - 56).
(6) ترجمة - كمال الدين التفليسي - في ذيل مرآة الزمان (3/ 64 - 65) وتاريخ الإسلام (15/ 246) والعبر (5/ 298 - 299) والإشارة (365) والنجوم الزاهرة (7/ 244) وطبقات الإسنوي (1/ 317) والدارس (1/ 363) وشذرات الذهب (7/ 589).
(7) بندار - بباء موحدة مضمومة بعدها نون ساكنة. طبقات الإسنوي (1/ 317).
(8) تفليس: بفتح أوله ويكسر بلد بأرمينية. افتتحها المسلمون في زمن عثمان بن عفان صلحًا. معجم البلدان (2/ 35 - 37)، قلت: وهي اليوم عاصمة جمهورية جورجيا ويسمونها تبليسي.
(9) ترجمة - التنوخي - في ذيل مرآة الزمان (3/ 38 - 45) وتاريخ الإسلام (15/ 238) والإعلام (280) والعبر (5/ 299) والنجوم (7/ 244) والإشارة (365) والوافي (9/ 71) وشذرات الذهب (7/ 590).
كان أولًا مملوكًا لابن يمن(3)، ثم صار مملوكًا للصالح أيوب فأمره، ثم عظم شأنه في دولة المظفر وصار أتابك العساكر، فلما قتل امتدت أطماع الأمراء إلى المملكة فبايع أقطاي الملك الظاهر فتبعه الجيش على ذلك، وكان الظاهر يعرفها له ولا ينساها، ثم قبل وفاته بقليل انهضم عند الظاهر، ومات في هذه السنة بالقاهرة.
الشيخ عبد الله بن غانم(4) بن علي بن إبراهيم بن عساكر بن الحسين المقدسي.
له زاوية بنابلس، وله أشعار رائقة، وكلام قوي في علم التصوف، وقد طوَّل اليونيني ترجمته وأورد من أشعاره شيئًا كثيرًا(5).
قاضي القضاة كمال الدين(6) أبو الفتح عمر بن بُنْدار(7) بن عمر بن علي التفليسي الشافعي.
ولد بتفليس(8) سنة إحدى وستمئة، وكان فاضلًا أصوليًا مناظرًا، ولي نيابة الحكم مدة ثم استقلّ بالقضاء في دولة هلاوون - هولاكو - وكان عفيفًا نزهًا لم يرد منصبًا ولا تدريسًا مع كثرة عياله وقلّة ماله، ولما انقضت أيامهم تَغَضَّبَ عليه بعضُ الناس ثم أُلزم بالمسير إلى القاهرة، فأقام بها يُفيد الناس إلى أن توفي في ربيع الأول من هذه السنة، ودفن بالقرافة الصغرى.
إسماعيل بن إبراهيم بن شاكر(9) بن عبد الله التَّنوخي، وتَنوخُ من قُضاعة.--------------------------------------------
(1) ترجمة - أقطاي - في ذيل مرآة الزمان (3/ 54 - 48) وتاريخ الإسلام (15/ 236) والعبر (5/ 297) والإشارة (366) والوافي بالوفيات (9/ 318) والنجوم الزاهرة (7/ 242) وشذرات الذهب (7/ 586).
(2) أ: الأمير فارس عبد اللّه أقطاي المستعرب أتابك العساكر المصرية، وفي ط: المستعربي.
(3) في ذيل المرآة (3/ 47 - 48): نجم الدين محمد بن يمن.
(4) ترجمة - عبد الله بن غانم - في ذيل مرآة الزمان (3/ 51 - 62) وتاريخ الإسلام (15/ 241).
(5) أورد له في ترجمته نماذج من ثلاث مقطعات من شعره في (3/ 52 - 56).
(6) ترجمة - كمال الدين التفليسي - في ذيل مرآة الزمان (3/ 64 - 65) وتاريخ الإسلام (15/ 246) والعبر (5/ 298 - 299) والإشارة (365) والنجوم الزاهرة (7/ 244) وطبقات الإسنوي (1/ 317) والدارس (1/ 363) وشذرات الذهب (7/ 589).
(7) بندار - بباء موحدة مضمومة بعدها نون ساكنة. طبقات الإسنوي (1/ 317).
(8) تفليس: بفتح أوله ويكسر بلد بأرمينية. افتتحها المسلمون في زمن عثمان بن عفان صلحًا. معجم البلدان (2/ 35 - 37)، قلت: وهي اليوم عاصمة جمهورية جورجيا ويسمونها تبليسي.
(9) ترجمة - التنوخي - في ذيل مرآة الزمان (3/ 38 - 45) وتاريخ الإسلام (15/ 238) والإعلام (280) والعبر (5/ 299) والنجوم (7/ 244) والإشارة (365) والوافي (9/ 71) وشذرات الذهب (7/ 590).
আল-আমীর আল-কাবীর (মহামান্য সেনাপতি) ফারেস(১) উদ্দিন আকতাই(২) আল-মুসতা'রিব, মিশরের আতাবেক (প্রধান সেনাপতি)।
তিনি প্রথমে ইবনে ইমানের(৩) মামলুক (ক্রীতদাস) ছিলেন, অতঃপর আস-সালিহ আইয়ুবের মামলুক হন এবং তিনি তাকে সেনাপতিত্ব দান করেন। পরবর্তীকালে মুজাফফরের শাসনামলে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায় এবং তিনি লশকরদের (সৈন্যবাহিনীর) আতাবেক হন। যখন তাকে (মুজাফফরকে) হত্যা করা হলো, তখন আমীরদের মধ্যে রাজ্য দখলের লালসা জেগে ওঠে। এমতাবস্থায় আকতাই আল-মালিক আজ-জাহিরের নিকট বায়আত গ্রহণ করেন এবং সেনাবাহিনীও তাকে অনুসরণ করে। আজ-জাহির তার এই অবদান জানতেন এবং তা ভুলতেন না। তবে তার মৃত্যুর কিছুকাল পূর্বে আজ-জাহিরের নিকট তার গুরুত্ব হ্রাস পায় এবং তিনি এই বছরেই কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন।
শায়খ আবদুল্লাহ বিন গানেম(৪) বিন আলী বিন ইব্রাহীম বিন আসাকির বিন আল-হুসাইন আল-মাকদিসি।
নাবলুসে তার একটি জাউইয়া (খানকাহ) ছিল। তার চমৎকার কিছু কাব্য রয়েছে এবং তাসাউফ শাস্ত্রে তার গভীর ও শক্তিশালী বক্তব্য বিদ্যমান। আল-ইউনিনি তার জীবনী বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন এবং তার কাব্য থেকে অনেক উদ্ধৃতি দিয়েছেন(৫)।
কাযি আল-কুযাত (প্রধান বিচারপতি) কামালুদ্দিন(৬) আবুল ফাতহ উমর বিন বুন্দার(৭) বিন উমর বিন আলী আত-তিফলিসি আশ-শাফিঈ।
তিনি ৬০১ হিজরি সালে তিফলিসে(৮) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন গুণী আলেম, উসুলবিদ ও তার্কিক ছিলেন। তিনি কিছুকাল নায়েবে কাযি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, অতঃপর হালাউন (হালাকু)-এর শাসনামলে স্বাধীনভাবে বিচারকার্য পরিচালনা করেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত পবিত্র ও আত্মমর্যাদাবান। পরিবারের সদস্য সংখ্যা অধিক এবং সম্পদ কম হওয়া সত্ত্বেও তিনি কোনো পদ বা শিক্ষকতার লোভ করতেন না। যখন তাদের (মঙ্গোলদের) রাজত্বকাল শেষ হলো, তখন কিছু লোক তার প্রতি রাগান্বিত হয় এবং তাকে কায়রো গমনে বাধ্য করা হয়। সেখানে অবস্থান করে তিনি মানুষকে উপকৃত করতে থাকেন এবং এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। তাকে কারাফা আস-সুগরা কবরস্থানে দাফন করা হয়।
ইসমাঈল বিন ইব্রাহীম বিন শাকির(৯) বিন আবদুল্লাহ আত-তানুখি। আর তানুখ হলো কুযাআ গোত্রের একটি শাখা।--------------------------------------------
(১) আকতাই-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুয যামান (৩/৫৪-৪৮), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৩৬), আল-ইবার (৫/২৯৭), আল-ইশারা (৩৬৬), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৯/৩১৮), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৭/২৪২) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৫৮৬)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: আল-আমীর ফারেস আবদুল্লাহ আকতাই আল-মুসতা'রিব, মিশরীয় বাহিনীর আতাবেক। এবং পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে রয়েছে: আল-মুসতা'রিবি।
(৩) জাইলুল মিরআতে (৩/৪৭-৪৮) রয়েছে: নাজমুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইয়ামান।
(৪) আবদুল্লাহ বিন গানেম-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুয যামান (৩/৫১-৬২) এবং তারিখুল ইসলাম (১৫/২৪১)।
(৫) তার জীবনীতে (৩/৫২-৫৬) তার কাব্য থেকে তিনটি খণ্ডাংশের নমুনা উদ্ধৃত করা হয়েছে।
(৬) কামালুদ্দিন আত-তিফলিসি-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুয যামান (৩/৬৪-৬৫), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৪৬), আল-ইবার (৫/২৯৮-২৯৯), আল-ইশারা (৩৬৫), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৭/২৪৪), তাবাকাতুল ইসনাভি (১/৩১৭), আদ-দারিস (১/৩৬৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৫৮৯)।
(৭) বুন্দার - যার শুরুতে এক নুকতাওয়ালা 'বা' পেশসহ, এরপর 'নুন' সাকিন। তাবাকাতুল ইসনাভি (১/৩১৭)।
(৮) তিফলিস: শুরুতে যবর বা যের হতে পারে, এটি আর্মেনিয়া অঞ্চলের একটি শহর। উসমান বিন আফফান (রা.)-এর যুগে মুসলমানগণ সন্ধির মাধ্যমে এটি জয় করেন। মুজামুল বুলদান (২/৩৫-৩৭)। আমি বলি: বর্তমানে এটি জর্জিয়া প্রজাতন্ত্রের রাজধানী এবং তারা একে তিবিলিসি বলে ডাকে।
(৯) আত-তানুখি-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুয যামান (৩/৩৮-৪৫), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৩৮), আল-আ'লাম (২৮০), আল-ইবার (৫/২৯৯), আন-নুজুম (৭/২৪৪), আল-ইশারা (৩৬৫), আল-ওয়াফি (৯/৭১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৫৯০)।
তিনি প্রথমে ইবনে ইমানের(৩) মামলুক (ক্রীতদাস) ছিলেন, অতঃপর আস-সালিহ আইয়ুবের মামলুক হন এবং তিনি তাকে সেনাপতিত্ব দান করেন। পরবর্তীকালে মুজাফফরের শাসনামলে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায় এবং তিনি লশকরদের (সৈন্যবাহিনীর) আতাবেক হন। যখন তাকে (মুজাফফরকে) হত্যা করা হলো, তখন আমীরদের মধ্যে রাজ্য দখলের লালসা জেগে ওঠে। এমতাবস্থায় আকতাই আল-মালিক আজ-জাহিরের নিকট বায়আত গ্রহণ করেন এবং সেনাবাহিনীও তাকে অনুসরণ করে। আজ-জাহির তার এই অবদান জানতেন এবং তা ভুলতেন না। তবে তার মৃত্যুর কিছুকাল পূর্বে আজ-জাহিরের নিকট তার গুরুত্ব হ্রাস পায় এবং তিনি এই বছরেই কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন।
শায়খ আবদুল্লাহ বিন গানেম(৪) বিন আলী বিন ইব্রাহীম বিন আসাকির বিন আল-হুসাইন আল-মাকদিসি।
নাবলুসে তার একটি জাউইয়া (খানকাহ) ছিল। তার চমৎকার কিছু কাব্য রয়েছে এবং তাসাউফ শাস্ত্রে তার গভীর ও শক্তিশালী বক্তব্য বিদ্যমান। আল-ইউনিনি তার জীবনী বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন এবং তার কাব্য থেকে অনেক উদ্ধৃতি দিয়েছেন(৫)।
কাযি আল-কুযাত (প্রধান বিচারপতি) কামালুদ্দিন(৬) আবুল ফাতহ উমর বিন বুন্দার(৭) বিন উমর বিন আলী আত-তিফলিসি আশ-শাফিঈ।
তিনি ৬০১ হিজরি সালে তিফলিসে(৮) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন গুণী আলেম, উসুলবিদ ও তার্কিক ছিলেন। তিনি কিছুকাল নায়েবে কাযি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, অতঃপর হালাউন (হালাকু)-এর শাসনামলে স্বাধীনভাবে বিচারকার্য পরিচালনা করেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত পবিত্র ও আত্মমর্যাদাবান। পরিবারের সদস্য সংখ্যা অধিক এবং সম্পদ কম হওয়া সত্ত্বেও তিনি কোনো পদ বা শিক্ষকতার লোভ করতেন না। যখন তাদের (মঙ্গোলদের) রাজত্বকাল শেষ হলো, তখন কিছু লোক তার প্রতি রাগান্বিত হয় এবং তাকে কায়রো গমনে বাধ্য করা হয়। সেখানে অবস্থান করে তিনি মানুষকে উপকৃত করতে থাকেন এবং এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। তাকে কারাফা আস-সুগরা কবরস্থানে দাফন করা হয়।
ইসমাঈল বিন ইব্রাহীম বিন শাকির(৯) বিন আবদুল্লাহ আত-তানুখি। আর তানুখ হলো কুযাআ গোত্রের একটি শাখা।--------------------------------------------
(১) আকতাই-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুয যামান (৩/৫৪-৪৮), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৩৬), আল-ইবার (৫/২৯৭), আল-ইশারা (৩৬৬), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৯/৩১৮), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৭/২৪২) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৫৮৬)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: আল-আমীর ফারেস আবদুল্লাহ আকতাই আল-মুসতা'রিব, মিশরীয় বাহিনীর আতাবেক। এবং পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে রয়েছে: আল-মুসতা'রিবি।
(৩) জাইলুল মিরআতে (৩/৪৭-৪৮) রয়েছে: নাজমুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইয়ামান।
(৪) আবদুল্লাহ বিন গানেম-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুয যামান (৩/৫১-৬২) এবং তারিখুল ইসলাম (১৫/২৪১)।
(৫) তার জীবনীতে (৩/৫২-৫৬) তার কাব্য থেকে তিনটি খণ্ডাংশের নমুনা উদ্ধৃত করা হয়েছে।
(৬) কামালুদ্দিন আত-তিফলিসি-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুয যামান (৩/৬৪-৬৫), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৪৬), আল-ইবার (৫/২৯৮-২৯৯), আল-ইশারা (৩৬৫), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৭/২৪৪), তাবাকাতুল ইসনাভি (১/৩১৭), আদ-দারিস (১/৩৬৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৫৮৯)।
(৭) বুন্দার - যার শুরুতে এক নুকতাওয়ালা 'বা' পেশসহ, এরপর 'নুন' সাকিন। তাবাকাতুল ইসনাভি (১/৩১৭)।
(৮) তিফলিস: শুরুতে যবর বা যের হতে পারে, এটি আর্মেনিয়া অঞ্চলের একটি শহর। উসমান বিন আফফান (রা.)-এর যুগে মুসলমানগণ সন্ধির মাধ্যমে এটি জয় করেন। মুজামুল বুলদান (২/৩৫-৩৭)। আমি বলি: বর্তমানে এটি জর্জিয়া প্রজাতন্ত্রের রাজধানী এবং তারা একে তিবিলিসি বলে ডাকে।
(৯) আত-তানুখি-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুয যামান (৩/৩৮-৪৫), তারিখুল ইসলাম (১৫/২৩৮), আল-আ'লাম (২৮০), আল-ইবার (৫/২৯৯), আন-নুজুম (৭/২৪৪), আল-ইশারা (৩৬৫), আল-ওয়াফি (৯/৭১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৫৯০)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 441)