وفي يوم الإثنين ثاني عشر شوال استدعى السلطان شيخه الشيخ خضر الكردي(1) إلى بين يديه إلى القلعة وحوقق على أشياء كثيرة [رُمي بها وعلى منكرات كثيرة] ارتكبها، فأمر السلطان عند ذلك باعتقاله وحبسه، ثم أمر باغتياله وكان(2) آخر العهد به.
وفي ذي القعدة سلّمت الإسماعيلية ما كان بقي بأيديهم من الحصون وهي الكهف والقدموس والمنطقة(3)، وعوضوا(4) عن ذلك بإقطاعات، ولم يبقَ بالشام شيء لهم من القلاع، واستناب السلطان فيها.
وفيها: أمر السلطان بعمارة جسوره في السواحل، وغرم عليها مالًا كثيرًا(5)، وحصل للناس بذلك رفق كبير(6).

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
الشيخ تاج الدين أبو المظفر (محمد) بن أحمد بن حمزة بن علي بن هبة الله بن الْحوي(7)، التغلبي الدمشقي.
كان من أعيان أهل دمشق، ولي نظر الأيتام والحسبة، ثم وكالة بيت المال، وسمع الكثير، وخرَّج له ابن بلبان(8) مشيخة قرأها عليه الشيخ شرف الدين الفزاري(9) بالجامع، فسمعها جماعة من الأعيان والفضلاء رحمه الله تعالى.
الخطيب فخر الدين أبو الفرج(10) عبد القاهر(11) بن عبد الغني بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن--------------------------------------------
(1) سترد ترجمة خضر في وفيات سنة 686 من هذا الجزء.
(2) أ، ب: فكان.
(3) في ب: المنقعة، وفي ذيل المرآة: المنيقة. وفي مختصر أبي الفداء: المينقة. ولم أصل فيها إلى رأي.
(4) أ: من الحصون وعوضوا.
(5) أ، ب: وغرم عليها له مال كثير جزيل. واللفظة الأخيرة عن ط وحدها.
(6) أ، ب: في كثير.
(7) ب: الحنبلي، وط: الحوى.
(8) سترد ترجمة علي بن بلبان في وفيات سنة 684 من هذا الجزء إن شاء الله.
(9) ط: الغراري؛ تحريف. وهو أحمد بن إبراهيم بن سباع الفزاري. سترد ترجمته في وفيات سنة 705 من الجزء الأخير من هذا الكتاب إن شاء الله.
(10) ط: أبو محمد، وما هنا من خط الحسيني في صلة التكملة (الورقة 182) وتاريخ الإسلام (15/ 227).
(11) ترجمة - فخر الدين بن تيمية - في ذيل مرآة الزمان (2/ 16 - 17) وتاريخ الإسلام (15/ 227) وذيل طبقات الحنابلة (2/ 282) والدارس في أخبار المدارس (2/ 167 - 168) وشذرات الذهب (7/ 583).
এবং শাওয়াল মাসের ১২ তারিখ সোমবার সুলতান তাঁর শাইখ, শাইখ খিদর আল-কুর্দিকে(১) দুর্গে তাঁর সম্মুখে তলব করেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে আনা বিভিন্ন অভিযোগ [এবং অনেক অনৈতিক কর্মকাণ্ড] সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়। সুলতান তখন তাঁকে গ্রেপ্তার ও কারারুদ্ধ করার আদেশ দেন, অতঃপর তাঁকে গোপনে হত্যার নির্দেশ দেন এবং এটিই ছিল তাঁর সম্পর্কে সর্বশেষ সংবাদ।
আর যুল-কাদ মাসে ইসমাইলিরা তাদের হাতে অবশিষ্ট দুর্গগুলো অর্থাৎ আল-কাহফ, আল-কাদমুস এবং আল-মানতিকাহ(৩) সমর্পণ করে। এর বিনিময়ে তাদের ইকতা (ভূমিবৃত্তি)(৪) প্রদান করা হয়। সিরিয়ায় তাদের আর কোনো দুর্গ অবশিষ্ট রইল না এবং সুলতান সেখানে তাঁর প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন।
এই বছরেই: সুলতান উপকূলীয় অঞ্চলে তাঁর সেতুগুলো নির্মাণের আদেশ দেন এবং এতে বিপুল অর্থ ব্যয় করেন(৫)। এর ফলে জনগণের অনেক সুবিধা অর্জিত হয়(৬)।

‌‌এই বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
শাইখ তাজউদ্দীন আবুল মুযাফফর (মুহাম্মাদ) ইবন আহমাদ ইবন হামযা ইবন আলী ইবন হিবাতুল্লাহ ইবন আল-হাওয়ি(৭), আত-তাগলিবি আদ-দিমাশকি।
তিনি দামেস্কের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি এতিমদের তত্ত্বাবধান এবং হিসবাহ (পৌর ও বাজার তদারকি), অতঃপর বায়তুল মালের প্রতিনিধিত্বের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন। ইবন বালবান(৮) তাঁর জন্য একটি মাশয়াখা (শাইখদের তালিকা) সংকলন করেন, যা শাইখ শারফুদ্দীন আল-ফাযারি(৯) জামে মসজিদে তাঁর সামনে পাঠ করেন। বিশিষ্ট ব্যক্তি ও বিদগ্ধগণের এক বিশাল জামাত তা শ্রবণ করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আল-খতিব ফখরুদ্দীন আবুল ফারাজ(১০) আব্দুল কাহির(১১) ইবন আব্দুল গনি ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবুল কাসিম ইবন মুহাম্মাদ ইবন--------------------------------------------
(১) খিদর-এর জীবনী এই খণ্ডের ৬৮৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’-তে আছে: “অতঃপর এটিই ছিল শেষ...”।
(৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘আল-মানকাআহ’; যাইলে মিরআতে আছে: ‘আল-মানিকা’; মুখতাসার আবি ফিদায় আছে: ‘আল-মায়নিকা’। এ বিষয়ে আমি কোনো স্থির সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারিনি।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে আছে: “দুর্গগুলো থেকে এবং তাদের ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়”।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’-তে আছে: “এবং এতে সুলতানের বিপুল অর্থ ব্যয় হয়”। শেষ শব্দগুচ্ছটি কেবল ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’-তে আছে: “অত্যধিক পরিমাণে”।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে: আল-হাম্বলি; আর ‘তা’-তে: আল-হাওয়া।
(৮) ইনশাআল্লাহ, আলী ইবন বালবানের জীবনী এই খণ্ডের ৬৮৪ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে: আল-গারারি; এটি অনুলিপিকারের ভুল। তিনি হলেন আহমাদ ইবন ইব্রাহিম ইবন সিবা আল-ফাযারি। ইনশাআল্লাহ, তাঁর জীবনী এই গ্রন্থের শেষ খণ্ডের ৭০৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে: আবু মুহাম্মাদ। তবে এখানে যা আছে তা আল-হুসায়নির হস্তলিপিতে ‘সিলাতুত তাকমিলা’ (পত্র ১৮২) এবং ‘তারিখুল ইসলাম’ (১৫/২২৭) থেকে সংগৃহীত।
(১১) ফখরুদ্দীন ইবন তাইমিয়্যাহর জীবনী দ্রষ্টব্য: ‘যাইলে মিরআতিয যামান’ (২/১৬-১৭), ‘তারিখুল ইসলাম’ (১৫/২২৭), ‘যাইলু তাবাকাতিিল হানাবিলা’ (২/২৮২), ‘আদ-দারিস ফি আখবারিল মাদারিস’ (২/১৬৭-১৬৮) এবং ‘শাযারাতুয যাহাব’ (৭/৫৮৩)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 437)