আপনি আপনার বিশাল বাহিনী নিয়ে ফোরাত নদী অতিক্রম করেছেন, যার তরঙ্গমালা ইতিহাসে বর্ণিত বিবরণের ন্যায় উদ্বেলিত ছিল।(১)
ফোরাতের ঢেউসমূহ আপনাকে বহন করেছিল; আর আপনার ন্যায় এমন সমুদ্র কে দেখেছে যাকে নদীসমূহ ধারণ করে?(২)
নদীটি বিভিন্ন ধারায় বিভক্ত হয়ে পড়েছিল এবং সেই সময় আপনার অপরাজেয় বাহিনী ছাড়া সেখানে অটল পাহাড়ের ন্যায় আর কিছুই ছিল না।(৩)
সেই দৃশ্য প্রত্যক্ষ করেছেন এমন একজন বলেছেন: [তওয়ীল ছন্দে]
যখন আমরা আমাদের অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে ফোরাত নদীর সম্মুখীন হলাম, তখন আমরা আমাদের বর্শা ও তীক্ষ্ণ তরবারি দ্বারা সেটিকে বাঁধ দিয়েছিলাম।(৫)
ফলে পানির প্রবল স্রোত তার প্রবাহ থামিয়ে দিয়েছিল, যতক্ষণ না আমরা সম্পদ ও যুদ্ধলব্ধ মালামাল নিয়ে ফিরে এলাম।(৬)
অন্য একজন কবি বলেছেন (যা বেশ চমৎকার): [সারী' ছন্দে](৮)
আল-মালিকুজ জাহির আমাদের সুলতান; আমরা আমাদের ধনসম্পদ ও পরিবার দিয়ে তাঁর জন্য উৎসর্গিত।
তিনি পানিতে ঝাঁপিয়ে পড়েছেন যাতে মোঙ্গলদের কারণে হৃদয়ে সৃষ্ট উত্তাপ প্রশমিত করতে পারেন।(৯)
তিন রজব মঙ্গলবার তিনি তাঁর সকল আমির (পার্শ্বচর), সামরিক কাতারসমূহের প্রধান এবং রাষ্ট্রের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের খেলাত প্রদান করেন এবং প্রত্যেক ব্যক্তিকে তাদের পদমর্যাদা অনুযায়ী ঘোড়া, স্বর্ণ ও স্বর্ণখচিত কোমরবন্ধ দান করেন।(১০) এই খাতে ব্যয়ের পরিমাণ ছিল প্রায় তিন লক্ষ দিনার।(১১)
আর শা'বান মাসে সুলতান মোংকো তেমুরের নিকট বিশাল উপঢৌকন প্রেরণ করেন।(১২)--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘বা’, ‘যাইলুল মিরআত’ ও ‘আন-নুজুম’-এ কবিতাটির পাঠ নিম্নরূপ:
আপনি প্রশস্ত ময়দানে এমন দ্রুতগামী ঘোড়া নিয়ে নেমেছেন যার প্রাপ্তি সর্বোচ্চ; যার ক্রিয়াকলাপের কারণে বসন্তের বায়ুও স্তব্ধ হয়ে যায়।
পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে এই পংক্তিটি এভাবে এসেছে:
আপনি ফোরাত পার হয়েছেন এমন দ্রুতগামী ঘোড়া নিয়ে যার ফলে বসন্তের তরঙ্গের ন্যায় প্রভাব পরিলক্ষিত হয়।
(২) এই পংক্তিটি এর পরবর্তী পংক্তির পরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ‘যাইলুল মিরআত’-এ এরপর আরও চারটি পংক্তি রয়েছে যা ‘এর মধ্য হতে’ কথাটি দিয়ে শুরু হয়েছে। ‘আন-নুজুম’ (৭/১৬০) গ্রন্থে এই চারটি পংক্তি পূর্ববর্তী পংক্তির সাথে যুক্ত রয়েছে।
(৪) এই পংক্তিদ্বয় ‘যাইল মিরআতিয জামান’ (৩/৪) এবং ‘আন-নুজুম’ (৭/১৬০) গ্রন্থে নাসিরুদ্দিন হাসান ইবনুল নাকীব আল-কিনানির প্রতি নেসবত করা হয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ ও ‘যাইলুল মিরআত’-এ ‘بالقوى والقوادم’ এবং ‘আন-নুজুম’-এ ‘بالقوى والقوائم’ পাঠান্তর রয়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: ‘ولجنا ولدا وقف التيار عن جريانه’। এখানে বর্ণিত পাঠটি ‘যাইল মিরআতিয জামান’ ও ‘আন-নুজুম’ হতে গৃহীত।
(৭) কেবল পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৮) এই পংক্তিদ্বয় ‘যাইলুল মিরআত’ ও ‘আন-নুজুমুয যাহেরা’ (৭/১৬০) গ্রন্থে রয়েছে; ‘আন-নুজুম’-এ একে মুওয়াফফাক আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-আনসারির প্রতি নেসবত করা হয়েছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে ‘من الغل’ রয়েছে। ‘আল-মাগল’ বলতে এখানে মোঙ্গল বা তাতারদের বোঝানো হয়েছে।
(১০) আল-হাওয়ায়িস: সুলতানের রীতি ছিল যে, যখন তিনি ময়দানে বল খেলার জন্য ঘোড়ায় চড়তেন, তখন উচ্চপদস্থ কিছু আমিরদের মাঝে স্বর্ণখচিত কোমরবন্ধ বিতরণ করতেন। ‘আন-নুজুম’ (৭/৭৩) এর টীকা হতে সংগৃহীত।
(১১) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে রয়েছে: ‘কোমরবন্ধ ও পোশাকসমূহ, ফলে এই খাতে ব্যয়ের পরিমাণ ছিল প্রায় তিন লক্ষ দিনার’।
(১২) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে রয়েছে: ‘বিশাল উপঢৌকন ও অসংখ্য দুর্লভ বস্তু’।