ইবনে নুমায়ের বুদ্ধি বিকৃত হয়েছিল(১); তিনি মাঝে মাঝে হেরা গুহায় অবস্থান করতেন এই আশায়—যা তার থেকে বর্ণিত হয়েছে—যে সেখানে তার নিকট ওহী আসবে যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিল। এটি তার এই ভ্রান্ত বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে ছিল যে, নবুয়ত হলো সাধনার মাধ্যমে অর্জিত একটি বিষয় এবং এটি এমন এক ঐশ্বরিক বিচ্ছুরণ যা বুদ্ধি পবিত্র হলে তার ওপর আপতিত হয়। ফলশ্রুতিতে দুনিয়া ও আখেরাতে তার কপালে লাঞ্ছনা ব্যতীত আর কিছুই জোটেনি, যদি সে এই বিশ্বাসের ওপরই মৃত্যুবরণ করে থাকে। সে যখন বাইতুল্লাহর চারদিকে তওয়াফকারীদের দেখত, তখন তাদের সম্পর্কে বলত: যেন তারা... তার থেকে অত্যন্ত আপত্তিকর ও গুরুতর কিছু কথা ও কাজ বর্ণিত হয়েছে। সে মক্কায় আঠাশে শাওয়াল মৃত্যুবরণ করে।

‌‌অতঃপর হিজরি ৬৭০ সাল শুরু হলো (২)
এই বছরটি শুরু হলো যখন সমকালীন খলিফা ছিলেন আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ আবুল আব্বাস আহমদ আল-আব্বাসী এবং ইসলামের সুলতান ছিলেন আল-মালিকুজ জাহির।
১৪ই মহররম রবিবার সুলতান সেই সব যুদ্ধজাহাজ (শওয়ানী) দেখার জন্য সমুদ্র উপকূলে গমন করেন, যেগুলো সাইপ্রাস দ্বীপে ডুবে যাওয়া জাহাজগুলোর পরিবর্তে নির্মাণ করা হয়েছিল। এগুলোর সংখ্যা ছিল [চল্লিশটি শিনী](৩)। তিনি সেগুলোর একটি জাহাজে আরোহণ করেন এবং তার সাথে ছিলেন আমীর বদরুদ্দিন(৪)। জাহাজটি একদিকে হেলে পড়লে খজিনদার (কোষাধ্যক্ষ) সমুদ্রে পড়ে গিয়ে পানিতে তলিয়ে যান। তখন এক ব্যক্তি তাকে উদ্ধারে পানিতে ঝাঁপ দেন এবং তার চুল ধরে তাকে নিমজ্জন থেকে রক্ষা করেন। সুলতান সেই ব্যক্তিকে খেলাত (সম্মানসূচক পোশাক) প্রদান করেন এবং তার প্রতি সদয় ব্যবহার করেন।
মহররমের শেষ দিকে সুলতান অল্প সংখ্যক খাসসাকিয়া (বিশেষ দেহরক্ষী) এবং আমীরদের সাথে নিয়ে মিশরীয় ভূখণ্ড থেকে যাত্রা করে কারাক পৌঁছান। তিনি সেখানকার নায়েবকে (প্রতিনিধি) সঙ্গে নিয়ে দামেস্কে ফিরে আসেন এবং ১২ই সফর সেখানে প্রবেশ করেন। তার সাথে ছিলেন কারাকের নায়েব আমীর ইজ্জুদ্দিন আইদামুর(৫)। সুলতান তাকে দামেস্কের নায়েব নিযুক্ত করেন এবং ১৪ই সফর জামালুদ্দিন আকুশ আল-নাজিবিকে(৬) উক্ত পদ থেকে অব্যাহতি দেন। এরপর তিনি হামাতের উদ্দেশ্যে বের হন এবং দশ দিন পর ফিরে আসেন।
রবিউল আউয়াল মাসে তাতারদের ভয়ে আলেপ্পো, হামাত ও হিমস থেকে আতঙ্কিত জনস্রোত(৭) দামেস্কে এসে পৌঁছাল। দামেস্কের অনেক মানুষও ভয়ে শহর ছেড়ে পালিয়ে গেল।
রবিউল আখের মাসে মিশরীয় সেনাবাহিনী সুলতানের নিকট দামেস্কে উপস্থিত হলো। সুলতান তাদের নিয়ে মাসের সপ্তম দিনে সেখান থেকে যাত্রা করলেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘ত্বা’-তে রয়েছে: ‘ইবনে সামি’, যা মূলত অনুলিখনের বিকৃতি।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’-তে রয়েছে: ‘হিজরি ৬৭০ সাল’।
(৩) শুধুমাত্র পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’ থেকে গৃহীত। ইতিপূর্বে তিনি বলেছিলেন যে এগুলোর সংখ্যা সতেরোটি ছিল। সংবাদটি ‘জাইলুল মিরআত’ (২/ ৪৬৯)-এ রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’-তে রয়েছে: বদরুদ্দিন আল-খজিনদার। তিনি হলেন বায়লিক বিন আব্দুল্লাহ। ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৭৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তার জীবনী আলোচিত হবে।
(৫) আইদামুরের জীবনী হিজরি ৬৬৩ সালের মৃত্যুসংবাদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) আকুশ আল-নাজিবির জীবনী এই খণ্ডের ৬৭৭ হিজরির মৃত্যুসংবাদে সামনে আসবে ইনশাআল্লাহ।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: ‘আল-জফালহ’। এর অর্থ হলো একদল লোক। আমি অন্য বর্ণনাটি গ্রহণ করেছি কারণ লেখক এর দ্বারা পলায়নপর জনতাকে বুঝিয়েছেন।