الذي لا يمكن صدوره إلّا عَمَّنْ أيده الله وأجرى الخارق على يديه تصديقًا له، أسلموا سراعًا ولم يتلعثموا(1).
وهكذا عيسى ابن مريم بُعث في زمن الطبائعية الحكماء، فأُرسل بمعجزات لا يستطيعونها ولا يهتدون إليها، وأنى لحكيم إبراء الأكْمَه الذي هو أسوأ حالًا من الأعمى والأبرص والمجذوم ومن به مرضٌ مزمن؟! وكيف يتوصل أحدٌ من الخلق إلى أنْ يقيم الميت من قبره؟! هذا مما يعلم كلُّ أحد أنه معجزة دالة على صدق من قامت به وعلى قدرة من أرسله.
وهكذا محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين بُعث في زمن الفصحاء البلغاء، فأنزل الله عليه القرآن العظيم الذي {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42]، فلفظه معجز تحدّى به الإنس والجن أن ياتوا بمثله(2)، أو بعشر سور من مثله(3)، أو بسور(4)، وقطع عليهم بأنهم لا يقدرون لا في الحال ولا في الاستقبال (فإن لم يفعلوا ولن يفعلوا) وما ذاك إلا لأنه كلام الخالق عز وجل، والله تعالى لا يشبهه شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله.
والمقصود أن عيسى عليه السلام لما أقام عليهم الحجج والبراهين استمر أكثرهم على كفرهم وضلالهم وعنادهم وطغيانهم، فانتدب له من بينهم طائفة صالحة، فكانوا له أنصارًا وأعوانًا قاموا بمتابعته ونصرته ومناصحته، وذلك حين هَمَ به بنو إسرائيل ووشَوا به إلى بعض ملوك ذلك الزمان، فعزموا على قتله وصلبه، فأنفذه الله منهم ورفعه إليه من بين أظهرهم، وألقى شبهه على أحد أصحابه، فأخذوه فقتلوه وصلبوه وهم يعتقدونه عيسى، وهم في ذلك غالطون وللحق مكابرون، وسَلَّم لهم كثيرٌ من النصارى ما ادّعوه، وكلا الفريقين في ذلك مخطئون. قال تعالى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}.
وقال تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} إلى أن قال بعد ذلك: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي--------------------------------------------
(1) التلعثم: الانتظار.
(2) قال الله تعالى في سورة الإسراء (88): {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}.
(3) قال عز وجل في سورة هود (13): {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}.
(4) قال تبارك وتعالى في سورة البقرة (23 - 24): {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}.
وهكذا عيسى ابن مريم بُعث في زمن الطبائعية الحكماء، فأُرسل بمعجزات لا يستطيعونها ولا يهتدون إليها، وأنى لحكيم إبراء الأكْمَه الذي هو أسوأ حالًا من الأعمى والأبرص والمجذوم ومن به مرضٌ مزمن؟! وكيف يتوصل أحدٌ من الخلق إلى أنْ يقيم الميت من قبره؟! هذا مما يعلم كلُّ أحد أنه معجزة دالة على صدق من قامت به وعلى قدرة من أرسله.
وهكذا محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين بُعث في زمن الفصحاء البلغاء، فأنزل الله عليه القرآن العظيم الذي {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42]، فلفظه معجز تحدّى به الإنس والجن أن ياتوا بمثله(2)، أو بعشر سور من مثله(3)، أو بسور(4)، وقطع عليهم بأنهم لا يقدرون لا في الحال ولا في الاستقبال (فإن لم يفعلوا ولن يفعلوا) وما ذاك إلا لأنه كلام الخالق عز وجل، والله تعالى لا يشبهه شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله.
والمقصود أن عيسى عليه السلام لما أقام عليهم الحجج والبراهين استمر أكثرهم على كفرهم وضلالهم وعنادهم وطغيانهم، فانتدب له من بينهم طائفة صالحة، فكانوا له أنصارًا وأعوانًا قاموا بمتابعته ونصرته ومناصحته، وذلك حين هَمَ به بنو إسرائيل ووشَوا به إلى بعض ملوك ذلك الزمان، فعزموا على قتله وصلبه، فأنفذه الله منهم ورفعه إليه من بين أظهرهم، وألقى شبهه على أحد أصحابه، فأخذوه فقتلوه وصلبوه وهم يعتقدونه عيسى، وهم في ذلك غالطون وللحق مكابرون، وسَلَّم لهم كثيرٌ من النصارى ما ادّعوه، وكلا الفريقين في ذلك مخطئون. قال تعالى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}.
وقال تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} إلى أن قال بعد ذلك: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي--------------------------------------------
(1) التلعثم: الانتظار.
(2) قال الله تعالى في سورة الإسراء (88): {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}.
(3) قال عز وجل في سورة هود (13): {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}.
(4) قال تبارك وتعالى في سورة البقرة (23 - 24): {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}.
যা কেবল এমন কারো পক্ষেই প্রকাশ পাওয়া সম্ভব যাকে আল্লাহ সাহায্য করেছেন এবং তাঁকে সত্য প্রতিপন্ন করার জন্য তাঁর হাতে অলৌকিক নিদর্শন প্রকাশ করেছেন; তারা দ্রুত ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং কোনো দ্বিধা করেননি(১)।
অনুরূপভাবে মারইয়াম-তনয় ঈসা এমন এক সময়ে প্রেরিত হয়েছিলেন যখন প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ও চিকিৎসাবিদ্যায় পারদর্শী প্রাজ্ঞদের যুগ ছিল। তাই তাঁকে এমন সব মুজিজা দিয়ে পাঠানো হয়েছিল যা করতে তারা সক্ষম ছিল না এবং সে বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞানও ছিল না। কোনো চিকিৎসকের পক্ষে কীভাবে জন্মগত অন্ধকে আরোগ্য করা সম্ভব, যে কিনা সাধারণ অন্ধ, কুষ্ঠরোগী, ধবলরোগী বা দীর্ঘমেয়াদী রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির চেয়েও শোচনীয় অবস্থায় থাকে?! আর সৃষ্টির মধ্য থেকে কেউ কীভাবে মৃত ব্যক্তিকে তার কবর থেকে জীবিত করে তুলতে পারে?! এটি এমন বিষয় যা প্রত্যেকেই জানে যে, এটি একটি মুজিজা যা তাঁর সত্যতার প্রমাণ দেয় যাঁর মাধ্যমে এটি প্রকাশ পেয়েছে এবং তাঁর ক্ষমতার প্রমাণ দেয় যিনি তাঁকে প্রেরণ করেছেন।
তেমনিভাবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, তিনি এমন এক যুগে প্রেরিত হয়েছিলেন যখন বাগ্মিতা ও অলঙ্কারশাস্ত্রে পারদর্শীদের যুগ ছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর ওপর মহান কুরআন নাযিল করেছেন, যার "সামনে বা পেছন থেকে কোনো মিথ্যা আসতে পারে না, এটি প্রজ্ঞাময় ও চিরপ্রশংসিত সত্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ" [ফুসসিলাত: ৪২]। এর শব্দশৈলী অলৌকিক, যার মাধ্যমে তিনি মানুষ ও জিন জাতিকে এর অনুরূপ কিছু আনতে চ্যালেঞ্জ করেছেন(২), অথবা এর অনুরূপ দশটি সূরা(৩), অথবা একটি সূরা আনতে বলেছেন(৪)। এবং তিনি তাদের বিষয়ে অকাট্যভাবে ঘোষণা করেছেন যে, তারা বর্তমানেও পারবে না এবং ভবিষ্যতেও পারবে না (অতঃপর তোমরা যদি তা না করো এবং কখনোই করতে পারবে না)। আর এটি কেবল এই কারণেই যে, তা মহান সৃষ্টিকর্তার বাণী, আর আল্লাহ তাআলার সাথে কোনো কিছুরই সাদৃশ্য নেই—না তাঁর সত্তায়, না তাঁর গুণাবলিতে, না তাঁর কার্যাবলিতে।
উদ্দেশ্য হলো, ঈসা (আলাইহিস সালাম) যখন তাদের ওপর দলিল-প্রমাণ ও নিদর্শনসমূহ পেশ করলেন, তখন তাদের অধিকাংশ তাদের কুফরি, ভ্রষ্টতা, হঠকারিতা ও অবাধ্যতায় অটল থাকল। তখন তাদের মধ্য থেকে একটি সৎ দল অগ্রণী ভূমিকা নিল। তারা তাঁর সাহায্যকারী ও সহযোগী হলো এবং তাঁর অনুসরণ, সাহায্য ও হিতাকাঙ্ক্ষায় আত্মনিয়োগ করল। এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন বনী ইসরাঈল তাঁর ক্ষতি করার ষড়যন্ত্র করল এবং সেই সময়ের কোনো এক রাজার কাছে তাঁর নামে চোগলখুরি করল। তারা তাঁকে হত্যা ও ক্রুশবিদ্ধ করার সংকল্প করল। তখন আল্লাহ তাঁকে তাদের হাত থেকে উদ্ধার করলেন এবং তাদের মধ্য থেকেই তাঁকে নিজের দিকে তুলে নিলেন। আর তাঁর সাদৃশ্য তাঁর এক সঙ্গীর ওপর নিক্ষেপ করলেন। ফলে তারা তাকেই ধরে হত্যা করল ও ক্রুশবিদ্ধ করল এবং তারা মনে করল যে সেই ব্যক্তিই ঈসা। এ বিষয়ে তারা বিভ্রান্তিতে ছিল এবং সত্যের বিরুদ্ধে হঠকারিতা করছিল। খ্রিস্টানদের এক বৃহৎ অংশও তাদের সেই দাবি মেনে নিয়েছে; অথচ উভয় দলই এক্ষেত্রে ভ্রান্ত। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা ষড়যন্ত্র করল এবং আল্লাহও কৌশল করলেন, আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ কৌশলী।"
আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: "স্মরণ করো, যখন মারইয়াম-তনয় ঈসা বলেছিল: হে বনী ইসরাঈল! আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর প্রেরিত রাসূল এবং আমার পূর্ববর্তী তাওরাতের সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আহমদ নামে যে রাসূল আসবেন তাঁর সুসংবাদদাতা। অতঃপর যখন সে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ তাদের কাছে আসলো, তারা বলল: এটি তো স্পষ্ট জাদু। (৬) যে ব্যক্তিকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানানো হয়, আর সে আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে, তার চেয়ে বড় যালিম আর কে? আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না। (৭) তারা তাদের মুখের ফুঁ দিয়ে আল্লাহর নূর নিভিয়ে দিতে চায়, কিন্তু আল্লাহ তাঁর নূরকে পূর্ণতা দান করবেন, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।" অতঃপর তিনি এরপরে বলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর সাহায্যকারী হও, যেমন মারইয়াম-তনয় ঈসা হাওয়ারীদের বলেছিল: আল্লাহর পথে কে আমার সাহায্যকারী হবে? হাওয়ারীরা বলেছিল: আমরাই আল্লাহর সাহায্যকারী। অতঃপর বনী ইসরাঈলের একদল ঈমান আনল..."--------------------------------------------
(১) আল-তালা’সুম: বিলম্ব করা বা দ্বিধা করা।
(২) আল্লাহ তাআলা সূরা আল-ইসরা (৮৮)-তে বলেছেন: "বলুন, যদি মানব ও জিন জাতি এই কুরআনের অনুরূপ কিছু আনার জন্য সমবেত হয়, তারা এর অনুরূপ আনতে পারবে না, যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়।"
(৩) মহান আল্লাহ সূরা হুদ (১৩)-এ বলেছেন: "নাকি তারা বলে যে, সে এটি মিথ্যা রচনা করেছে? বলুন: তবে তোমরা এর অনুরূপ দশটি অলঙ্কৃত সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ছাড়া যাকে পারো ডেকে নাও, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।"
(৪) মহান আল্লাহ সূরা আল-বাকারাহ (২৩ - ২৪)-এ বলেছেন: "আমি আমার বান্দার ওপর যা নাযিল করেছি তাতে যদি তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকে, তবে তোমরা এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ছাড়া তোমাদের সাক্ষীদের ডেকে নাও, যদি তোমরা সত্যবাদী হও। (২৩) অতঃপর তোমরা যদি তা না করো—আর কখনোই করতে পারবে না—তবে সেই আগুনকে ভয় করো যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে।"
অনুরূপভাবে মারইয়াম-তনয় ঈসা এমন এক সময়ে প্রেরিত হয়েছিলেন যখন প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ও চিকিৎসাবিদ্যায় পারদর্শী প্রাজ্ঞদের যুগ ছিল। তাই তাঁকে এমন সব মুজিজা দিয়ে পাঠানো হয়েছিল যা করতে তারা সক্ষম ছিল না এবং সে বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞানও ছিল না। কোনো চিকিৎসকের পক্ষে কীভাবে জন্মগত অন্ধকে আরোগ্য করা সম্ভব, যে কিনা সাধারণ অন্ধ, কুষ্ঠরোগী, ধবলরোগী বা দীর্ঘমেয়াদী রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির চেয়েও শোচনীয় অবস্থায় থাকে?! আর সৃষ্টির মধ্য থেকে কেউ কীভাবে মৃত ব্যক্তিকে তার কবর থেকে জীবিত করে তুলতে পারে?! এটি এমন বিষয় যা প্রত্যেকেই জানে যে, এটি একটি মুজিজা যা তাঁর সত্যতার প্রমাণ দেয় যাঁর মাধ্যমে এটি প্রকাশ পেয়েছে এবং তাঁর ক্ষমতার প্রমাণ দেয় যিনি তাঁকে প্রেরণ করেছেন।
তেমনিভাবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, তিনি এমন এক যুগে প্রেরিত হয়েছিলেন যখন বাগ্মিতা ও অলঙ্কারশাস্ত্রে পারদর্শীদের যুগ ছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর ওপর মহান কুরআন নাযিল করেছেন, যার "সামনে বা পেছন থেকে কোনো মিথ্যা আসতে পারে না, এটি প্রজ্ঞাময় ও চিরপ্রশংসিত সত্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ" [ফুসসিলাত: ৪২]। এর শব্দশৈলী অলৌকিক, যার মাধ্যমে তিনি মানুষ ও জিন জাতিকে এর অনুরূপ কিছু আনতে চ্যালেঞ্জ করেছেন(২), অথবা এর অনুরূপ দশটি সূরা(৩), অথবা একটি সূরা আনতে বলেছেন(৪)। এবং তিনি তাদের বিষয়ে অকাট্যভাবে ঘোষণা করেছেন যে, তারা বর্তমানেও পারবে না এবং ভবিষ্যতেও পারবে না (অতঃপর তোমরা যদি তা না করো এবং কখনোই করতে পারবে না)। আর এটি কেবল এই কারণেই যে, তা মহান সৃষ্টিকর্তার বাণী, আর আল্লাহ তাআলার সাথে কোনো কিছুরই সাদৃশ্য নেই—না তাঁর সত্তায়, না তাঁর গুণাবলিতে, না তাঁর কার্যাবলিতে।
উদ্দেশ্য হলো, ঈসা (আলাইহিস সালাম) যখন তাদের ওপর দলিল-প্রমাণ ও নিদর্শনসমূহ পেশ করলেন, তখন তাদের অধিকাংশ তাদের কুফরি, ভ্রষ্টতা, হঠকারিতা ও অবাধ্যতায় অটল থাকল। তখন তাদের মধ্য থেকে একটি সৎ দল অগ্রণী ভূমিকা নিল। তারা তাঁর সাহায্যকারী ও সহযোগী হলো এবং তাঁর অনুসরণ, সাহায্য ও হিতাকাঙ্ক্ষায় আত্মনিয়োগ করল। এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন বনী ইসরাঈল তাঁর ক্ষতি করার ষড়যন্ত্র করল এবং সেই সময়ের কোনো এক রাজার কাছে তাঁর নামে চোগলখুরি করল। তারা তাঁকে হত্যা ও ক্রুশবিদ্ধ করার সংকল্প করল। তখন আল্লাহ তাঁকে তাদের হাত থেকে উদ্ধার করলেন এবং তাদের মধ্য থেকেই তাঁকে নিজের দিকে তুলে নিলেন। আর তাঁর সাদৃশ্য তাঁর এক সঙ্গীর ওপর নিক্ষেপ করলেন। ফলে তারা তাকেই ধরে হত্যা করল ও ক্রুশবিদ্ধ করল এবং তারা মনে করল যে সেই ব্যক্তিই ঈসা। এ বিষয়ে তারা বিভ্রান্তিতে ছিল এবং সত্যের বিরুদ্ধে হঠকারিতা করছিল। খ্রিস্টানদের এক বৃহৎ অংশও তাদের সেই দাবি মেনে নিয়েছে; অথচ উভয় দলই এক্ষেত্রে ভ্রান্ত। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা ষড়যন্ত্র করল এবং আল্লাহও কৌশল করলেন, আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ কৌশলী।"
আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: "স্মরণ করো, যখন মারইয়াম-তনয় ঈসা বলেছিল: হে বনী ইসরাঈল! আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর প্রেরিত রাসূল এবং আমার পূর্ববর্তী তাওরাতের সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আহমদ নামে যে রাসূল আসবেন তাঁর সুসংবাদদাতা। অতঃপর যখন সে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ তাদের কাছে আসলো, তারা বলল: এটি তো স্পষ্ট জাদু। (৬) যে ব্যক্তিকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানানো হয়, আর সে আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে, তার চেয়ে বড় যালিম আর কে? আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না। (৭) তারা তাদের মুখের ফুঁ দিয়ে আল্লাহর নূর নিভিয়ে দিতে চায়, কিন্তু আল্লাহ তাঁর নূরকে পূর্ণতা দান করবেন, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।" অতঃপর তিনি এরপরে বলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর সাহায্যকারী হও, যেমন মারইয়াম-তনয় ঈসা হাওয়ারীদের বলেছিল: আল্লাহর পথে কে আমার সাহায্যকারী হবে? হাওয়ারীরা বলেছিল: আমরাই আল্লাহর সাহায্যকারী। অতঃপর বনী ইসরাঈলের একদল ঈমান আনল..."--------------------------------------------
(১) আল-তালা’সুম: বিলম্ব করা বা দ্বিধা করা।
(২) আল্লাহ তাআলা সূরা আল-ইসরা (৮৮)-তে বলেছেন: "বলুন, যদি মানব ও জিন জাতি এই কুরআনের অনুরূপ কিছু আনার জন্য সমবেত হয়, তারা এর অনুরূপ আনতে পারবে না, যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়।"
(৩) মহান আল্লাহ সূরা হুদ (১৩)-এ বলেছেন: "নাকি তারা বলে যে, সে এটি মিথ্যা রচনা করেছে? বলুন: তবে তোমরা এর অনুরূপ দশটি অলঙ্কৃত সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ছাড়া যাকে পারো ডেকে নাও, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।"
(৪) মহান আল্লাহ সূরা আল-বাকারাহ (২৩ - ২৪)-এ বলেছেন: "আমি আমার বান্দার ওপর যা নাযিল করেছি তাতে যদি তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকে, তবে তোমরা এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ছাড়া তোমাদের সাক্ষীদের ডেকে নাও, যদি তোমরা সত্যবাদী হও। (২৩) অতঃপর তোমরা যদি তা না করো—আর কখনোই করতে পারবে না—তবে সেই আগুনকে ভয় করো যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে।"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 274)