তাকে আরোগ্য করার দিকে। {এবং ধবলকুষ্ঠীকে} সে হলো ঐ ব্যক্তি যার চিকিৎসায় কোনো ঔষধ নেই, বরং সে ধবল রোগে আক্রান্ত হয়েছে এবং তার ব্যাধিটি দুরারোগ্য হয়ে পড়েছে। {এবং যখন তুমি মৃতদের বের করতে} অর্থাৎ আমার অনুমতিতে তাদের কবর থেকে জীবিত অবস্থায় বের করতে।
ইতিপূর্বে এ ঘটনার বারবার সংঘটিত হওয়ার ব্যাপারে যথেষ্ট প্রমাণাদি অতিবাহিত হয়েছে যা পর্যাপ্ত।
এবং তাঁর বাণী: {আর যখন আমি বনী ইসরাঈলকে তোমার থেকে নিবৃত্ত রেখেছিলাম, যখন তুমি তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিলে, তখন তাদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তারা বলেছিল, 'এ তো এক সুস্পষ্ট জাদু বৈ নয়'}—আর তা ছিল সেই সময়ের ঘটনা যখন তারা তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করতে চেয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে নিজের কাছে তুলে নেন এবং তাঁর সম্মানীয় সত্তাকে কষ্ট থেকে রক্ষা করতে এবং তাদেরকে ধ্বংস থেকে বাঁচাতে তাদের মধ্য থেকে তাঁকে উদ্ধার করেন।
এবং তাঁর বাণী: {আর যখন আমি হাওয়ারীদের প্রতি প্রত্যাদেশ পাঠালাম যে, তোমরা আমার প্রতি ও আমার রাসূলের প্রতি ঈমান আনো; তারা বলল, আমরা ঈমান আনলাম এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে, আমরা মুসলিম}। বলা হয়েছে: এই ওহী বা প্রত্যাদেশ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইলহামি ওহী (অন্তরে জাগ্রত করা); অর্থাৎ আল্লাহ তাদেরকে এর দিকে পথপ্রদর্শন করেছেন এবং এর সন্ধান দিয়েছেন যেমনটি তিনি বলেছেন: {আর তোমার প্রতিপালক মৌমাছিকে প্রত্যাদেশ করলেন} [আন-নাহল: ৬৮]। {আর আমি মূসার জননীকে প্রত্যাদেশ করলাম যে, তাকে স্তন্যদান করো; অতঃপর যখন তুমি তার ব্যাপারে আশঙ্কা করবে তখন তাকে দরিয়ায় নিক্ষেপ করো} [আল-কাসাস: ৭]। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এই প্রত্যাদেশ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রাসূলের মাধ্যমে প্রেরিত ওহী এবং সত্য গ্রহণের জন্য তাদের অন্তরে তাওফিক দান করা, আর একারণেই তারা উত্তর দিয়ে বলেছিল {তারা বলল, আমরা ঈমান আনলাম এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে, আমরা মুসলিম}(১)।
এটি আল্লাহর তাঁর বান্দা ও রাসূল ঈসা ইবনে মারিয়ামের প্রতি সেই সকল নিয়ামতের অন্তর্ভুক্ত যে, তিনি তাঁর জন্য সাহায্যকারী, সহযোগী এবং হাওয়ারীগণকে(২) নির্ধারণ করে দিয়েছেন যারা তাঁকে সাহায্য করবে এবং তাঁর সাথে মিলে একক আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান জানাবে যাঁর কোনো শরিক নেই, যেমনটি মহান আল্লাহ তাঁর বান্দা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উদ্দেশ্যে বলেছেন: {তিনিই আপনাকে তাঁর সাহায্য ও মুমিনদের দ্বারা শক্তিশালী করেছেন (৬২) এবং তিনি তাদের অন্তরে প্রীতি স্থাপন করেছেন; যদি আপনি পৃথিবীর সর্বস্ব ব্যয় করতেন তবুও তাদের অন্তরে প্রীতি স্থাপন করতে পারতেন না, কিন্তু আল্লাহ তাদের মধ্যে প্রীতি স্থাপন করেছেন। নিশ্চয়ই তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আল-আনফাল: ৬২ - ৬৩]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর তিনি তাঁকে কিতাব, হিকমত, তাওরাত ও ইনজিল শিক্ষা দেবেন (৪৮) এবং বনী ইসরাঈলের জন্য তাঁকে রাসূল হিসেবে পাঠাবেন (তিনি বলবেন), আমি তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে নিদর্শন নিয়ে এসেছি যে, আমি তোমাদের জন্য কাদা মাটি দিয়ে পাখির আকৃতি তৈরি করব, অতঃপর তাতে ফুঁ দেব, ফলে আল্লাহর হুকুমে সেটি পাখি হয়ে যাবে। আর আমি আল্লাহর হুকুমে জন্মান্ধ ও ধবলকুষ্ঠীকে রোগমুক্ত করব এবং মৃতকে জীবিত করব। আর তোমরা যা খাও এবং তোমাদের ঘরে যা জমা রাখো, আমি তা তোমাদের জানিয়ে দেব। নিশ্চয়ই এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে যদি তোমরা মুমিন হও। (৪৯) আর আমার পূর্ববর্তী কিতাব তাওরাত যা আছে তার সমর্থকরূপে এসেছি এবং তোমাদের জন্য যা হারাম করা হয়েছিল তার কিছু অংশ হালাল করে দিতে এসেছি এবং আমি তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। (৫০) নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার প্রতিপালক এবং তোমাদের প্রতিপালক; সুতরাং তাঁরই ইবাদত করো। এটাই সরল পথ। (৫১) অতঃপর যখন ঈসা তাদের পক্ষ থেকে কুফরির আভাস পেলেন, তখন বললেন, আল্লাহর পথে কারা আমার সাহায্যকারী হবে? হাওয়ারীরা বলল, আমরাই আল্লাহর সাহায্যকারী; আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমরা মুসলিম। (৫২) হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি যা নাজিল করেছেন আমরা তার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আমরা রাসূলের অনুসরণ করেছি, অতএব আপনি আমাদের সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে নিন। (৫৩) আর তারা ষড়যন্ত্র করেছিল এবং আল্লাহও কৌশল করেছিলেন; আর আল্লাহই সর্বশ্রেষ্ঠ কৌশলী} [আলে ইমরান: ৪৮ - ৫৪]।
প্রত্যেক নবীর মুজিজা তাঁর সমসাময়িক যুগের মানুষের অবস্থার সাথে সংগতিপূর্ণ ছিল। আলিমগণ উল্লেখ করেছেন যে, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর মুজিজা ছিল তাঁর সমসাময়িকদের উপযুক্ত, কারণ তারা ছিল অত্যন্ত দক্ষ জাদুকর। তাই তাঁকে এমন সব নিদর্শন দিয়ে পাঠানো হয়েছিল যা দৃষ্টিকে ধাঁধিয়ে দিয়েছিল এবং যার সামনে সকলে মস্তক অবনত করেছিল। জাদুকরগণ যেহেতু জাদুবিদ্যার কলাকৌশল ও এর শেষ সীমা সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিল, তাই যখন তারা এই বিস্ময়কর ও মহা পরাক্রমশালী বিষয়টি প্রত্যক্ষ করল...--------------------------------------------
(১) তাফসিরে তাবারী (৭/ ৮৩)।
(২) তাঁর উক্তি: এবং হাওয়ারীগণ। এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।