কিয়ামতের বিকট শব্দ; ফলে কিয়ামতের ভয়ে আমার মাথা, ভ্রু এবং চোখের পাপড়ি পেকে সাদা হয়ে গেছে। এরপর সে তার মায়ের দিকে এগিয়ে গিয়ে বলল: হে আম্মাজান, আমাকে কেন দুইবার মৃত্যুর যন্ত্রণা আস্বাদন করতে বাধ্য করলেন? হে আম্মাজান, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন এবং সওয়াবের প্রত্যাশা রাখুন, দুনিয়াতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই। (এরপর সে ঈসাকে বলল) হে আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী, আমার রবের কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাকে পরকালে ফিরিয়ে নেন এবং আমার জন্য মৃত্যুর যন্ত্রণা সহজ করে দেন। অতঃপর তিনি তাঁর রবের কাছে দুআ করলেন, ফলে আল্লাহ তাকে তাঁর সান্নিধ্যে নিয়ে নিলেন এবং জমিন তার ওপর সমান হয়ে গেল। এই খবর ইয়াহুদীদের কাছে পৌঁছালে তারা তাঁর ওপর আরও বেশি(১) রাগান্বিত হলো।
আমরা ইতিপূর্বে নূহ (আ.)-এর কাহিনীর শেষে উল্লেখ করেছি(২) যে, বনী ইসরাঈল তাঁর কাছে নূহের পুত্র সামকে তাদের জন্য জীবিত করার দাবি জানিয়েছিল। তখন তিনি মহান আল্লাহর কাছে দুআ করলেন এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করলেন(৩), ফলে আল্লাহ তাদের জন্য তাকে জীবিত করলেন। তখন সে তাদের কাছে নৌকা এবং এর বিষয়াদি সম্পর্কে বর্ণনা করল, এরপর তিনি দুআ করলেন এবং সে পুনরায় মাটিতে পরিণত হলো।
আস-সুদ্দী আবু সালিহ ও আবু মালিকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, তাতে বর্ণিত হয়েছে যে, বনী ইসরাঈলের রাজাদের মধ্য থেকে একজন রাজা মারা গিয়েছিলেন এবং তাকে খাটিয়ায় বহন করা হচ্ছিল। তখন ঈসা (আ.) আসলেন এবং মহান আল্লাহর কাছে দুআ করলেন। ফলে মহান আল্লাহ তাকে জীবিত করলেন। তখন মানুষ এক ভয়ংকর বিষয় ও এক বিস্ময়কর দৃশ্য প্রত্যক্ষ করল। আল্লাহ তাআলা বলেন, আর তিনিই সত্যবাদীতম বক্তা: {যখন আল্লাহ বলবেন, হে মারইয়াম তনয় ঈসা! তোমার প্রতি ও তোমার জননীর প্রতি আমার অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন আমি তোমাকে ‘রূহুল কুদুস’ দ্বারা শক্তিশালী করেছিলাম এবং তুমি দোলনায় থাকা অবস্থায় ও পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলতে; আর যখন আমি তোমাকে কিতাব, হিকমত, তাওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দিয়েছিলাম; এবং যখন তুমি কাদা দিয়ে আমার আদেশে পাখির মতো আকৃতি গঠন করতে এবং তাতে ফুঁ দিতে, ফলে তা আমার আদেশে পাখি হয়ে যেত; আর তুমি আমার আদেশে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করতে এবং যখন তুমি আমার আদেশে মৃতকে জীবিত করতে; আর যখন আমি বনী ইসরাঈলকে তোমার থেকে নিবৃত্ত রেখেছিলাম, যখন তুমি তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিলে, তখন তাদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তারা বলেছিল, ‘এ তো স্পষ্ট জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’ (১১০)। আর যখন আমি হাওয়ারীদের মনে এই প্রেরণা দিয়েছিলাম যে, আমার প্রতি ও আমার রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, তখন তারা বলেছিল, ‘আমরা ঈমান আনলাম এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে, আমরা আত্মসমর্পণকারী’} [আল-মায়িদাহ: ১১০ - ১১১]।
আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাঁর সেই নেয়ামত ও অনুগ্রহের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন যে, তিনি তাঁকে পিতা ছাড়াই কেবল মাতা থেকে কোনো পুরুষ ব্যতীত সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন ও মহান আল্লাহর পূর্ণ কুদরতের প্রমাণস্বরূপ সাব্যস্ত করেছেন। অতঃপর এই সবকিছুর পর তাঁকে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন। {এবং তোমার জননীর প্রতি} তাঁকে এই মহান নেয়ামতের জন্য মনোনীত ও নির্বাচিত করার মাধ্যমে, এবং জাহেলরা তাঁর প্রতি যে অপবাদ আরোপ করেছিল তা থেকে তাঁর পবিত্রতার প্রমাণ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে। এজন্যই তিনি বলেছেন: {যখন আমি তোমাকে রূহুল কুদুস দ্বারা শক্তিশালী করেছিলাম} আর তিনি হলেন জিবরাঈল, যিনি তাঁর মায়ের মাঝে রূহ ফুঁকে দিয়েছিলেন। আর তাঁর নবুওয়াত ও যারা তাঁকে অস্বীকার করেছিল তাদের থেকে তাঁকে রক্ষা করার সময় জিবরাঈলকে তাঁর সঙ্গী করেছিলেন। {তুমি দোলনায় থাকা অবস্থায় ও পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলতে} অর্থাৎ তুমি তোমার শৈশবে দোলনায় থাকা অবস্থায় এবং তোমার পূর্ণ বয়সে মানুষকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করতে। {আর যখন আমি তোমাকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দিয়েছিলাম} অর্থাৎ লিখন পদ্ধতি ও প্রজ্ঞা (বোঝার ক্ষমতা), যা কোনো কোনো সালাফ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন(৪) {এবং তাওরাত ও ইঞ্জিল}।
এবং তাঁর বাণী: {এবং যখন তুমি কাদা দিয়ে আমার আদেশে পাখির মতো আকৃতি গঠন করতে} অর্থাৎ আল্লাহর আদেশে তুমি কাদাকে পাখির আকৃতি ও রূপ প্রদান করতে(৫)। {অতঃপর তুমি তাতে ফুঁ দিতে, ফলে তা আমার আদেশে পাখি হয়ে যেত} অর্থাৎ আমার নির্দেশে। আল্লাহ তাআলা এখানে বারবার তাঁর আদেশের কথা উল্লেখ করেছেন যাতে কোনো প্রকার বিভ্রান্তির সৃষ্টি না হয়।
এবং তাঁর বাণী: {এবং তুমি জন্মান্ধকে নিরাময় করতে}। কোনো কোনো সালাফ বলেছেন: জন্মান্ধ হচ্ছে সেই ব্যক্তি যে অন্ধ অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়েছে এবং কোনো চিকিৎসকের পক্ষেই তাকে নিরাময় করা সম্ভব নয়।--------------------------------------------
(১) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। আর বর্ণনাটি মুখতাসার তারিখ দিমাশক (২০/ ১০১ - ১০২)-এ রয়েছে।
(২) প্রথম খণ্ডে।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুই রাকাত।
(৪) তাফসীরে তাবারী (৭/ ৮৩)।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পাখির আকৃতি।