আমি বলছি: তাঁর এই বাড়িটিই শাফিয়ী মাযহাবের মাদরাসা হিসেবে নির্ধারিত হয়েছিল, যা আমির জামালুদ্দীন আকুশ আন-নাজীবি ওয়াকফ করেছিলেন [যাকে নাজিবিয়্যাহ বলা হয়](১) আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে কবুল করুন। এখানেই আমাদের অবস্থান; আল্লাহ একে এমন এক আবাসে পরিণত করুন যার পরে মহাসাফল্যের চিরস্থায়ী আবাস লাভ হয়। জামালুদ্দীন আন-নাজিবির পিতা সাফিয়ুদ্দীন ছিলেন বাদশাহ আশরাফের উজির। তিনি ভূসম্পত্তি(৩), আসবাবপত্র এবং ব্যবসায়িক পণ্য ছাড়াও ছয় লক্ষ স্বর্ণমুদ্রার (দিনার) মালিক ছিলেন। তাঁর পিতার মৃত্যু হয়েছিল মিসরে ৬৩৯ হিজরি সনে এবং তাঁকে মুকাত্তাম পাহাড়ের পাদদেশে তাঁর পারিবারিক কবরস্থানে দাফন করা হয়।
আইন গাইন। আবু শামা(৪) বলেন: মিসর থেকে 'আইন গাইন' নামে পরিচিত উসমান আল-মিসরির মৃত্যুর সংবাদ এসেছে।
আল-ওয়াত্তার আল-মাওসিলি। জিলহজ মাসের আঠারো তারিখে শামস আল-ওয়াত্তার(৫) আল-মাওসিলি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আদব বা সাহিত্য বিদ্যায় ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছিলেন এবং দীর্ঘকাল মাজ্জাহর জামে মসজিদে খুতবা দিয়েছেন। বার্ধক্য এবং এর কলপ সম্পর্কে তিনি তাঁর নিজের রচিত নিম্নোক্ত পঙক্তি দুটি আমাকে শুনিয়েছিলেন: [তওয়ীল ছন্দে](৬)
যখন থেকে আমার গালে রেখা ফুটেছিল, আমি ও যৌবন … এক দেহে দুই প্রাণের(৭) মতো ছিলাম এবং সে কখনও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেনি।
এরপর যখন বার্ধক্য এসে আমাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিল … আমি একে একটি তলোয়ার বলে ধারণা করলাম এবং একে খাপে আবৃত করে দিলাম।
আয-যাইন আল-হাফিযি(৮)। এই বছরেই: তাতার সম্রাট হালাকু খান আয-যাইন আল-হাফিযিকে তলব করেন, যিনি ছিলেন সুলাইমান ইবনে [মুআইয়িদ ইবনে] আমির আল-আকরাবানি(৯), আয-যাইন আল-হাফিযি নামেই সমধিক পরিচিত। তিনি তাকে বললেন: "আমার কাছে তোমার বিশ্বাসঘাতকতা প্রমাণিত হয়েছে।" এই প্রবঞ্চিত ব্যক্তি যখন তাতাররা এসেছিল, তখন সে হালাকুকে সমর্থন করেছিল এবং মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাকে সহযোগিতা করেছিল(১০) ও তাদের দুর্বলতাগুলো দেখিয়ে দিয়েছিল। শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদেরকেই তার ওপর চড়াও করে দেন [অতঃপর তারা তাকে ধ্বংস করে] বিভিন্ন প্রকার শাস্তি ও দৃষ্টান্তমূলক দণ্ডের মাধ্যমে। [মহান আল্লাহ বলেন:] "আর এভাবেই আমি জালিমদের একদলকে অপর দলের ওপর আধিপত্য দান করি।" [আল-আন'আম: ১২৯]--------------------------------------------
(১) আকুশ আন-নাজিবির জীবনী এই খণ্ডের ৬৭৭ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে।
(২) শুধুমাত্র 'ত্ব' পান্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৩) সম্পদ হতে।
(৪) আলিফ, বা পান্ডুলিপিতে: তিনি বললেন: সংবাদ এসেছে। সংবাদটি রয়েছে 'যাইলুর রওজাতাইন' (৩২৩) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/৫৭) গ্রন্থে।
(৫) ত্ব: আল-ওয়াব্বার; এটি মুদ্রণপ্রমাদ, মূল দুটি পান্ডুলিপি অনুযায়ী যা এখানে দেওয়া হয়েছে তা-ই সঠিক এবং এটি রওজাতাইন (২৩২)-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। বাশার বলেন: ইযযুদ্দীন আল-হুসাইনি 'সিলাতুত তাকমিলা' (পত্র ১৪৭), ইউনিনি 'যাইলুল মিরআত' (২/৩১০) এবং যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/৬১) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন। তাঁরা তাঁর নাম বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন সাইফ, আল-ফকিহ শামসুদ্দীন আত-তানুখি আল-মাওসিলি, ইবনুল ওয়াত্তার, মাজ্জাহর খতিব (বাশার)।
(৬) কবিতা দুটি 'যাইলুর রওজাতাইন' (২৩২) গ্রন্থে রয়েছে।
(৭) 'যাইলুর রওজাতাইন' গ্রন্থে: এক জোড়া (দম্পতি) হিসেবে।
(৮) আয-যাইন আল-হাফিযির জীবনী রয়েছে: 'উয়ুনুল আনবা ফি তাবাকাতিল আতিব্বা' (২/১৮৯-১৯০), 'যাইলু মিরআতিয যামান' (২/২৩৪-২৩৯), 'ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত' (২/৭৭-৭৮), 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/৫৩), 'আল-ইবার' (৫/২৬৭-২৬৮) এবং 'আশ-শাযারাত' (৭/৫৩৫) গ্রন্থে।
(৯) তাঁকে আল-আকরাবায়ি-ও বলা হয় এবং এটিই অধিক সঠিক; এটি 'আকরাবা' শব্দ থেকে আগত, যা গোলান মালভূমির একটি শহরের নাম (বাশার)।
(১০) ত্ব: যখন তাতাররা হালাকুর সাথে দামেস্ক এবং অন্যান্য স্থানে এসেছিল, তখন সে মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাদের সহযোগিতা করেছিল এবং তাদের কষ্ট দিয়েছিল।