والناصرية البرانية(1) بالسفح من أغرب الأبنية(2) وأحسنها بنيانًا من المؤكد المحكم قبلي جامع الأفرم(3)، وقد بنى بعدها بمدة طويلة، وكذلك الناصرية الجوانية(4) التي بناها داخل باب الفراديس هي من أحسن المدارس، وبنى الخان الكبير تجاه الزنجاري وحولت إليه دار الطعم، وقد كانت قبل ذلك غربي القلعة في اصطبل السلطان اليوم رحمه الله.
وفيها توفي من الأعيان (5):
أحمد(6) بن محمد بن عبد الله(7) بن محمد بن يحيى بن سيِّد الناس أبو بكر اليَعْمري الأندلسي الحافظ.
ولد سنة سبع وتسعين وخمسمئة وسمع الكثير، وحصل كتبًا عظيمة، وصنف أشياء حسنة، وختم به الحفاظ في تلك(8) البلاد، وكانت وفاته بمدينة تونس في الرابع والعشرين(9) من رجب من هذه السنة.
وممن توفي فيها أيضًا:
عبد الرزاق بن رزق الله(10) بن أبي بكر بن خلف عز الدين أبو محمد الرسعني(11) المحدث المفسر.--------------------------------------------
(1) الدارس (6/ 115) والقلائد الجوهرية (1/ 880).
(2) أ، ب: أغرب الأمكنة.
(3) الدارس (6/ 115) قلت: ولا يزال هذا الجامع قائمًا إلى اليوم في طريق المهاجرين مقابل طلعة الباشكاتب.
(4) الدارس (1/ 459) ومنادمة الأطلال (149).
(5) أ، ب: وممن توفي فيها.
(6) هكذا وقع في الأصول وط، وهو غلط، فهو مقلوب، صوابه: محمد بن أحمد بن عبد الله، كما بخط الحسيني في صلة التكملة (الورقة 209 من نسختي المصورة) وخط الذهبي في تاريخ الإسلام (14/ 916)، وقال ابن الأبار في ترجمة والده أحمد بن عبد الله المتوفى سنة 618: "روى عنه صاحبنا ابنه أبو بكر محمد بن أحمد (التكملة لكتاب الصلة) (1/ 98) من طبعة الهراس. وهو جد الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس صاحب "عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير" المتوفى سنة 734 هـ (بشار).
(7) ترجمة - ابن سيد الناس - في الشذرات (7/ 528) وتاريخ الإسلام (14/ 916) وفيات سنة 659.
(8) أ: بتلك.
(9) ط: توفي بمدينة تونس في سابع عشرين رجب، وهو خطأ، وما هنا يوافق ما في صلة الحسيني وتاريخ الإسلام للذهبي (بشار).
(10) ترجمة - الرسعني - في ذيل مرآة الزمان (1/ 545) و (2/ 219) وتاريخ الإسلام (15/ 38) والعبر (5/ 64) والإعلام بوفيات الأعلام (276) والنجوم الزاهرة (7/ 211) وشذرات الذهب (7/ 529). وفي ط: عبد الله، خطأ.
(11) الرسعني: بفتح الراء، والعين المهملة، وسكون السين المهملة: نسبة إلى رأس العين مدينة بالجزيرة. الشذرات (7/ 529).
وفيها توفي من الأعيان (5):
أحمد(6) بن محمد بن عبد الله(7) بن محمد بن يحيى بن سيِّد الناس أبو بكر اليَعْمري الأندلسي الحافظ.
ولد سنة سبع وتسعين وخمسمئة وسمع الكثير، وحصل كتبًا عظيمة، وصنف أشياء حسنة، وختم به الحفاظ في تلك(8) البلاد، وكانت وفاته بمدينة تونس في الرابع والعشرين(9) من رجب من هذه السنة.
وممن توفي فيها أيضًا:
عبد الرزاق بن رزق الله(10) بن أبي بكر بن خلف عز الدين أبو محمد الرسعني(11) المحدث المفسر.--------------------------------------------
(1) الدارس (6/ 115) والقلائد الجوهرية (1/ 880).
(2) أ، ب: أغرب الأمكنة.
(3) الدارس (6/ 115) قلت: ولا يزال هذا الجامع قائمًا إلى اليوم في طريق المهاجرين مقابل طلعة الباشكاتب.
(4) الدارس (1/ 459) ومنادمة الأطلال (149).
(5) أ، ب: وممن توفي فيها.
(6) هكذا وقع في الأصول وط، وهو غلط، فهو مقلوب، صوابه: محمد بن أحمد بن عبد الله، كما بخط الحسيني في صلة التكملة (الورقة 209 من نسختي المصورة) وخط الذهبي في تاريخ الإسلام (14/ 916)، وقال ابن الأبار في ترجمة والده أحمد بن عبد الله المتوفى سنة 618: "روى عنه صاحبنا ابنه أبو بكر محمد بن أحمد (التكملة لكتاب الصلة) (1/ 98) من طبعة الهراس. وهو جد الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس صاحب "عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير" المتوفى سنة 734 هـ (بشار).
(7) ترجمة - ابن سيد الناس - في الشذرات (7/ 528) وتاريخ الإسلام (14/ 916) وفيات سنة 659.
(8) أ: بتلك.
(9) ط: توفي بمدينة تونس في سابع عشرين رجب، وهو خطأ، وما هنا يوافق ما في صلة الحسيني وتاريخ الإسلام للذهبي (بشار).
(10) ترجمة - الرسعني - في ذيل مرآة الزمان (1/ 545) و (2/ 219) وتاريخ الإسلام (15/ 38) والعبر (5/ 64) والإعلام بوفيات الأعلام (276) والنجوم الزاهرة (7/ 211) وشذرات الذهب (7/ 529). وفي ط: عبد الله، خطأ.
(11) الرسعني: بفتح الراء، والعين المهملة، وسكون السين المهملة: نسبة إلى رأس العين مدينة بالجزيرة. الشذرات (7/ 529).
এবং পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত আন-নাসিরিয়া আল-বাররানিয়া(১) হলো এক অদ্ভুত ও অতি চমৎকার স্থাপত্যশৈলীর নিদর্শন, যা আল-আফরাম মসজিদের(৩) দক্ষিণে অত্যন্ত সুদৃঢ় ও মজবুতভাবে নির্মিত। এটি তার দীর্ঘকাল পরে নির্মিত হয়েছে। একইভাবে বাবু আল-ফারাদিসের অভ্যন্তরে নির্মিত আন-নাসিরিয়া আল-জুওয়ানিয়াও(৪) অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাদ্রাসা। তিনি আজ-জানজারির বিপরীতে একটি বড় সরাইখানা (খান) নির্মাণ করেন এবং সেখানে 'দারুত তুয়াম' (রন্ধনশালা) স্থানান্তরিত করা হয়। এর আগে এটি দুর্গের পশ্চিমে সুলতানের আস্তাবলের মধ্যে ছিল, আল্লাহ তাকে রহম করুন।
এই বছর বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা ইন্তেকাল করেছেন (৫):
আহমাদ(৬) বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ(৭) বিন মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাইয়্যিদুন নাস আবু বকর আল-ইয়ামুরি আল-আন্দালুসি আল-হাফিজ।
তিনি ৫৯৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রচুর জ্ঞান অর্জন করেন, মহান গ্রন্থসমূহ সংগ্রহ করেন এবং চমৎকার সব কিতাব রচনা করেন। সেই ভূখণ্ডে হাফিজদের ধারা তার মাধ্যমেই সমাপ্ত হয়। এই বছরের ২৪শে রজব তিউনিসিয়া শহরে তার মৃত্যু হয়।(৯)
এই বছর আরও যারা ইন্তেকাল করেছেন:
আব্দুর রাজ্জাক বিন রিযকুল্লাহ(১০) বিন আবু বকর বিন খালাফ ইযযুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আল-রা’সানি(১১) মুহাদ্দিস ও মুফাসসির।--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (৬/১১৫) এবং আল-কালাইদ আল-জাওহারিয়্যাহ (১/৮৮০)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘ব’-তে রয়েছে: অত্যন্ত অদ্ভুত স্থানসমূহ।
(৩) আদ-দারিস (৬/১১৫); আমি বলছি: এই মসজিদটি আজও মুহাজিরীন সড়কের পাশে তালআত আল-বাশকাতিব-এর বিপরীতে বিদ্যমান।
(৪) আদ-দারিস (১/৪৫৯) এবং মুনদামাতুল আতলাল (১৪৯)।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘ব’-তে রয়েছে: এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং মুদ্রিত কপিতে এভাবেই এসেছে, তবে এটি ভুল। এটি উল্টে গেছে, সঠিক হলো: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ। যেমনটি আল-হুসাইনির হস্তলিপিতে ‘সিলাতুত তাকমিলা’ গ্রন্থে এবং আয-যাহাবির হস্তলিপিতে ‘তারিখুল ইসলাম’-এ (১৪/৯১৬) পাওয়া যায়। ইবনুল আব্বার তার পিতা আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ (মৃত্যু ৬১৮ হি.)-এর জীবনীতে বলেছেন: "আমাদের সাথী তার পুত্র আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন" (তাকমিলাতু কিতাবিস সিলাহ, ১/৯৮, হাররাস সংস্করণ)। তিনি হলেন হাফিজ ফাতহুদ্দীন ইবনু সাইয়্যিদুন নাস-এর দাদা, যিনি 'উয়ুনুল আসার ফী ফুনুনিল মাগাযী ওয়াস শামাইল ওয়াস সিয়ার' গ্রন্থের রচয়িতা এবং ৭৩৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (বাশার)।
(৭) ইবনু সাইয়্যিদুন নাস-এর জীবনী দেখুন: আশ-শাযারাত (৭/৫২৮) এবং তারিখুল ইসলাম (১৪/৯১৬), ৬৫৯ হিজরির মৃত্যুসংবাদ।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: সেই সব ভূখণ্ডে।
(৯) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: তিউনিস শহরে ২৭শে রজব মৃত্যুবরণ করেন, যা ভুল। এখানে যা আছে তা আল-হুসাইনির ‘সিলা’ এবং আয-যাহাবির ‘তারিখুল ইসলাম’-এর বর্ণনার সাথে মিলে যায় (বাশার)।
(১০) আল-রা’সানির জীবনী দেখুন: যাইলু মিরআতিয যামান (১/৫৪৫) ও (২/২১৯), তারিখুল ইসলাম (১৫/৩৮), আল-ইবার (৫/৬৪), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৭৬), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৭/২১১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৫২৯)। মুদ্রিত সংস্করণে আব্দুল্লাহ এসেছে, যা ভুল।
(১১) আল-রা’সানি: রা বর্ণে ফাতহা, আইন বর্ণে ফাতহা এবং সীন বর্ণে সুকুন যোগে। এটি জাযিরা অঞ্চলের শহর 'রাসুল আইন'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আশ-শাযারাত (৭/৫২৯)।
এই বছর বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা ইন্তেকাল করেছেন (৫):
আহমাদ(৬) বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ(৭) বিন মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাইয়্যিদুন নাস আবু বকর আল-ইয়ামুরি আল-আন্দালুসি আল-হাফিজ।
তিনি ৫৯৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রচুর জ্ঞান অর্জন করেন, মহান গ্রন্থসমূহ সংগ্রহ করেন এবং চমৎকার সব কিতাব রচনা করেন। সেই ভূখণ্ডে হাফিজদের ধারা তার মাধ্যমেই সমাপ্ত হয়। এই বছরের ২৪শে রজব তিউনিসিয়া শহরে তার মৃত্যু হয়।(৯)
এই বছর আরও যারা ইন্তেকাল করেছেন:
আব্দুর রাজ্জাক বিন রিযকুল্লাহ(১০) বিন আবু বকর বিন খালাফ ইযযুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আল-রা’সানি(১১) মুহাদ্দিস ও মুফাসসির।--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (৬/১১৫) এবং আল-কালাইদ আল-জাওহারিয়্যাহ (১/৮৮০)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘ব’-তে রয়েছে: অত্যন্ত অদ্ভুত স্থানসমূহ।
(৩) আদ-দারিস (৬/১১৫); আমি বলছি: এই মসজিদটি আজও মুহাজিরীন সড়কের পাশে তালআত আল-বাশকাতিব-এর বিপরীতে বিদ্যমান।
(৪) আদ-দারিস (১/৪৫৯) এবং মুনদামাতুল আতলাল (১৪৯)।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘ব’-তে রয়েছে: এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং মুদ্রিত কপিতে এভাবেই এসেছে, তবে এটি ভুল। এটি উল্টে গেছে, সঠিক হলো: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ। যেমনটি আল-হুসাইনির হস্তলিপিতে ‘সিলাতুত তাকমিলা’ গ্রন্থে এবং আয-যাহাবির হস্তলিপিতে ‘তারিখুল ইসলাম’-এ (১৪/৯১৬) পাওয়া যায়। ইবনুল আব্বার তার পিতা আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ (মৃত্যু ৬১৮ হি.)-এর জীবনীতে বলেছেন: "আমাদের সাথী তার পুত্র আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন" (তাকমিলাতু কিতাবিস সিলাহ, ১/৯৮, হাররাস সংস্করণ)। তিনি হলেন হাফিজ ফাতহুদ্দীন ইবনু সাইয়্যিদুন নাস-এর দাদা, যিনি 'উয়ুনুল আসার ফী ফুনুনিল মাগাযী ওয়াস শামাইল ওয়াস সিয়ার' গ্রন্থের রচয়িতা এবং ৭৩৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (বাশার)।
(৭) ইবনু সাইয়্যিদুন নাস-এর জীবনী দেখুন: আশ-শাযারাত (৭/৫২৮) এবং তারিখুল ইসলাম (১৪/৯১৬), ৬৫৯ হিজরির মৃত্যুসংবাদ।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: সেই সব ভূখণ্ডে।
(৯) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: তিউনিস শহরে ২৭শে রজব মৃত্যুবরণ করেন, যা ভুল। এখানে যা আছে তা আল-হুসাইনির ‘সিলা’ এবং আয-যাহাবির ‘তারিখুল ইসলাম’-এর বর্ণনার সাথে মিলে যায় (বাশার)।
(১০) আল-রা’সানির জীবনী দেখুন: যাইলু মিরআতিয যামান (১/৫৪৫) ও (২/২১৯), তারিখুল ইসলাম (১৫/৩৮), আল-ইবার (৫/৬৪), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৭৬), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৭/২১১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৫২৯)। মুদ্রিত সংস্করণে আব্দুল্লাহ এসেছে, যা ভুল।
(১১) আল-রা’সানি: রা বর্ণে ফাতহা, আইন বর্ণে ফাতহা এবং সীন বর্ণে সুকুন যোগে। এটি জাযিরা অঞ্চলের শহর 'রাসুল আইন'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আশ-শাযারাত (৭/৫২৯)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 394)