شيخ المذهب ومفيد أهله، وله مصنفات(1) حسان، منها "التفسير"، و"اختصار النهاية"، و"القواعد الكبرى والصغرى"، وكتاب "الصلاة" و"الفتاوى الموصلية" وغير ذلك.
ولد سنة سبع أو ثمان وسبعين وخمسمئة، وسمع كثيرًا واشتغل على [الشيخ] فخر الدين بن عساكر(2) وغيره وبرع في المذهب، وجمع علومًا كثيرة، وأفاد الطلبة ودرَّس بعدة مدارس بدمشق، وولي خطابتها ثم سافر إلى مصر ودرس(3) بها وخطب وحكم، وانتهت إليه رئاسة المذهب(4)، وقصد بالفتاوى من الآفاق، وكان لطيفًا ظريفًا يستشهد بالأشعار، وكان سبب خروجه من الشام إنكاره على الصالح(5) إسماعيل تسليمه صفد والشقيف إلى الفرنج(6)، ووافقه الشيخ أبو عمرو ابن الحاجب(7) المالكي، فأخرجهما من بلده، فسار أبو عمرو إلى الناصر داود صاحب الكرك فأكرمه، وسار ابن عبد السلام(8) إلى الملك الصالح أيوب [بن الكامل](9) صاحب مصر فأكرمه(10)، وولاه قضاء مصر وخطابة الجامع العتيق، ثم انتزعهما منه وأقره على تدريس الصالحية، فلما حضره الموت أوصى بها للقاضي تاج الدين ابن بنت الأعز(11)، وتوفي في عاشر جمادى الأولى(12) وقد نيَّفَ على الثمانين، ودفن من الغد بسفح المُقَطَّم، وحضر جنازته السلطان الظاهر وخلق كثير رحمه الله تعالى(13).
كمال الدين بن العديم(14) الحنفي عُمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبي جَرادة عامر بن ربيعة بن خُويلد بن--------------------------------------------
(1) أ، ب: وصاحب المصنفات.
(2) تقدمت ترجمة الفخر بن عساكر في وفيات سنة 620 من هذا الجزء.
(3) أ، ب: ثم انتقل إلى الديار المصرية فدرس بها.
(4) ط: الشافية، وهو تحريف.
(5) أ، ب: وقد كان خروجه من الشام بسبب ما كان أنكره على الصالح.
(6) أ، ب: من تسليمه صفد والثقيف إلى الفرنج وغير ذلك.
(7) تقدمت ترجمة ابن الحاجب في وفيات سنة 646.
(8) أ، ب: عز الدين.
(9) عن ط وحدها.
(10) أ، ب: فأكرمه واحترمه.
(11) سترد ترجمة ابن بنت الأعز في وفيات سنة 680 من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(12) أ، ب: وكانت وفاته في العاشر من جمادى الأولى من هذه السنة.
(13) أ، ب: السلطان الملك الظاهر وخلق من الأمم رحمه الله تعالى.
(14) ترجمة - ابن العديم - في ذيل الروضتين (217) وذيل مرآة الزمان (1/ 510 - 511) وتاريخ الإسلام (14/ 937) والإعلام بوفيات الأعلام (276) والعبر (5/ 261) وفوات الوفيات (3/ 126) والجواهر المضيئة (1/ 386) والنجوم الزاهرة (7/ 208) والشذرات (7/ 525).
মাযহাবের শাইখ এবং এর অনুসারীদের জন্য অত্যন্ত উপকারী ব্যক্তিত্ব; তাঁর চমৎকার কিছু রচনা(১) রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে 'আত-তাফসির', 'ইখতিসারুন নিহায়া', 'আল-কাওয়ায়িদুল কুবরা ওয়াশ শুগরা', 'কিতাবুস সালাত' এবং 'আল-ফাতাওয়া আল-মাওসিলিয়্যাহ' ইত্যাদি।
তিনি পাঁচশত সত্তর বা আটাত্তর হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেন এবং [শাইখ] ফখরউদ্দীন ইবন আসাকির(২) ও অন্যান্যদের নিকট জ্ঞান অর্জনে ব্যাপৃত থাকেন। তিনি মাযহাবে বুৎপত্তি লাভ করেন এবং বহু জ্ঞান আহরণ করেন। তিনি ছাত্রদের উপকৃত করেন এবং দামেস্কের বেশ কিছু মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। সেখানে তিনি খতিবের দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর তিনি মিশরে সফর করেন এবং সেখানে শিক্ষকতা(৩), খুতবা প্রদান ও বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। মাযহাবের নেতৃত্ব তাঁর ওপর এসে বর্তায়(৪) এবং বিভিন্ন প্রান্ত থেকে ফতোয়ার জন্য তাঁর শরণাপন্ন হওয়া হতো। তিনি অত্যন্ত নম্র ও মার্জিত স্বভাবের ছিলেন এবং কাব্যের উদ্ধৃতি দিতেন। তাঁর শাম (সিরিয়া) ত্যাগের কারণ ছিল আস-সালিহ(৫) ইসমাইলের ওপর তাঁর কঠোর আপত্তি, কারণ সে সাফাদ ও আশ-শাকীফ এলাকাটি ক্রুসেডারদের (ফিরিঙ্গি)(৬) নিকট হস্তান্তর করেছিল। মালিকি মাযহাবের শাইখ আবু আমর ইবনুল হাজিব(৭) তাঁর সাথে একমত পোষণ করেন। ফলে সুলতান তাঁদের উভয়কে নিজ দেশ থেকে বহিষ্কার করেন। আবু আমর কারাক-এর অধিপতি আন-নাসির দাউদের নিকট চলে যান এবং তিনি তাঁকে সম্মানিত করেন। অন্যদিকে ইবনে আবদুস সালাম(৮) মিশরের অধিপতি আল-মালিক আস-সালিহ আইয়ুব [ইবনুল কামিল](৯)-এর নিকট গমন করেন এবং তিনি তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করেন(১০)। তিনি তাঁকে মিশরের কাযী (প্রধান বিচারক) এবং জামে আতিক-এর খতিব নিযুক্ত করেন। পরবর্তীতে তিনি তাঁকে এই পদগুলো থেকে সরিয়ে দেন কিন্তু সালিহিয়া মাদরাসার শিক্ষকতায় বহাল রাখেন। মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলে তিনি উক্ত পদের জন্য কাযী তাজউদ্দীন ইবনে বিনতিল আ'আয(১১)-কে অসিয়ত করে যান। তিনি দশই জুমাদাল উলা(১২) সনে আশি বছরেরও বেশি বয়সে ইন্তেকাল করেন। পরদিন মুকাত্তাম পাহাড়ের পাদদেশে তাঁকে দাফন করা হয়। সুলতান যাহির এবং অসংখ্য মানুষ তাঁর জানাজায় উপস্থিত ছিলেন, আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন(১৩)।
কামালউদ্দীন ইবনুল আদীম(১৪) আল-হানাফী, উমর বিন আহমদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন আহমদ বিন ইয়াহইয়া বিন যুহাইর বিন হারুন বিন মুসা বিন ঈসা বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি জারাদাহ আমির বিন রাবিয়াহ বিন খুওয়াইলিদ বিন...--------------------------------------------
(১) আলিফ, বা: এবং অনেক গ্রন্থের রচয়িতা।
(২) ফখর ইবন আসাকিরের জীবনী এই খণ্ডের ৬২০ হিজরির ইন্তেকালকারীদের বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) আলিফ, বা: অতঃপর তিনি মিশর অভিমুখে যাত্রা করেন এবং সেখানে শিক্ষকতা করেন।
(৪) ত: শাফিয়্যাহ (শাফিঈ মাযহাব), যা একটি বিকৃতি।
(৫) আলিফ, বা: তাঁর শাম ত্যাগের কারণ ছিল আস-সালিহ-এর ওপর তাঁর করা সেই আপত্তি।
(৬) আলিফ, বা: সাফাদ ও আশ-শাকীফ এলাকাটি ক্রুসেডারদের (ফিরিঙ্গি) হাতে হস্তান্তর করা এবং আরও অন্যান্য বিষয়ের জন্য।
(৭) ইবনুল হাজিবের জীবনী ৬৪৬ হিজরির ইন্তেকালকারীদের বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৮) আলিফ, বা: ইজ্জুদ্দীন।
(৯) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(১০) আলিফ, বা: তিনি তাঁকে সম্মান ও শ্রদ্ধা প্রদর্শন করেন।
(১১) ইবনে বিনতিল আ'আয-এর জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮০ হিজরির ইন্তেকালকারীদের বর্ণনায় সামনে আসবে।
(১২) আলিফ, বা: তাঁর ইন্তেকাল ছিল এই বছরের দশই জুমাদাল উলা তারিখে।
(১৩) আলিফ, বা: সুলতান আল-মালিকুল যাহির এবং অনেক মানুষ, আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন।
(১৪) ইবনুল আদীম-এর জীবনী গ্রন্থসমূহ: যাইলুর রওদাতাইন (২১৭), যাইলু মিরআতিল যামান (১/৫১০-৫১১), তারিখুল ইসলাম (১৪/৯৩৭), আল-ই'লাম বি-ওয়াফায়াতিল আ'লাম (২৭৬), আল-ইবার (৫/২৬১), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৩/১২৬), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (১/৩৮৬), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৭/২০৮) এবং আশ-শাযারাত (৭/৫২৫)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 384)