তাকে কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে একটি কবরস্থানে দাফন করা হয় যা তার নামেই সুপরিচিত। এটি আবু ওমর আল-মাকদিসি-র কবরস্থানের পূর্ব দিকে অবস্থিত(১)। তার কবরটি বেশ কারুকার্যমণ্ডিত ছিল, [জনৈক সাধারণ মানুষ যারা তাকে ভক্তি করত তারা এর যত্ন নিত; তারা একে সুসজ্জিত করে এবং তার কবরের ওপর খোদাই করা লিপি সম্বলিত পাথর স্থাপন করে। আর এসবই হচ্ছে বিদআত বা গর্হিত নতুনত্ব](২)। তার মৃত্যু ঘটে এই বছরের ৬ই শাবান। শেখ ইব্রাহিম বিন সাঈদ জিয়ানা—তার দাবি অনুযায়ী(৩)—আল-কুমাইনি জীবিত থাকা পর্যন্ত(৪) শহরে প্রবেশ করার সাহস পাননি। যেদিন আল-কুমাইনি মারা যান, সেদিন তিনি প্রবেশ করেন [তখন তিনি শাগুরে ছিলেন]। তার সাথে সাধারণ মানুষও ছিল এবং তারা চিৎকার করতে করতে প্রবেশ করছিল যে, আমাদের শহরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছে। তারা ছিল প্রতিটি হট্টগোলকারীর অনুসারী যারা ইলমের আলোয় আলোকিত হয়নি। জিয়ানাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আজ পর্যন্ত কেন শহরে প্রবেশ করেননি? তিনি বললেন: যখনই আমি শহরের কোনো তোরণে আসতাম, তখনই দেখতাম একটি হিংস্র সিংহ সেখানে ওত পেতে বসে আছে, তাই আমি প্রবেশ করতে পারতাম না। তিনি শাগুরে বাস করতেন। কিন্তু এটি ছিল মিথ্যা, প্রতারণা, চক্রান্ত ও ভেলকিবাজি। জিয়ানাকেও পরবর্তীতে পাদদেশে অবস্থিত সেই কবরস্থানে তার পাশেই দাফন করা হয়। আর বান্দাদের অবস্থা সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন](৫)।
আশ-শামস(৬) আলী বিন [আল-মুজাফফর বিন আল-কাসিম আর-রাবায়ি] আন-নুশবি(৭) [দামেস্কি আল-আদল], তিনি একজন মুহাদ্দিস ছিলেন এবং আস-সদর আল-বাকরির পক্ষ থেকে [তার সময়ে](৮) হিসবাহ (পৌর প্রশাসন) বিভাগে প্রতিনিধিত্ব করেছেন। তিনি নিজে প্রচুর অধ্যয়ন করেছেন, হাদিস শুনেছেন এবং বর্ণনা করেছেন এবং নিজ হাতে অনেক কিছু লিখেছেন, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আবু আব্দুল্লাহ আল-ফাসি(৯), "আশ-শাতিবিয়া"-র ব্যাখ্যাকার। তিনি তার উপনামেই (কুনিয়া) প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন, তবে বলা হয় যে তার নাম আল-কাসিম(১০)।--------------------------------------------
(১) ত (পাণ্ডুলিপি): আর-রাওয়াহিয়ার পূর্ব দিকে। এটি ভুল, কারণ আর-রাওয়াহিয়া উমাইয়া মসজিদের পাশে, যা শেখ মুহিউদ্দিন মসজিদের থেকে অনেক দূরে, যেখানে কুমাইনিকে দাফন করা হয়েছে। আমি অন্য দুটি মূল পাণ্ডুলিপির বর্ণনাকেই বহাল রেখেছি যদিও তাতে কিছুটা দ্বিধা রয়েছে। কারণ আবু ওমরের কবরস্থানটি শেখ মুহিউদ্দিন মসজিদের পূর্ব দিকে অবস্থিত, এর উল্টোটা নয়। সম্ভবত তাকে প্রথমে তার নিজস্ব একটি জায়গায় আবু ওমরের কবরস্থানের পূর্ব দিকে দাফন করা হয়েছিল এবং পরবর্তীতে শেখ মুহিউদ্দিনের সমাধির পাশে স্থানান্তরিত করা হয়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে আছে: জনৈক ব্যক্তি যে তার প্রতি আকিদা পোষণ করত।
(৩) আ: আর শেখ ইব্রাহিম আল-জিয়ানা প্রবেশ করতে সাহস পেতেন না। বা-তে আছে: আর আল-জিয়ানা প্রবেশ করতে সাহস পেতেন না। এই খণ্ডের ৬৮০ হিজরির মৃত্যুসংবাদে ইনশাআল্লাহ জিয়ানার জীবনী আসবে।
(৪) আ, বা: যখন তিনি জীবিত ছিলেন।
(৫) আ, বা-তে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে আছে: তার সাথে কওয়াম প্রবেশ করে চিৎকার করতে করতে, এবং তারা প্রতিটি হট্টগোলকারীর অনুসারী ছিল।
(৬) আশ-শামস আন-নুশবির জীবনী রয়েছে: সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/৩২৬), আল-ইবার (৫/২৩৩), আন-নুজুমুজ জাহিরহ (৭/৬৮), শাজারাতুজ জাহাব (৭/৪৮৪/৪৮৫)। এই উৎসগুলোতে উল্লেখ আছে যে তিনি ৬৫৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৭) আন-নুশবি সম্বন্ধটি তায়িম আর-রাবাব গোত্রের নুসবা শাখার দিকে। সিয়ারু আলামিন নুবালা।
(৮) আস-সদর আল-বাকরি হলেন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আমরুক। তার বংশধারা আবু বকর সিদ্দিক (রা.) পর্যন্ত পৌঁছায়। তিনি দামেস্কের হিসবাহ এবং খানকাহসমূহের প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১১/৬/৬৫৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। অন্যদিকে আন-নুশবি মৃত্যুবরণ করেন —যেমনটি আয-যাহাবি উল্লেখ করেছেন— ৬৫৬ হিজরির ৩য় মাসে? সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/৩২৬-৩২৮)।
(৯) আবু আব্দুল্লাহ আল-ফাসির জীবনী রয়েছে: জাইলুর রওদাতাইন (১৯৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/৩৬১), আল-ইবার (৫/২৩৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২০/৩৫৪), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (২/৪৫-৪৬), গায়াতুন নিহায়াহ (২/১২২-১২৩), আন-নুজুমুজ জাহিরহ (৭/৬৯), শাজারাতুজ জাহাব (৭/৪৯০)।
(১০) সিয়ার এবং শাজারাত গ্রন্থে তার নাম: জামালুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফাসি।