আমরা ইতিপূর্বে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছি, আর আল্লাহ্-ই ভালো জানেন।
তিনি তাঁর পিতার পর দামেস্ক শহর ও এর অধীনস্থ অঞ্চলসমূহে কিছুকাল রাজত্ব করেন। অতঃপর তাঁর দুই চাচা—আল-কামিল ও আল-আশরাফ—তাঁর বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হন এবং তাঁর নিকট থেকে তা ছিনিয়ে নেন। এর বিনিময়ে তাঁরা তাঁকে আল-কারাক, আস-সালত, আজলুন এবং নাবলুস প্রদান করেন। পরবর্তীতে এ সবকিছুই তাঁর হাতছাড়া হয়ে যায় এবং তিনি ইরাকে চলে যান। সেখানে ৬৪৭ হিজরি সনে তিনি খলিফা আল-মুসতাসিমের নিকট এক লক্ষ দিনার মূল্যের একটি আমানত গচ্ছিত রাখেন। কিন্তু খলিফা তা অস্বীকার করেন এবং তাঁকে তা ফেরত দেননি। তিনি বারবার খলিফার নিকট উপস্থিত হন এবং মানুষের মাধ্যমে সুপারিশ ধরেন, কিন্তু খলিফা তা তাঁকে ফিরিয়ে দেননি। আন-নাসির দাউদের শ্রেষ্ঠতম অবস্থানগুলোর একটি ছিল যখন তিনি ৬৩৩ হিজরি সনে আল-মুসতানসিরিয়া মাদ্রাসার পাঠদান সভায় উপস্থিত হয়েছিলেন এবং খলিফাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তখন ফকিহ ওয়াজিহ উদ্দীন আল-ফাযারি দাঁড়িয়ে খলিফাকে প্রশংসা করে একটি কাসিদা পাঠ করেন, যার একটি পঙ্ক্তি ছিল এমন: [কামিল ছন্দে]
সাকিফার দিনে আপনি যদি উপস্থিত থাকতেন... তবে আপনিই হতেন অগ্রবর্তী এবং পরম পরহেজগার ইমাম।(৪)
তখন আন-নাসির দাউদ তাঁকে বললেন: "আপনি ভুল বলেছেন। কেননা আমীরুল মুমিনিনের পূর্বপুরুষ আব্বাস উপস্থিত ছিলেন সাকিফার দিনে, কিন্তু তিনি অগ্রবর্তী হননি, অথচ তিনি আমীরুল মুমিনিন অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ ছিলেন। বরং সেদিন অগ্রবর্তী [ও পরম পরহেজগার ইমাম] ছিলেন আবু বকর আস-সিদ্দিক।" খলিফা বললেন: "তিনি সত্য বলেছেন" এবং তাঁকে সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করেন। আর সেই কবিকে—যিনি ওয়াজিহ আল-ফাযারি—মিসরে নির্বাসিত করেন [সেখানে তিনি উজির সফিউদ্দীন ইবনে শুকরের মাদ্রাসায় অধ্যাপনা করেন]। আন-নাসির আল-বুয়াইদা গ্রামে নজরবন্দী অবস্থায় ইন্তেকাল করেন এবং দামেস্কের অধিপতি তাঁর জানাজায় উপস্থিত ছিলেন।(৫)

‌‌অতঃপর ৬৫৭ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরটি এমন অবস্থায় শুরু হলো যখন মুসলিমদের কোনো খলিফা ছিল না। দামেস্ক ও আলেপ্পোর সুলতান ছিলেন আল-মালিকুন নাসির সালাহুদ্দীন ইউসুফ ইবনুল আজিজ মুহাম্মদ ইবনুয যাহির গাজী ইবনুন্নাসির [সালাহুদ্দীন](৭) [বায়তুল মুকাদ্দাস বিজয়ী]। তাঁর এবং মিসরীয়দের মধ্যে বৈরিতা বিরাজমান ছিল। তারা [তাদের ওপর তাদের উস্তাদের পুত্র] নুরুদ্দীন আলী ইবনুল মুয়িয আইবেক আত-তুর্কমানিকে শাসক হিসেবে মনোনীত করেছিল।--------------------------------------------
= তা তাঁকে ফিরিয়ে দেন, কিন্তু এতে কোনো ফল হয়নি। পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সেই কবিকে এটি বলেছিলেন যিনি খলিফার প্রশংসা করেছিলেন।
(১) ব: মালি (বিবেচনা)।
(২) আ, ব: মূল্য।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে পঙ্ক্তিটি কারো নামে উল্লেখ করা হয়নি। তবে এটি ওয়াজিহ উদ্দীন আল-কায়রাওয়ানির দিকে নিসবত করা হয়েছে 'যাইলু মিরআতিল যামান' (১/১৩৬), 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (২৩/৩৭৯) এবং 'ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত' (১/৪২৩) গ্রন্থে।
(৪) আ, যাইলু মিরআতিল যামান এবং ফাওয়াত: 'আল-আরওআ' (পরম সুন্দর/উজ্জ্বল) শব্দটি 'রা' আগে দিয়ে বর্ণিত।
(৫) আ, ব: আলেপ্পোর অধিপতি।
(৬) ত: ইবনু আবিয যাহির।
(৭) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।