তিনি ৫৭৮ হিজরি সনে কর্ডোভায় (কুরতুবা) জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানে প্রচুর জ্ঞানার্জন করেন। তিনি 'সহীহাইন' (বুখারি ও মুসলিম) সংক্ষেপ করেন এবং 'আল-মুফহিম' নামে 'সহীহ মুসলিম'-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেন। এতে অনেক সুন্দর, জ্ঞানগর্ভ এবং সুবিন্যস্ত আলোচনা রয়েছে। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আল-কামাল ইসহাক বিন আহমাদ বিন উসমান(১)।
তিনি শাফেয়ী মাজহাবের অন্যতম উস্তাদ ছিলেন। শায়খ মুহিউদ্দীন আন-নববী(২) এবং অন্যান্যরা তাঁর নিকট থেকে ইলম হাসিল করেছেন। তিনি রাওয়াহিয়্যাহ মাদরাসায় শিক্ষকতা করতেন। তিনি এই বছরের জিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন(৪)।
আল-ইমাদ দাউদ বিন উমর বিন ইয়াহইয়া বিন উমর বিন কামিল(৫) আবু আল-মাআলি এবং আবু সুলাইমান আল-জুবায়দী আল-মাকদিসী, অতঃপর আদ-দিমাশকী, বায়তুল আবার-এর খতিব(৬)। [শায়খ ইজ্জুদ্দীন] বিন আব্দুস সালাম [সেখান থেকে চলে যাওয়ার] পর তিনি ছয় বছর [দামেস্কের] উমাইয়া মসজিদে খুতবা দিয়েছেন এবং আল-গাজালিয়্যাহ মাদরাসায় শিক্ষকতা করেছেন(৭) [অতঃপর সেখান থেকে তাকে অব্যাহতি দেওয়া হয়]। এরপর তিনি বায়তুল আবারে ফিরে আসেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
আলী বিন মুহাম্মদ আল-হুসাইন(৮) সদরুদ্দীন আবুল হাসান বিন আন-নায়্যার, বাগদাদের শায়খুশ শুয়ূখ।
তিনি প্রথমে ইমাম আল-মুস্তাসিম [বিল্লাহ]-এর গৃহশিক্ষক ছিলেন। যখন খিলাফত তাঁর (মুস্তাসিমের) নিকট হস্তান্তরিত হলো, তখন শায়খ উচ্চ মর্যাদা লাভ করেন।--------------------------------------------
(১) আল-কামাল ইসহাক-এর জীবনী দেখুন - তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/ ১৮০), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৬৩৫) এবং আল-ইবার (৫/ ২০৫), ৬৫০ হিজরির মৃত্যু সংক্রান্ত আলোচনায়। তারা উভয়েই নববীর উস্তাদ এবং উভয়েই মাকদিসী; তবে প্রথম গ্রন্থটি দ্বিতীয়টির চেয়ে অতিরিক্ত তথ্য যোগ করে বলেছে যে তিনি মাগরেবী (মরক্কোর অধিবাসী)। আরও দেখুন: তাবাকাতুস সুবকী (৫/ ৫০) - হুসাইனியাহ সংস্করণ, তাবাকাতুল ইসনাভী (১/ ১৪১), আদ-দারিস (১/ ২১, ২৫ এবং ২৭৪) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৩০), ৬৫০ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায়।
(২) ইনশাআল্লাহ তাআলা এই খণ্ডের ৬৭৬ হিজরির মৃত্যু বিবরণীতে তাঁর জীবনী উল্লেখ করা হবে।
(৩) বাদরান বলেন: এটি ইবনে উরওয়া মসজিদের পূর্ব দিকে অবস্থিত, যা উমাইয়া মসজিদের ভেতরে এবং জাইরুনের উত্তর পাশে সংলগ্ন। এর পশ্চিমে জুয়াইলিইয়াহ এবং দক্ষিণে শাফেয়ী সায়ফিয়্যাহ অবস্থিত। আমি (গ্রন্থাকার) বলছি: আমি এই মাদরাসার স্থানটি দেখেছি এবং বর্তমানে এটি একটি বসতবাড়িতে পরিণত হয়েছে। মুনদামাতুল আতলাল (১০০)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'বা'-তে আছে: তাঁর মৃত্যু হয়েছিল উক্ত বছরের জিলকদ মাসে।
(৫) আল-ইমাদ আল-জুবায়দী-এর জীবনী দেখুন - যাইল মিরআতুয জামান (১/ ১২৬), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৮০৪), আল-ইবার (৫/ ২২৯), তাবাকাতুল ইসনাভী (১/ ১৪২ - ১৪৩), আদ-দারিস (১/ ৪১৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৭৫)।
(৬) বায়তুল আবার: এটি 'বির' (কূয়া)-এর বহুবচন। এটি একটি গ্রাম যা দামেস্কের গুতা অঞ্চলের একটি কৌরার (প্রশাসনিক অঞ্চল) অন্তর্ভুক্ত, যেখানে বেশ কয়েকটি গ্রাম ছিল। সেখানে একজন বিচারক (কাজী) ছিলেন এবং সেখান থেকে একাধিক ইলম বর্ণনাকারী বের হয়েছেন। এটি জারমানার পূর্ব দিকে অবস্থিত ছিল। দশম শতাব্দী পর্যন্ত এটি জনাকীর্ণ ছিল, পরে তা ধ্বংস হয়ে যায়। বর্তমানে এর ধ্বংসাবশেষকে 'তাল্লু উম্মিল ইবর' বলা হয়। এটি আকরাবানী নদীর তীরে মাকসামাইন-এর মধ্যবর্তী জায়গায় দিয়ার খলিলের পশ্চিমে মালিহাহর পথে অবস্থিত। মুজামুল বুলদান (১/ ৫১৯) এবং গুতা দিমাস্ক (১২০ ও ১৬০)।
(৭) উমাইয়া মসজিদের আল-গাজালিয়্যাহ মাদরাসা, যা মাশহাদে উসমানের উত্তর দিকে অবস্থিত। এটি প্রথমে শায়খ নাসর আল-মাকদিসী নামে পরিচিত ছিল, পরে ইমাম আবু হামিদ আল-গাজালীর নামে পরিচিতি লাভ করে। তিনি যখন দামেস্ক ভ্রমণ করেন এবং সামাইসাতিয়্যাহ খানকাহতে থাকতে বাধা পান, তখন এখানে অবস্থান করেছিলেন। এখানে একদল আলেম শিক্ষকতা করেছেন, যাদের মধ্যে বায়তুল আবার-এর খতিব ইমাদুদ্দীনও ছিলেন। তৈমুর লঙের আমল থেকে এখানে পাঠদান বন্ধ হয়ে যায়। আল-আলাকুল খাতিরাহ (২৪৬ - ২৪৭), আদ-দারিস (১/ ৪১৩) এবং এর সংক্ষিপ্তসার (৬৪ - ৬৫) ও মুনদামাতুল আতলাল (১৩৪ - ১৩৫)।
(৮) ইবনুন নায়্যার-এর জীবনী তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৮৩২) এবং অন্যান্য গ্রন্থে (বাশশার) রয়েছে।
(৯) শুধুমাত্র 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।