[بتمامه في اللغة](1). وصحب الشيخ علي بن إدريس(2) تلميذ الشيخ عبد القادر(3)، وكان ذكيًا [يتوقد نورًا، وكان](4) ينظم على البديهة سريعًا أشياءَ حسنةً فصيحةً بليغةً، وقد نظم الكافي الذي ألفه(5) موفق الدين بن قدامة](6)، ومختصر الخِرَقي، وأما مدائحه في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقال إنها تبلغ عشرين مجلدًا، [وما اشتهر عنه أنه مدح أحدًا من المخلوقين من بني آدم إلا الأنبياء](7)، ولما دخل التتار بغداد دُعي إلى دارٍ بها(8) كرمون(9) بن هلاكو فأبى أن يجيبَ إليه، وأعدَّ في داره حجارةً فحين دخلَ عليه التتار رماهُم بتلك الأحجار فهشَّم منهم جماعةً، فلما خلصوا إليه قتلَ بعكازه أحدهم، ثم قتلوه(10) شهيدًا رحمه الله تعالى، وله من العمر ثمانٍ وستّون سنةً. وقد أورد له [الشيخ] قطب الدين اليونيني من ديوانه قطعة صالحة في ترجمته في "الذيل"(11) استوعب حروف المعجم، وذكر [غير ذلك](12) قصائدَ طوالًا كثيرة حسنة، رحمه الله تعالى.
البهاء زُهَير(13) صاحب الديوان(14)، وهو زُهَير بن محمد بن علي بن يحيى بن الحسين(15) بن جعفر--------------------------------------------
(1) مكان ما بين الحاصرتين في أ، ب: بكمالها.
(2) علي بن إدريس اليعقوبي الزاهد صاحب الشيخ عبد القادر عابد ربّاني متألّه بعيد الصيت. العبر (5/ 77) والإعلام بوفيات الأعلام (255).
(3) توفي الشيخ عبد القادر الجيلي رحمه الله سنة 561. سير أعلام النبلاء (20/ 439).
(4) عن ط وحدها.
(5) أ، ب: الكافي للشيخ موفق الدين.
(6) تقدمت ترجمة الموفق المقدسي في حوادث سنة 520 من هذا الجزء.
(7) عن ط وحدها.
(8) ط: ذارئها، وهو تحريف.
(9) أ، ب: قرمان. ولهولاكو سبعة عشر ذكرًا ذكر بعضهم اليونيني في ذيل مرآة الزمان (2/ 359) وابن شاكر الكتبي في فواته (4/ 241) وابن تغري بردي في نحو من (7/ 221) واستدرك محقق الفوات بقية الأسماء وليس بينهم قرمان أو كرمون المذكور أعلاه.
(10) أ، ب: وقتلوه.
(11) ذيل مرآة الزمان (1/ 256 - 332).
(12) عن ط وحدها.
(13) ترجمة - البهاء زهير - في ذيل الروضتين (201) ووفيات الأعيان (2/ 332 - 338)، وذيل مرآة الزمان (1 - 184 - 197) وتاريخ الإسلام (14/ 814) وسير أعلام النبلاء (23/ 355 - 356) والعبر (5/ 330) والنجوم الزاهرة (7/ 62 - 63) وحسن المحاضرة (1/ 567) وشذرات الذهب (7/ 476 - 478) والأعلام (3/ 52) ومعجم المؤلفين (4/ 187).
(14) طبع ديوانه في بيروت دار صادر سنة 1400 هـ/ 1980 م في 415 صفحة.
(15) كذا في أصولنا. وفي ذيل الروضتين، ووفيات الأعيان، والنجوم، وحسن المحاضرة: الحسن، وهو الصواب.
البهاء زُهَير(13) صاحب الديوان(14)، وهو زُهَير بن محمد بن علي بن يحيى بن الحسين(15) بن جعفر--------------------------------------------
(1) مكان ما بين الحاصرتين في أ، ب: بكمالها.
(2) علي بن إدريس اليعقوبي الزاهد صاحب الشيخ عبد القادر عابد ربّاني متألّه بعيد الصيت. العبر (5/ 77) والإعلام بوفيات الأعلام (255).
(3) توفي الشيخ عبد القادر الجيلي رحمه الله سنة 561. سير أعلام النبلاء (20/ 439).
(4) عن ط وحدها.
(5) أ، ب: الكافي للشيخ موفق الدين.
(6) تقدمت ترجمة الموفق المقدسي في حوادث سنة 520 من هذا الجزء.
(7) عن ط وحدها.
(8) ط: ذارئها، وهو تحريف.
(9) أ، ب: قرمان. ولهولاكو سبعة عشر ذكرًا ذكر بعضهم اليونيني في ذيل مرآة الزمان (2/ 359) وابن شاكر الكتبي في فواته (4/ 241) وابن تغري بردي في نحو من (7/ 221) واستدرك محقق الفوات بقية الأسماء وليس بينهم قرمان أو كرمون المذكور أعلاه.
(10) أ، ب: وقتلوه.
(11) ذيل مرآة الزمان (1/ 256 - 332).
(12) عن ط وحدها.
(13) ترجمة - البهاء زهير - في ذيل الروضتين (201) ووفيات الأعيان (2/ 332 - 338)، وذيل مرآة الزمان (1 - 184 - 197) وتاريخ الإسلام (14/ 814) وسير أعلام النبلاء (23/ 355 - 356) والعبر (5/ 330) والنجوم الزاهرة (7/ 62 - 63) وحسن المحاضرة (1/ 567) وشذرات الذهب (7/ 476 - 478) والأعلام (3/ 52) ومعجم المؤلفين (4/ 187).
(14) طبع ديوانه في بيروت دار صادر سنة 1400 هـ/ 1980 م في 415 صفحة.
(15) كذا في أصولنا. وفي ذيل الروضتين، ووفيات الأعيان، والنجوم، وحسن المحاضرة: الحسن، وهو الصواب.
[ভাষাবিজ্ঞানে পূর্ণাঙ্গভাবে](১)। এবং তিনি শায়খ আব্দুল কাদিরের(৩) ছাত্র শায়খ আলী ইবনে ইদ্রিসের(২) সাহচর্য লাভ করেন; তিনি অত্যন্ত মেধাবী ছিলেন [নূরের মতো প্রদীপ্ত ছিলেন, এবং তিনি](৪) তাৎক্ষণিকভাবে দ্রুত অত্যন্ত সুন্দর, প্রাঞ্জল ও অলঙ্কারপূর্ণ কবিতা রচনা করতেন। তিনি মুওয়াফ্ফাকুদ্দীন ইবনে কুদামার রচিত 'আল-কাফি'(৫) এবং 'মুখতাসার আল-খিরাকি' কাব্যরূপ দান করেছিলেন(৬)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে তাঁর রচিত প্রশংসাগীতি সম্পর্কে বলা হয় যে, তা বিশ খণ্ডে বিস্তৃত। [তাঁর সম্পর্কে এটি প্রসিদ্ধ যে, তিনি আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম ব্যতীত আদম সন্তানদের মধ্যে অন্য কোনো সৃষ্টির প্রশংসা করেননি](৭)। যখন তাতার বাহিনী বাগদাদে প্রবেশ করল, তখন তাকে সেখানে অবস্থানরত হালাকু খানের পুত্র কারমুন-এর(৯) প্রাসাদে(৮) আহ্বান করা হলো, কিন্তু তিনি সেই আহবানে সাড়া দিতে অস্বীকার করেন। তিনি নিজের ঘরে পাথর প্রস্তুত করে রেখেছিলেন; যখন তাতারীরা তাঁর ঘরে প্রবেশ করল, তিনি তাদের ওপর সেই পাথর নিক্ষেপ করতে লাগলেন এবং তাদের একটি দলকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন। অতঃপর তারা যখন তাঁর কাছে পৌঁছে গেল, তখন তিনি নিজের লাঠি দিয়ে তাদের একজনকে হত্যা করলেন। এরপর তারা তাঁকে শহীদ করে দেয়(১০), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। শাহাদাতের সময় তাঁর বয়স ছিল আটষট্টি বছর। শায়খ কুতুবুদ্দীন আল-ইউনিনী 'আয-যাইল'(১১) গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে তাঁর দিওয়ান থেকে বর্ণমালার প্রতিটি অক্ষর সম্বলিত একটি উল্লেখযোগ্য অংশ উদ্ধৃত করেছেন এবং এ ছাড়াও(১২) আরও অনেক দীর্ঘ ও চমৎকার কাসিদা উল্লেখ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
বাহাউদ্দীন যুহাইর(১৩), দিওয়ান রচয়িতা(১৪)। তিনি হলেন যুহাইর বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইয়াহইয়া বিন আল-হুসাইন(১৫) বিন জাফর।--------------------------------------------
(১) 'অ' এবং 'ব' পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীযুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: পূর্ণাঙ্গভাবে।
(২) আলী ইবনে ইদ্রিস আল-ইয়াকুবি আয-যাহিদ; তিনি শায়খ আব্দুল কাদিরের সাথী, একজন রব্বানি ইবাদতকারী, আধ্যাত্মিক সাধক এবং উচ্চ খ্যাতিসম্পন্ন ব্যক্তি। আল-ইবার (৫/ ৭৭) এবং আল-ই'লাম বি-ওয়াফায়াতিল আ'লাম (২৫৫)।
(৩) শায়খ আব্দুল কাদির আল-জিলানি রহ. ৫৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (২০/ ৪৩৯)।
(৪) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৫) 'অ' ও 'ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শায়খ মুওয়াফ্ফাকুদ্দীনের আল-কাফি।
(৬) মুওয়াফ্ফাক আল-মাকদিসীর জীবনী এই খণ্ডের ৫২০ হিজরির ঘটনাবলীতে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'দারিহা', যা মূলত পাঠ্যবিকৃতি।
(৯) 'অ' ও 'ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কারমান। হালাকু খানের সতেরোজন পুত্র ছিল, যাদের কয়েকজনের কথা ইউনিনী 'যাইলু মিরআতিয যামান' (২/ ৩৫৯), ইবনে শাকির আল-কুতুবী 'ফাওয়াত' (৪/ ২৪১) এবং ইবনে তাগরি বারদি (৭/ ২২১)-এর কাছাকাছি স্থানে উল্লেখ করেছেন। 'ফাওয়াত'-এর মুহাক্কিক বাকি নামগুলো অনুসন্ধান করেছেন, তবে তাদের মধ্যে উপরে উল্লিখিত কারমান বা কারমুন নামটি নেই।
(১০) 'অ' ও 'ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তারা তাকে হত্যা করল'।
(১১) যাইলু মিরআতিয যামান (১/ ২৫৬ - ৩৩২)।
(১২) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(১৩) বাহাউদ্দীন যুহাইরের জীবনী দেখুন: যাইলুর রওদাতাইন (২০১), ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান (২/ ৩৩২-৩৩৮), যাইলু মিরআতিয যামান (১/ ১৮৪-১৯৭), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৮১৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ৩৫৫-৩৫৬), আল-ইবার (৫/ ৩৩০), আন-নুজুমুয যাহিরা (৭/ ৬২-৬৩), হুসনুল মুহাদারা (১/ ৫৬৭), শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৭৬-৪৭৮), আল-আ'লাম (৩/ ৫২) এবং মু'জামুল মুয়াল্লিফীন (৪/ ১৮৭)।
(১৪) তাঁর দিওয়ান বৈরুতের দার সাদির থেকে ১৪০০ হিজরি/ ১৯৮০ খ্রিস্টাব্দে ৪১৫ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
(১৫) আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে যাইলুর রওদাতাইন, ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান, আন-নুজুম এবং হুসনুল মুহাদারা গ্রন্থে রয়েছে: আল-হাসান, আর এটিই সঠিক।
বাহাউদ্দীন যুহাইর(১৩), দিওয়ান রচয়িতা(১৪)। তিনি হলেন যুহাইর বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইয়াহইয়া বিন আল-হুসাইন(১৫) বিন জাফর।--------------------------------------------
(১) 'অ' এবং 'ব' পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীযুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: পূর্ণাঙ্গভাবে।
(২) আলী ইবনে ইদ্রিস আল-ইয়াকুবি আয-যাহিদ; তিনি শায়খ আব্দুল কাদিরের সাথী, একজন রব্বানি ইবাদতকারী, আধ্যাত্মিক সাধক এবং উচ্চ খ্যাতিসম্পন্ন ব্যক্তি। আল-ইবার (৫/ ৭৭) এবং আল-ই'লাম বি-ওয়াফায়াতিল আ'লাম (২৫৫)।
(৩) শায়খ আব্দুল কাদির আল-জিলানি রহ. ৫৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (২০/ ৪৩৯)।
(৪) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৫) 'অ' ও 'ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শায়খ মুওয়াফ্ফাকুদ্দীনের আল-কাফি।
(৬) মুওয়াফ্ফাক আল-মাকদিসীর জীবনী এই খণ্ডের ৫২০ হিজরির ঘটনাবলীতে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'দারিহা', যা মূলত পাঠ্যবিকৃতি।
(৯) 'অ' ও 'ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কারমান। হালাকু খানের সতেরোজন পুত্র ছিল, যাদের কয়েকজনের কথা ইউনিনী 'যাইলু মিরআতিয যামান' (২/ ৩৫৯), ইবনে শাকির আল-কুতুবী 'ফাওয়াত' (৪/ ২৪১) এবং ইবনে তাগরি বারদি (৭/ ২২১)-এর কাছাকাছি স্থানে উল্লেখ করেছেন। 'ফাওয়াত'-এর মুহাক্কিক বাকি নামগুলো অনুসন্ধান করেছেন, তবে তাদের মধ্যে উপরে উল্লিখিত কারমান বা কারমুন নামটি নেই।
(১০) 'অ' ও 'ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তারা তাকে হত্যা করল'।
(১১) যাইলু মিরআতিয যামান (১/ ২৫৬ - ৩৩২)।
(১২) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(১৩) বাহাউদ্দীন যুহাইরের জীবনী দেখুন: যাইলুর রওদাতাইন (২০১), ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান (২/ ৩৩২-৩৩৮), যাইলু মিরআতিয যামান (১/ ১৮৪-১৯৭), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৮১৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ৩৫৫-৩৫৬), আল-ইবার (৫/ ৩৩০), আন-নুজুমুয যাহিরা (৭/ ৬২-৬৩), হুসনুল মুহাদারা (১/ ৫৬৭), শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৭৬-৪৭৮), আল-আ'লাম (৩/ ৫২) এবং মু'জামুল মুয়াল্লিফীন (৪/ ১৮৭)।
(১৪) তাঁর দিওয়ান বৈরুতের দার সাদির থেকে ১৪০০ হিজরি/ ১৯৮০ খ্রিস্টাব্দে ৪১৫ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
(১৫) আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে যাইলুর রওদাতাইন, ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান, আন-নুজুম এবং হুসনুল মুহাদারা গ্রন্থে রয়েছে: আল-হাসান, আর এটিই সঠিক।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 333)