واستقلّ بالملك بعده نحوًا من سنة وتلقّب بالمظفر، فقدر الله كسرة(1) التتار على يديه بعين جالوت. وقد بسطنا هذا كله في الحوادث فيما تقدم وما سيأتي، ولله الحمد.
شجر(2) الدر(3) بنت عبد الله أُمُّ خليل التركية، كانت من حظايا الملك الصالح نجم الدين أيوب، وكان ولدها منه خليل(4) من أحسن الصور، فمات صغيرًا، وكانت تكون في خدمته لا تفارقه حَضَرًا ولا سَفَرًا من شدّة محبته لها، وقد ملكت الديار المصرية بعد مقتل ابن زوجها المعظم توران شاه، فكان يُخْطَبُ لها وتُضْرَبُ(5) السكةُ باسمها وعَلَّمَتْ على المناشير مدةَ ثلاثة أشهر، ثم تملَّكَ المُعِزّ كما ذكرنا، ثم تزوجها بعد تملكه الديار المصرية بسنوات، ثم غارت عليه لمَّا بلغها أنه يريد أن يتزوَّج بنت صاحب الموصل بدر الدين لؤلؤ(6) فعملت عليه حتى قتلته كما تقدم ذكره، فتمالأ عليها مماليكهُ المعزيةُ فقتلوها وألقَوْها على مزبلة ثلاثة أيام، ثم نُقلت إلى تربةٍ لها بالقرب من قبر السيدة نفيسة رحمها الله تعالى. وكانت قوية النفس، لمَّا علمت أنه قد أحيط بها أتلفت شيئًا كثيرًا من الجواهر النفيسة واللآلئ المثمنة، كسرته في الهاون لا لها ولا لغيرها، وكان وزيرها في دولتها الصاحب بهاء الدين علي بن محمد بن سليم(7) المعروف بابن حنا وهو أول مناصبه.
الشيخ الأسْعَد هِبةُ الله بن صاعِد(8) بن شرف الدين الفائزي لخدمته قديمًا الملك الفائز(9) سابق الدين إبراهيم بن الملك العادل.
وكان نصرانيًا فأسلم، وكان كثير الصدقات والبر(10) والصِّلات، استوزره المعز وكان حظيًا عنده جدًا، لا يفعل شيئًا إلا بعد مراجعته ومشاورته، وكان قبله في الوزارة(11) القاضي تاج الدين ابن بنت--------------------------------------------
(1) أ، ب: كسر التتار.
(2) ط: "شجرة الدر"، وهو تحريف، وما هنا من أ، ب (بشار).
(3) ترجمة - شجر الدر - في ذيل الروضتين (196) وذيل مرآة الزمان (1/ 61 - 62) وتاريخ الإسلام (14/ 777) والعبر (5/ 222) وتاريخ أبي الفداء (3/ 192) وشذرات الذهب (7/ 463).
(4) أ: وكان ولدها خليل منه.
(5) أ، ب: وضربت.
(6) سترد ترجمة بدر الدين لؤلؤ في وفيات سنة 656 هـ من هذا الجزء إن شاء الله.
(7) في ط: بن سليمان. وهو تحريف. وسترد ترجمة ابن حنا في وفيات سنة 677 هـ من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(8) ترجمة - الشيخ الأسعد - في ذيل مرآة الزمان (1/ 80 - 83) وتاريخ الإسلام (14/ 791) والنجوم الزاهرة (7/ 58) وحسن المحاضرة (2/ 216 - 217).
(9) تقدمت ترجمة الملك الفائز في وفيات سنة 617 هـ من هذا الجزء.
(10) أ، ب: وكان كثير البر والصدقات والصلات.
(11) ب: وكان في الوزارة قبله.
তিনি তাঁর পরে প্রায় এক বছরকাল রাজক্ষমতা পরিচালনা করেন এবং আল-মুজাফফর উপাধি গ্রহণ করেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর হাতে আইন জালুত-এ তাতারীদের পরাজয়(১) নির্ধারণ করেন। আমরা এই সব কিছু পূর্ববর্তী ও পরবর্তী ঘটনাবলীর বিবরণে বিস্তারিত আলোচনা করেছি; আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই।
শাজারুদ্দুর(২) বিনতে আবদুল্লাহ(৩) উম্মে খলিল তুর্কি; তিনি সুলতান সালিহ নাজমুদ্দিন আইয়ুবের উপপত্নীদের অন্যতম ছিলেন। তাঁর গর্ভে তাঁর পুত্র খলিল(৪) জন্মগ্রহণ করেন, যিনি অত্যন্ত সুন্দর অবয়বের অধিকারী ছিলেন; তবে তিনি শৈশবেই মারা যান। সুলতান তাঁকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন বলে তিনি সর্বদা সুলতানের সান্নিধ্যে থাকতেন এবং আবাসে কিংবা ভ্রমণে কখনোই তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হতেন না। তাঁর স্বামীর পুত্র আল-মুয়াজ্জাম তুরান শাহের হত্যাকাণ্ডের পর তিনি মিসরের সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন। তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হতো, তাঁর নামে মুদ্রা প্রচলিত(৫) হয়েছিল এবং প্রায় তিন মাস কাল তিনি রাষ্ট্রীয় ফরমানগুলোতে স্বাক্ষর প্রদান করেন। অতঃপর আল-মুইজ সিংহাসনে আরোহণ করেন—যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। মিসরের অধিপতি হওয়ার কয়েক বছর পর আল-মুইজ তাঁকে বিয়ে করেন। পরবর্তীতে যখন তিনি জানতে পারলেন যে, আল-মুইজ মসুলের অধিপতি বদরুদ্দিন লুলু-র(৬) কন্যাকে বিয়ে করতে চাচ্ছেন, তখন তাঁর মধ্যে ঈর্ষা জেগে ওঠে এবং তিনি তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেন, যা শেষ পর্যন্ত তাঁর হত্যাকাণ্ডের মধ্য দিয়ে শেষ হয়—যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে। এর ফলে আল-মুইজের অনুগত মামলুকরা তাঁর বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়ে তাঁকে হত্যা করে এবং তিন দিন পর্যন্ত এক আবর্জনার স্তূপে ফেলে রাখে। পরবর্তীতে তাঁকে তাঁর নিজের তৈরি একটি সমাধিতে দাফন করা হয়, যা সায়্যিদা নাফিসা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর কবরের নিকটে অবস্থিত। তিনি অত্যন্ত দৃঢ়চেতা নারী ছিলেন; যখন তিনি বুঝতে পারলেন যে তাঁকে ঘিরে ফেলা হয়েছে, তখন তিনি তাঁর অনেক দামী মণি-মুক্তা ও মূল্যবান অলঙ্কার হামানদিস্তায় চূর্ণ করে ধ্বংস করে ফেলেন, যেন তা তাঁরও না থাকে এবং অন্য কারো হস্তগতও না হয়। তাঁর রাজত্বকালে তাঁর উজির ছিলেন আস-সাহিব বাহাউদ্দিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন সালিম(৭), যিনি ইবনে হানা নামে পরিচিত ছিলেন এবং এটিই ছিল তাঁর প্রথম পদমর্যাদা।
শায়খ আল-আসআদ হিবাতুল্লাহ বিন সাঈদ(৮) বিন শরাফুদ্দিন আল-ফায়েজি; সুলতান আল-আদিলের পুত্র আল-মালিক আল-ফায়েজ(৯) সাবিকুদ্দিন ইব্রাহিমের দীর্ঘদিনের খাদেম হওয়ার সুবাদে তিনি আল-ফায়েজি নামে পরিচিত।
তিনি খ্রিস্টান ছিলেন এবং পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি প্রচুর দান-খয়রাত, নেক আমল ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষায়(১০) নিবেদিত ছিলেন। আল-মুইজ তাঁকে উজির নিযুক্ত করেন এবং তিনি সুলতানের অত্যন্ত প্রিয়ভাজন ছিলেন। সুলতান তাঁর সাথে পরামর্শ ও পর্যালোচনা ছাড়া কোনো কাজই করতেন না। তাঁর পূর্বে উজিরের পদে(১১) নিয়োজিত ছিলেন কাজি তাজুদ্দিন ইবনে বিনত...--------------------------------------------
(১) আলিফ, বা: তাতারীদের পরাজয়।
(২) ত: "শাজারাতুদ দুর", যা মূল পাঠের বিকৃতি; এখানে আলিফ ও বা-এর পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে (বাশার)।
(৩) শাজারুদ্দুর-এর জীবনী দেখুন: জাইলুর রওদাতাইন (১৯৬), জাইলু মিরাতিয জামান (১/ ৬১-৬২), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৭৭), আল-ইবার (৫/ ২২২), তারিখু আবিল ফিদা (৩/ ১৯২) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৬৩)।
(৪) আলিফ: তাঁর পুত্র খলিল তাঁর থেকে জন্মগ্রহণ করেন।
(৫) আলিফ, বা: এবং (মুদ্রা) মুদ্রিত হয়েছিল।
(৬) বদরুদ্দিন লুলুর জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৫৬ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় আসবে।
(৭) ত-তে: বিন সুলাইমান, যা একটি বিকৃতি। ইবনে হানার জীবনী ইনশাআল্লাহ তাআলা এই খণ্ডের ৬৭৭ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় আসবে।
(৮) শায়খ আল-আসআদ-এর জীবনী দেখুন: জাইলু মিরাতিয জামান (১/ ৮০-৮৩), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৯১), আন-নুজুমুয যাহিরা (৭/ ৫৮) এবং হুসনুল মুহাদারা (২/ ২১৬-২১৭)।
(৯) আল-মালিক আল-ফায়েজের জীবনী এই খণ্ডের ৬১৭ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১০) আলিফ, বা: তিনি অত্যন্ত নেককার, দানশীল ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী ছিলেন।
(১১) বা: তাঁর পূর্বে উজিরের পদে ছিলেন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 310)