মিশরীয় ভূখণ্ড; এবং তিনি (আইবেক) ফারেস আক্তাইকে ৬৫২ হিজরি সনে হত্যা করেন। এরপর তিনি আল-আশরাফকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং একচ্ছত্রভাবে রাজত্ব পরিচালনা শুরু করেন। অতঃপর তিনি উম্মু খলিল শাজারাতুদ দুরকে বিবাহ করেন। তিনি ছিলেন দানশীল, সাহসী, ধৈর্যশীল(১) এবং ধর্মপরায়ণ। অতঃপর তেইশে রবিউল আউয়াল মঙ্গলবার তাঁর মৃত্যু হয়। তিনি মিশরের মাদরাসায়ে মুয়িযিযয়ার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, যার বারান্দাটি ছিল অত্যন্ত চমৎকার নির্মাণশৈলীর অধিকারী(২), তবে মাদরাসার ভেতরটা তেমন আহামরি ছিল না। কেউ কেউ এর [বারান্দার] ব্যাপারে বলেছেন: এটি একটি রূপক (বারান্দা মাত্র), যার কোনো বাস্তবতা নেই। যখন(৩) তিনি—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন—নিহত হলেন, তখন তাঁর মামলুকরা তাঁর স্ত্রী উম্মু খলিল শাজারাতুদ দুরকে এই হত্যাকাণ্ডের জন্য অভিযুক্ত করে। আইবেক ইতিপূর্বে(৪) মউসুলের অধিপতি বদরুদ্দিন লুলু-র(৫) কন্যাকে বিবাহ করার সংকল্প করেছিলেন। তাই শাজারাতুদ দুর তাঁর দাসীদের আদেশ করেন যেন তারা তাঁকে (আইবেককে) ধরে রাখে; এরপর তিনি তাঁকে কাঠের খড়ম দিয়ে অনবরত আঘাত করতে থাকেন এবং দাসীরা তাঁর নিম্নাঙ্গে মর্দন ও আঘাত করতে থাকে(৬), যতক্ষণ না তিনি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। যখন তাঁর মামলুকরা এই সংবাদ শুনল(৭), তারা তাঁর প্রধান মামলুক(৮) সাইফউদ্দিন কুতুযের নেতৃত্বে এগিয়ে আসে। তারা তাকে (শাজারাতুদ দুর) হত্যা করে এবং লজ্জাস্থান অনাবৃত অবস্থায় একটি আবর্জনার স্তূপে নিক্ষেপ করে। অথচ এর আগে তিনি ছিলেন দুর্ভেদ্য পর্দার অন্তরালে এবং উচ্চ মর্যাদায়(৯) আসীন; রাজকীয় ফরমান ও নথিপত্রে তাঁর স্বাক্ষর থাকত, খতিবগণ তাঁর নামে খুতবা পাঠ করতেন এবং তাঁর নামে মুদ্রা প্রচলিত ছিল। অথচ তিনি এমনভাবে বিদায় নিলেন যে, এরপর তাঁর চিহ্ন বা স্মৃতি বলতে কিছুই অবশিষ্ট রইল না। {বলুন: হে আল্লাহ! আপনিই রাজত্বের মালিক, যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার কাছ থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন; যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। আপনার হাতেই কল্যাণ। নিশ্চয়ই আপনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।} [আলে ইমরান: ২৬] তুর্কিরা তাদের নেতা ইজ্জুদ্দিন আইবেক আত-তুর্কমানির মৃত্যুর পর, তাঁর জ্যেষ্ঠ মামলুক আমির সাইফউদ্দিন কুতুযের(১০) পরামর্শে, আইবেকের পুত্র নূরুদ্দিন আলীকে ক্ষমতায় বসায় এবং তাঁকে 'আল-মালিকুল মানসুর' উপাধিতে ভূষিত করে। মিম্বরসমূহে তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হয়, তাঁর নামে মুদ্রা উৎকীর্ণ করা হয় এবং তাঁর পরিকল্পনা ও সিদ্ধান্ত অনুযায়ী সকল রাষ্ট্রীয় কাজ পরিচালিত হতে থাকে।
এই বছরেই: বাগদাদে রাফেজি (শিয়া) এবং আহলে সুন্নাতের মধ্যে এক ভয়াবহ দাঙ্গা সংঘটিত হয়। এতে কারখ অঞ্চল এবং রাফেজিদের ঘরবাড়ি লুণ্ঠিত হয়, এমনকি উজির ইবনুল আলকামির আত্মীয়স্বজনদের বাড়িও বাদ পড়েনি। তাতারদের সাথে তাঁর আঁতাত করার পেছনে এটিই ছিল অন্যতম প্রধান কারণ।
এই বছরেই: 'হায়দারিয়া'(১১) নামক দরবেশ সম্প্রদায় সিরিয়ায় প্রবেশ করে। তাদের চিরাচরিত পোশাক ছিল ফারজি(১২) এবং টোপর পরিধান করা এবং তারা তাদের দাড়ি-গোঁফ কর্তন করত...--------------------------------------------
(১) আলিফ: প্রজ্ঞাবান। তা: লজ্জাশীল। এখানে 'বা' পাণ্ডুলিপি অনুসরণ করা হয়েছে।
(২) আলিফ ও বা: যা মিশরে অবস্থিত এবং তার উপকরণসমূহ অত্যন্ত যথাযথ।
(৩) আলিফ ও বা: অতঃপর যখন।
(৪) আলিফ ও বা: তিনি মউসুলের অধিপতির কন্যাকে বিবাহ করার সংকল্প করেছিলেন।
(৫) তাঁর জীবনী ৬৫৬ হিজরির ঘটনাবলীতে উল্লেখ করা হবে।
(৬) অর্থাৎ: তাঁর অণ্ডকোষ। 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে 'মাআরিবিহি', যা একটি লিখনগত ত্রুটি। এখানে আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপি এবং ইমাম যাহাবির 'তারিখুল ইসলাম' (১৪/৭৭৫) অনুসরণ করা হয়েছে।
(৭) তা: যখন তারা শুনল; এটি ব্যাকরণগতভাবে কম প্রচলিত ভাষা।
(৮) আলিফ ও বা: সাহচর্য।
(৯) আলিফ ও বা: এবং উচ্চ পর্দা।
(১০) আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দের পর পুনরায় আছে: 'তুর্কিরা তাদের উস্তাদ ইজ্জুদ্দিন আইবেক আত-তুর্কমানির পর তাঁকে প্রতিষ্ঠিত করে'। যা এক লাইন আগেই উল্লেখ করা হয়েছে।
(১১) হায়দারিয়া: সুফিদের একটি দল যারা সংসারত্যাগী ছিল; তারা বিখ্যাত ওলি শেখ হায়দার আল-মুওয়ালিহ আজ-জাওয়াহির অনুসারী এবং তিনি এই তরিকার প্রবর্তক। (মুজামুল ফিরাকিল ইসলামিয়া, শরীফ ইয়াহইয়া আল-আমিন, পৃষ্ঠা ১০৫)।
(১২) তা: আর-রাহি। 'ফারজি' সম্ভবত 'ফাররুজ' শব্দের বহুবচন, যা পেছনে চেরা এক প্রকার জুব্বা। হাদিসে এসেছে: "নবী (সা.) আমাদের নিয়ে নামাজ পড়েছেন এবং তাঁর গায়ে রেশমের একটি ফাররুজ ছিল।" (লিসানুল আরব: ফারাজ)।