গৃহকর্তা এবং তাদের বিষয়টি তাকে ক্লান্ত করে তুলল। যখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তা দেখলেন, তখন তিনি তার অনুসারীদের মধ্য থেকে একজন অন্ধ ও একজন পঙ্গু ব্যক্তির কাছে গেলেন। তিনি অন্ধ ব্যক্তিকে বললেন: এই পঙ্গু ব্যক্তিকে বহন করো এবং তাকে নিয়ে দাঁড়াও। সে বলল: আমি তা করতে সক্ষম নই। তিনি বললেন: অবশ্যই পারবে, যেমনটি তোমরা দুজন করেছিলে যখন তোমরা ঘরের ঐ কুলুঙ্গি থেকে এই অর্থ নিয়েছিলে। যখন তিনি এটি বললেন, তারা যা বলেছিল তাতে তাকে সত্যবাদী বলে স্বীকার করল এবং তারা অর্থ নিয়ে এল। ফলে মানুষের চোখে ঈসার মর্যাদা বহুগুণ বেড়ে গেল, অথচ তিনি তখন খুবই ছোট ছিলেন(১)।
এরকমই আরেকটি ঘটনা হলো, এক গ্রামপ্রধানের (দিহকান) পুত্র তার সন্তানদের খতনা উপলক্ষে মানুষের জন্য এক ভোজের আয়োজন করল। যখন মানুষ সমবেত হলো এবং সে তাদের আহার করাল, এরপর সে তাদের পানীয়—অর্থাৎ শরাব পান করাতে চাইল, যেমনটি তারা সেই যুগে করত—কিন্তু সে তার কলসগুলোতে কিছুই পেল না। এটি তাকে অত্যন্ত ব্যথিত করল। যখন ঈসা তার এই অবস্থা দেখলেন, তিনি উঠে সেই কলসগুলোর পাশ দিয়ে যেতে লাগলেন এবং সেগুলোর মুখে হাত বুলিয়ে দিতে লাগলেন। তিনি যে কলসটিতেই এমন করছিলেন, সেটিই সর্বোত্তম পানীয়তে পূর্ণ হয়ে যাচ্ছিল। মানুষ এতে অত্যন্ত আশ্চর্যান্বিত হলো এবং তার প্রতি অনেক সম্মান প্রদর্শন করল। তারা তাকে ও তার মাকে প্রচুর অর্থ দিতে চাইল, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করলেন না এবং বায়তুল মাকদিসের(৩) উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন(২)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং ইসহাক ইবনে বিশর বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান ইবনে সাজ(৪) ও অন্যরা মুসা ইবনে ওয়ারদান থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, এবং মাকহুল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ঈসা ইবনে মারিয়াম(৫) শৈশবে দোলনায় কথা বলার পর আল্লাহ যখন প্রথম তাঁর জিহ্বাকে কথা বলার জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন, তখন তিনি আল্লাহর এমন এক মহিমা বর্ণনা করলেন যা কান কখনো শোনেনি। তিনি সূর্য, চন্দ্র, পাহাড়, নদী বা ঝরনা—কোনো কিছুই বাদ দেননি যা তাঁর সেই মহিমা বর্ণনায় উল্লেখ করেননি। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি আপনার সুউচ্চ মর্যাদাতেও নিকটবর্তী, আপনার নিকটবর্তী হওয়াতেও সুমহান, আপনার সৃষ্টির সবকিছুর উপরে আপনি সমুন্নত। আপনিই সেই সত্তা যিনি আপনার নির্দেশে বায়ুমণ্ডলে সপ্ত আকাশ সৃষ্টি করেছেন, যা স্তরে স্তরে সুবিন্যস্ত। তারা আপনার ভয়ে ধোঁয়া অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও আপনার আহ্বানে সাড়া দিয়েছে এবং আপনার নির্দেশের প্রতি অনুগত হয়ে উপস্থিত হয়েছে। সেগুলোতে আপনার ফেরেশতারা আপনার পবিত্রতা বর্ণনার জন্য আপনার মহিমা ঘোষণা করছে। আপনি সেগুলোর মধ্যে অন্ধকারের বুক চিরে আলো দান করেছেন এবং দিনের বেলায় সূর্যের আলো থেকে উজ্জ্বলতা দিয়েছেন। আপনি সেগুলোতে মেঘের গর্জন সৃষ্টি করেছেন যা আপনার প্রশংসা গীত গায়; আপনার সম্মানের মাধ্যমে আপনার অন্ধকার থেকে আলো বিচ্ছুরিত হয়। আপনি সেগুলোতে প্রদীপসমূহ স্থাপন করেছেন যার মাধ্যমে বিভ্রান্ত পথিক অন্ধকারে পথ খুঁজে পায়। অতএব হে আল্লাহ! আপনি বরকতময় আপনার আসমানসমূহ সৃষ্টিতে এবং যা আপনি আপনার জমিন থেকে প্রসারিত করেছেন। আপনি একে পানির উপর প্রসারিত করেছেন এবং উত্তাল তরঙ্গের মাঝে একে সুউচ্চ করেছেন। এরপর আপনি একে অনুগত করেছেন এক ঐশ্বরিক বশ্যতায়(৭), ফলে আপনার আনুগত্যের জন্য এর কঠিন রূপও নমনীয় হয়ে গেছে এবং আপনার আদেশের সামনে এর অবস্থা সংকুচিত হয়েছে। আপনার মর্যাদার সামনে এর তরঙ্গমালা বিনত হয়েছে। এরপর আপনি তাতে সমুদ্রের পর নদীসমূহ প্রবাহিত করেছেন, নদীসমূহের পর ছোট নালাসমূহ এবং নালাসমূহের পর প্রচুর পানির ঝরনাধারা প্রবাহিত করেছেন। অতঃপর আপনি তা থেকে গাছপালা ও ফলমূল উৎপন্ন করেছেন। তারপর আপনি তার পিঠে পাহাড়সমূহ স্থাপন করেছেন এবং পানির পিঠে সেগুলোকে পেরেকের মতো গেঁথে দিয়েছেন, ফলে সেগুলো অনুগত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাবারী এই সংবাদ দুটি অধিক বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন (১/ ৫৯৭-৫৯৮)।
(২) এটি 'বা' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এই সংবাদটি তারীখে তাবারীতে রয়েছে (১/ ৫৯৮)।
(৪) উসমান ইবনে আমর ইবনে সাজ, তাকে কখনও কখনও তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে (২/ ১৩) বলেছেন: তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
(৫) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) আল-ফারাখ: এর অর্থ হলো আতঙ্ক বা ভয়।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: উত্তাল তরঙ্গ ... দৃশ্যমান পানির নমনীয়তা।