তিনি শেখ শিহাব উদ্দীন সোহরাওয়ার্দীর(১) নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি উত্তম তরীকা বা আধ্যাত্মিক পথের অধিকারী ছিলেন, এবং সূফিবাদী পন্থায়(২) পবিত্র কুরআনের তাফসীরে তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল। তাঁর স্বভাব ছিল কোমল। ওয়াজ বা উপদেশমূলক বাণীতে তাঁর কিছু উক্তি হলো:
আল্লাহর মহত্ত্বের বিশালতার সামনে এই মহাবিশ্ব একটি অণুর মতো, আর তাঁর হিকমত বা প্রজ্ঞার কিতাবে একটি অণু একটি জগতের মতো। যখন তাঁর অনাদি সৌন্দর্যের জ্যোতি প্রকাশিত হয়, তখন মূলসমূহ শাখা-প্রশাখায় পরিণত হয়; আর যখন মাধ্যমসমূহ অস্বীকার করার পশ্চিম দিগন্ত থেকে তাঁর অনন্তকালের সূর্য উদিত হয়, তখন শাখা-প্রশাখাসমূহ মূলে পরিণত হয়। রাতের পর্দা ঝোলানো হয়েছে, নক্ষত্ররাজির প্রদীপসমূহ প্রজ্বলিত, আর ব্যাকুল প্রেমিকদের থেকে পাহারাদারদের চোখগুলো সরিয়ে নেওয়া হয়েছে। মিলনের দুয়ার হতে পর্দার অন্তরাল অপসারিত এবং বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে। তবে কেন এই অবস্থান(৩) যখন প্রিয়তম দুয়ার খুলে দিয়েছেন? কিসের এই স্থবিরতা যখন মাওলা (প্রভু) প্রহরীদের সরিয়ে(৪) দিয়েছেন? [ত্ববীল ছন্দ থেকে]
আকীক উপত্যকার প্রান্তে আমার এই অবস্থান অবাধ্যতা হিসেবে গণ্য হবে … যদি আমি সেখানে না পৌঁছাই এমতাবস্থায় যে আমার অশ্রু রক্তবর্ণ আকার ধারণ করেছে।
যদি(৫) সেই সুরক্ষিত স্থানের (হিমা) অধিবাসীর বিরহে আমি মৃত্যুবরণ না করি … তবে আমি যা দাবি করছি তাতে আমি সত্যবাদী নই।
হে লায়লার বসতভিটা! প্রেমে সকল প্রেমিক সমান(৬) নয় … আর সব পানীয় স্বচ্ছ সুধা নয়।
তুমি যার সাক্ষাৎ পাও(৭), তার অন্তর তোমার সাথে সাক্ষাৎ করে না … আর যে তোমার প্রতি করুণা করে, তার সবাই বিরহকাতর নয়।
ভালোবাসার দাবিদার বহুগুণ বেড়ে গেছে, ফলে সমান হয়ে গেছে … প্রেমের মোহে বন্দি আর মুক্ত ব্যক্তি।
হে নিরাপদ ভাবনার অধিকারীরা! তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে আকাশে আরোহণ করতে পারে? হে নিজ নাম ও পরিচিতির সংকীর্ণ গর্তে বন্দীরা! তোমাদের মধ্যে কি সঠিক বুঝশক্তিসম্পন্ন কেউ আছে যে বন্যপশু(৮) ও পাখিদের রূপক ভাষা বুঝতে পারে? তোমাদের মধ্যে কি মুসার মতো আকাঙ্ক্ষা রাখা এমন কেউ আছে যে স্বীয় আকাঙ্ক্ষার ভাষায় বলবে, ‘আমাকে দেখা দাও, আমি তোমাকে দেখব,’ কারণ প্রতীক্ষা তো অনেক দীর্ঘ হয়েছে? যখন মানুষ বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করল, তখন তিনি সেই প্রার্থনার পর বললেন: যখন আল্লাহর নিকট ব্যাকুল প্রাণের দীর্ঘশ্বাস পৌঁছাল, তখন দিগন্তের প্রান্তসমূহ অশ্রুপাত করল, মেঘরূপী ধাত্রী মুক্তার মতো বৃষ্টি দান করল, আর মাটিরূপী দুগ্ধপোষ্য শিশু রহমতের দুগ্ধ পান(৯) করল। মেঘের ওলান থেকে স্বচ্ছ পানির ধারা নির্গত হলো, ফলে মৃত ভূমি আন্দোলিত হলো, জলাশয়ের চোখগুলো শীতল(১০) হলো, আর উদ্যানসমূহ সবুজ রেশমি পোশাকে সুশোভিত হলো। রঙের কারুকাজ সেগুলোকে সর্বোত্তম সাজে সজ্জিত করল এবং পুবালি বাতাসের আঙুলের ছোঁয়ায় কলিগুলো প্রস্ফুটিত(১১) হলো।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে আছে: আশ-শাহরাজুরি; এটি একটি বিকৃতি, ইতিপূর্বে ৬৩০ হিজরী এবং ৬৩২ হিজরীর মৃত্যু আলোচনায় শিহাব সোহরাওয়ার্দীর জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: শিহাব আশ-শাহরাজুরি, তিনি তাঁর কাছে উপকৃত হন এবং তাঁর পরে তাসাউফ বিষয়ে মানুষের সামনে আলোচনা করেন। পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে শেষ বাক্যটি বাদ পড়েছে।
(৩) 'ত্ব' সংস্করণে: কিসের এই ঘটনা।
(৪) 'ত্ব' সংস্করণে: ছিঁড়ে ফেলেছেন।
(৫) 'ত্ব' সংস্করণে: এবং যদি না।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: ব্যতিরেকে।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে: যার সাথে তোমার সাক্ষাৎ ঘটে তার অন্তর তোমার সাথে সাক্ষাৎ করে।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: তোমাদের মধ্যে কি বন্যপশুদের রূপক বুঝতে সুলায়মানি বুঝশক্তি আছে; এবং 'ত্ব' সংস্করণে: তোমাদের মধ্যে কি সঠিক বুঝশক্তিসম্পন্ন কেউ আছে যে রূপকগুলো বোঝে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে: ফলে পান করল।
(১০) 'ত্ব' সংস্করণে: মাটির চোখ।
(১১) 'ত্ব' সংস্করণে: ফেটে গেল বা উন্মুক্ত হলো।