الخاتون(1) أرغوان(2) الحافظية.
سميت الحافظية لخدمتها وتربيتها الحافظ، صاحب قلعة جعبر، وكانت امرأةً عاقلةً مُدَبَّرةً عُمِّرت دهرًا ولها أموالٌ جزيلةٌ عظيمةٌ، وهي التي كانت تصلح الأطعمة للمغيث عمر بن الصالح أيوب، فصادرها الصالح إِسماعيل وأخذ(3) منها أربعمئة صندوقٍ من المال، وقد وقفت دارها بدمشق على خدامها، واشترت بستانَ النجيب ياقوت(4) الذي كان خادم الشيخ تاج الدين الكندي(5)، وجعلت فيه تربة ومسجدًا، ووقفت فيه عليها أوقافًا كثيرة(6) جيدة رحمه الله.
واقف الأمينية التي ببعلبك:
أمين الدولة أبو الحسن غزال المتطبب(7) وزير الصالح إِسماعيل أبي الخيش الذي كان مشؤومًا على نفسه، وعلى سلطانه، وسببًا في زوال النعمة عنه وعن مخدومه، وهذا هو وزير السوء، وقد اتهمه السبط(8) بأنه كان متسترًا(9) بالدين، وأنه لم يكن له في الحقيقة دين، فأراح الله تعالى منه عامة المسلمين، وكان قتله في هذه السنة لما عدم الصالح إِسماعيل بديار مصر، عمد من عمد من الأمراء إِليه وإِلى ابن يغمور(10) فشنقوهما وصلبوهما على القلعة بمصر متناوحين(11). وقد وجد لأمين الدولة غزال هذا من الأموال والتحف والجواهر والأثاث ما يساوي ثلاثةَ آلافِ ألفِ دينارٍ، وعشرة آلاف مجلد بخط منسوب وغير ذلك من الخطوط النفيسة الفائقة.--------------------------------------------
(1) ترجمة - الخاتون الحافظية - في النجوم الزاهرة (7/ 21) والدارس (2/ 243) وتاريخ الصالحية (217 - 218) والشذرات (7/ 416) ومنادمة الأطلال (332).
(2) ط: أرغوانية؛ وأ، ب: "أرغون" وما هنا من خط الذهبي، وهو الصواب.
(3) ط: فأخذ.
(4) تقدمت ترجمة ياقوت في وفيات سنة 623 من هذا الجزء.
(5) تقدمت ترجمة الكندي في وفيات سنة 613 من هذا الجزء.
(6) عن ط وحدها.
(7) ترجمة غزال في مرآة الزمان (8/ 521) وتاريخ الإسلام (14/ 595) والنجوم الزاهرة (7/ 21 - 22) والدارس (1/ 188) والشذرات (7/ 417).
(8) مرآة الزمان (8/ 521).
(9) في ط مستهترًا. وعبارة السبط: وما كان مسلمًا ولا سامريًا. بل كان يتستر بالإسلام ويبالغ في هدم شريعة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
(10) بعده في أ، ب: ناصر الدين.
(11) عن ط وحدها.
سميت الحافظية لخدمتها وتربيتها الحافظ، صاحب قلعة جعبر، وكانت امرأةً عاقلةً مُدَبَّرةً عُمِّرت دهرًا ولها أموالٌ جزيلةٌ عظيمةٌ، وهي التي كانت تصلح الأطعمة للمغيث عمر بن الصالح أيوب، فصادرها الصالح إِسماعيل وأخذ(3) منها أربعمئة صندوقٍ من المال، وقد وقفت دارها بدمشق على خدامها، واشترت بستانَ النجيب ياقوت(4) الذي كان خادم الشيخ تاج الدين الكندي(5)، وجعلت فيه تربة ومسجدًا، ووقفت فيه عليها أوقافًا كثيرة(6) جيدة رحمه الله.
واقف الأمينية التي ببعلبك:
أمين الدولة أبو الحسن غزال المتطبب(7) وزير الصالح إِسماعيل أبي الخيش الذي كان مشؤومًا على نفسه، وعلى سلطانه، وسببًا في زوال النعمة عنه وعن مخدومه، وهذا هو وزير السوء، وقد اتهمه السبط(8) بأنه كان متسترًا(9) بالدين، وأنه لم يكن له في الحقيقة دين، فأراح الله تعالى منه عامة المسلمين، وكان قتله في هذه السنة لما عدم الصالح إِسماعيل بديار مصر، عمد من عمد من الأمراء إِليه وإِلى ابن يغمور(10) فشنقوهما وصلبوهما على القلعة بمصر متناوحين(11). وقد وجد لأمين الدولة غزال هذا من الأموال والتحف والجواهر والأثاث ما يساوي ثلاثةَ آلافِ ألفِ دينارٍ، وعشرة آلاف مجلد بخط منسوب وغير ذلك من الخطوط النفيسة الفائقة.--------------------------------------------
(1) ترجمة - الخاتون الحافظية - في النجوم الزاهرة (7/ 21) والدارس (2/ 243) وتاريخ الصالحية (217 - 218) والشذرات (7/ 416) ومنادمة الأطلال (332).
(2) ط: أرغوانية؛ وأ، ب: "أرغون" وما هنا من خط الذهبي، وهو الصواب.
(3) ط: فأخذ.
(4) تقدمت ترجمة ياقوت في وفيات سنة 623 من هذا الجزء.
(5) تقدمت ترجمة الكندي في وفيات سنة 613 من هذا الجزء.
(6) عن ط وحدها.
(7) ترجمة غزال في مرآة الزمان (8/ 521) وتاريخ الإسلام (14/ 595) والنجوم الزاهرة (7/ 21 - 22) والدارس (1/ 188) والشذرات (7/ 417).
(8) مرآة الزمان (8/ 521).
(9) في ط مستهترًا. وعبارة السبط: وما كان مسلمًا ولا سامريًا. بل كان يتستر بالإسلام ويبالغ في هدم شريعة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
(10) بعده في أ، ب: ناصر الدين.
(11) عن ط وحدها.
খাতুন(১) আরগুয়ান(২) আল-হাফিজিয়া।
জা'বার দুর্গের অধিপতি আল-হাফিজের সেবা ও তাঁকে লালন-পালন করার কারণে তিনি আল-হাফিজিয়া নামে পরিচিত হন। তিনি ছিলেন একজন বুদ্ধিমতী ও দূরদর্শী নারী। তিনি দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন এবং তাঁর প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল। তিনি আল-মুগীস উমর বিন আস-সালিহ আইয়ুবের জন্য খাবার তৈরি করে দিতেন। আস-সালিহ ইসমাইল তাঁর সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন এবং তাঁর নিকট থেকে চারশ বাক্স অর্থ গ্রহণ(৩) করেন। তিনি দামেস্কে অবস্থিত তাঁর গৃহটি তাঁর খাদেমদের জন্য ওয়াকফ করে দিয়েছিলেন। তিনি শায়খ তাজউদ্দীন আল-কিনদীর(৫) খাদেম আল-নাজিব ইয়াকুত-এর(৪) বাগানটি ক্রয় করেছিলেন এবং সেখানে একটি সমাধি ও মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন এবং তার অনুকূলে অনেক উত্তম ওয়াকফ সম্পত্তি(৬) উৎসর্গ করেছিলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
বালবাক-এর আল-আমিনিয়্যাহর ওয়াকফকারী:
তিনি হলেন আমীন আদ-দাওলা আবুল হাসান গাজাল আল-মুতাতিব্বিব(৭), যিনি আস-সালিহ ইসমাইল আবি আল-খাইশের উজির ছিলেন। তিনি নিজের জন্য এবং নিজের সুলতানের জন্য অশুভ প্রমাণিত হয়েছিলেন এবং তাঁর ও তাঁর মনিবের ক্ষমতাচ্যুতির কারণ হয়েছিলেন। তিনি ছিলেন একজন অতি নিকৃষ্ট মন্ত্রী। সিবত ইবনে আল-জাওজি(৮) তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছেন যে, তিনি ধর্মের ছদ্মবেশ(৯) ধারণ করেছিলেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তাঁর কোনো ধর্ম ছিল না। আল্লাহ তাআলা সাধারণ মুসলিমদের তাঁর অনিষ্ট থেকে মুক্তি দিয়েছেন। আস-সালিহ ইসমাইল যখন মিশরে অবস্থানকালে নিখোঁজ হন, তখন একদল আমির তাঁর এবং ইবনে ইয়াগমুর-এর(১০) দিকে অগ্রসর হন এবং তাঁদের দুজনকে ফাঁসি দিয়ে মিশরের দুর্গের ওপর একে অপরের মুখোমুখি করে ঝুলিয়ে(১১) রাখেন। এই আমীন আদ-দাওলা গাজালের নিকট এমন পরিমাণ ধন-সম্পদ, দুষ্প্রাপ্য বস্তু, মণি-মুক্তা ও আসবাবপত্র পাওয়া গিয়েছিল যার মূল্য ত্রিশ লক্ষ দিনার ছিল। এ ছাড়া বিখ্যাত লিপিকারদের হস্তাক্ষরে লিখিত দশ হাজার খণ্ড মূল্যবান পাণ্ডুলিপি ও অন্যান্য উৎকৃষ্ট লিপি উদ্ধার করা হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) খাতুন আল-হাফিজিয়ার জীবনী দেখুন - আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৭/ ২১), আদ-দারিস (২/ ২৪৩), তারিখুস সালিহিয়্যাহ (২১৭ - ২১৮), আশ-শাযারাত (৭/ ৪১৬) এবং মুনাদামাতুল আতলাল (৩৩২)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': আরগুওয়ানিয়্যাহ; পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব': "আরগুন" এবং এখানে যা আছে তা আয-যাহাবীর হস্তাক্ষর থেকে নেওয়া হয়েছে, যা সঠিক।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': অতঃপর গ্রহণ করলেন।
(৪) ইয়াকুতের জীবনী এই খণ্ডের ৬২৩ হিজরীর মৃত্যু অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) আল-কিনদীর জীবনী এই খণ্ডের ৬১৩ হিজরীর মৃত্যু অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে গৃহীত।
(৭) গাজালের জীবনী দেখুন - মিরআতুয যামান (৮/ ৫২১), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৫৯৫), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৭/ ২১-২২), আদ-দারিস (১/ ১৮৮) এবং আশ-শাযারাত (৭/ ৪১৭)।
(৮) মিরআতুয যামান (৮/ ৫২১)।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-এ 'মুসতাতিরান' (উদ্ধত) পাঠ রয়েছে। সিবত-এর ভাষ্য হলো: তিনি মুসলিম ছিলেন না, আবার সামেরীয়ও ছিলেন না। বরং তিনি ইসলামের ছদ্মবেশ ধারণ করতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীয়ত ধ্বংস করতে অত্যন্ত তৎপর ছিলেন।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব'-এ এর পরে 'নাসিরুদ্দীন' নাম রয়েছে।
(১১) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে গৃহীত।
জা'বার দুর্গের অধিপতি আল-হাফিজের সেবা ও তাঁকে লালন-পালন করার কারণে তিনি আল-হাফিজিয়া নামে পরিচিত হন। তিনি ছিলেন একজন বুদ্ধিমতী ও দূরদর্শী নারী। তিনি দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন এবং তাঁর প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল। তিনি আল-মুগীস উমর বিন আস-সালিহ আইয়ুবের জন্য খাবার তৈরি করে দিতেন। আস-সালিহ ইসমাইল তাঁর সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন এবং তাঁর নিকট থেকে চারশ বাক্স অর্থ গ্রহণ(৩) করেন। তিনি দামেস্কে অবস্থিত তাঁর গৃহটি তাঁর খাদেমদের জন্য ওয়াকফ করে দিয়েছিলেন। তিনি শায়খ তাজউদ্দীন আল-কিনদীর(৫) খাদেম আল-নাজিব ইয়াকুত-এর(৪) বাগানটি ক্রয় করেছিলেন এবং সেখানে একটি সমাধি ও মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন এবং তার অনুকূলে অনেক উত্তম ওয়াকফ সম্পত্তি(৬) উৎসর্গ করেছিলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
বালবাক-এর আল-আমিনিয়্যাহর ওয়াকফকারী:
তিনি হলেন আমীন আদ-দাওলা আবুল হাসান গাজাল আল-মুতাতিব্বিব(৭), যিনি আস-সালিহ ইসমাইল আবি আল-খাইশের উজির ছিলেন। তিনি নিজের জন্য এবং নিজের সুলতানের জন্য অশুভ প্রমাণিত হয়েছিলেন এবং তাঁর ও তাঁর মনিবের ক্ষমতাচ্যুতির কারণ হয়েছিলেন। তিনি ছিলেন একজন অতি নিকৃষ্ট মন্ত্রী। সিবত ইবনে আল-জাওজি(৮) তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছেন যে, তিনি ধর্মের ছদ্মবেশ(৯) ধারণ করেছিলেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তাঁর কোনো ধর্ম ছিল না। আল্লাহ তাআলা সাধারণ মুসলিমদের তাঁর অনিষ্ট থেকে মুক্তি দিয়েছেন। আস-সালিহ ইসমাইল যখন মিশরে অবস্থানকালে নিখোঁজ হন, তখন একদল আমির তাঁর এবং ইবনে ইয়াগমুর-এর(১০) দিকে অগ্রসর হন এবং তাঁদের দুজনকে ফাঁসি দিয়ে মিশরের দুর্গের ওপর একে অপরের মুখোমুখি করে ঝুলিয়ে(১১) রাখেন। এই আমীন আদ-দাওলা গাজালের নিকট এমন পরিমাণ ধন-সম্পদ, দুষ্প্রাপ্য বস্তু, মণি-মুক্তা ও আসবাবপত্র পাওয়া গিয়েছিল যার মূল্য ত্রিশ লক্ষ দিনার ছিল। এ ছাড়া বিখ্যাত লিপিকারদের হস্তাক্ষরে লিখিত দশ হাজার খণ্ড মূল্যবান পাণ্ডুলিপি ও অন্যান্য উৎকৃষ্ট লিপি উদ্ধার করা হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) খাতুন আল-হাফিজিয়ার জীবনী দেখুন - আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৭/ ২১), আদ-দারিস (২/ ২৪৩), তারিখুস সালিহিয়্যাহ (২১৭ - ২১৮), আশ-শাযারাত (৭/ ৪১৬) এবং মুনাদামাতুল আতলাল (৩৩২)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': আরগুওয়ানিয়্যাহ; পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব': "আরগুন" এবং এখানে যা আছে তা আয-যাহাবীর হস্তাক্ষর থেকে নেওয়া হয়েছে, যা সঠিক।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': অতঃপর গ্রহণ করলেন।
(৪) ইয়াকুতের জীবনী এই খণ্ডের ৬২৩ হিজরীর মৃত্যু অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) আল-কিনদীর জীবনী এই খণ্ডের ৬১৩ হিজরীর মৃত্যু অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে গৃহীত।
(৭) গাজালের জীবনী দেখুন - মিরআতুয যামান (৮/ ৫২১), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৫৯৫), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৭/ ২১-২২), আদ-দারিস (১/ ১৮৮) এবং আশ-শাযারাত (৭/ ৪১৭)।
(৮) মিরআতুয যামান (৮/ ৫২১)।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-এ 'মুসতাতিরান' (উদ্ধত) পাঠ রয়েছে। সিবত-এর ভাষ্য হলো: তিনি মুসলিম ছিলেন না, আবার সামেরীয়ও ছিলেন না। বরং তিনি ইসলামের ছদ্মবেশ ধারণ করতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীয়ত ধ্বংস করতে অত্যন্ত তৎপর ছিলেন।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব'-এ এর পরে 'নাসিরুদ্দীন' নাম রয়েছে।
(১১) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে গৃহীত।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 276)