তাঁর প্রজ্ঞা: আল্লাহ যাকে তাঁর ভূমিতে ও জনপদে ক্ষমতা দান করেছেন এবং তাঁর সৃষ্টির ও বান্দাদের ওপর আমানতদার নিযুক্ত করেছেন, তাঁর হাত ও কর্তৃত্বকে প্রসারিত করেছেন এবং তাঁর মর্যাদা ও অবস্থানকে সমুন্নত করেছেন; তাঁর জন্য একান্ত কর্তব্য হলো আমানত আদায় করা, দ্বীন পালনে একনিষ্ঠ হওয়া, স্বীয় অন্তরাত্মাকে সুন্দর করা এবং জীবনচরিতকে উত্তম করা। ন্যায়বিচারকে তাঁর সুপরিচিত অভ্যাসে এবং পুণ্য অর্জনকে(১) তাঁর কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পরিণত করা উচিত। কেননা জুলুম পদস্খলন ঘটায়, নিয়ামতকে বিলুপ্ত করে, বিপর্যয় ডেকে আনে এবং জাতিসমূহকে ধ্বংস করে দেয়।
তিনি আরও বলেন:
চিকিৎসকের বিরোধিতা যন্ত্রণাকেই অনিবার্য করে তোলে।
কখনও কখনও একটি কৌশল একটি গোত্রের চেয়েও অধিক উপকারী হয়।
অপমানের গ্লানি নিয়ে বেঁচে থাকার চেয়ে প্রতিশোধ কামনায় মৃত্যু বরণ করা উত্তম।
প্রচণ্ড ক্রোধ যার সে দুর্বল, আর যে শাসক বিশ্বাসঘাতক সে ক্ষমতাচ্যুত।
প্রজ্ঞাবানদের অন্তর দৃষ্টিপাতের আড়ালে লুকিয়ে থাকা রহস্যগুলো(২) উন্মোচন করতে পারে।
তোমার ভাই যখন ক্ষমতায় আসীন হয়, তখন তার কাছে সেই বন্ধুত্বের দশভাগের একভাগ পেলেই সন্তুষ্ট থেকো যা তার সাধারণ অবস্থায় দেখতে।
বিনয় হলো মর্যাদা শিকারের অন্যতম ফাঁদ।
সুধারণা কতই না সুন্দর হতো, যদি না এতে অক্ষমতার সংমিশ্রণ থাকতো।
কুধারণা কতই না কদর্য হতো, যদি না এতে সতর্কতা নিহিত থাকতো।
তাঁর আলোচনার এক পর্যায়ে(৩) উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমরের এক খাদেম অপরাধ করেছিল। ইবনে উমর তাকে তার অপরাধের জন্য শাস্তি দিতে চাইলে সে বলল: হে আমার মনিব! আপনার কি এমন কোনো গুনাহ নেই যার কারণে আপনি আল্লাহকে ভয় পান(৪)? তিনি বললেন: অবশ্যই আছে। সে বলল: তবে যিনি(৫) আপনাকে অবকাশ দিয়েছেন, তাঁর কসম দিয়ে বলছি আপনিও আমাকে অবকাশ দিন। অতঃপর গোলামটি দ্বিতীয়বার(৬) অপরাধ করল। তিনি তাকে শাস্তি দিতে চাইলেন, সে পুনরায় একই কথা বলল। ফলে তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন। এরপর সে তৃতীয়বার অপরাধ করলে তিনি তাকে শাস্তি দিলেন, কিন্তু সে এবার কোনো কথা বলল না। তখন ইবনে উমর তাকে বললেন: তোমার কী হলো যে প্রথম দুই বারের(৭) মতো কিছু বললে না? সে বলল: হে আমার মনিব! বারবার অপরাধ করার পর আপনার সহনশীলতার সামনে আমি লজ্জিত। তখন ইবনে উমর কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আমার রবের কাছে লজ্জিত হওয়ার বেশি হকদার তো আমিই। আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে তুমি আজ থেকে মুক্ত।
খলীফার প্রশংসায় তাঁর রচিত কিছু কবিতা: [কামিল ছন্দে]--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং নিরাপত্তা হলো সমুদ্র যার লক্ষ্য অভিপ্রেত।
(২) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: সূক্ষ্মভাবে দেখে।
(৩) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: চোখের মণিগুলোতে।
(৪) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তার কারণে আল্লাহকে ভয় পান।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন, সেই সত্তার কসম।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: দ্বিতীয়বার।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: প্রথম দুইবার (ভুল শব্দে); যা একটি ভুল।