...এবং মানজানিকগুলো হিমসের অভিমুখে প্রেরণ করা হলো; কারণ হিমসের অধিপতি আল-মালিক আল-আশরাফ(১) মুসা ইবনুল মানসুর ইবনে আসাদ উদ্দিন শিরকুহ(২) আলেপ্পোর অধিপতি আন-নাসির ইউসুফ ইবনুল আজিজের নিকট এটি তাল-বাশিরের বিনিময়ে হস্তান্তর করেছিলেন। যখন আলেপ্পোবাসীরা দামেস্কের বাহিনীর বের হওয়ার সংবাদ জানতে পারল, তারাও এক বিশাল বাহিনী নিয়ে(৩) তাদের থেকে হিমসকে রক্ষা করার জন্য অগ্রসর হলো। ঘটনাক্রমে বাগদাদের নিজামিয়া মাদরাসার শিক্ষক শায়খ নাজমুদ্দিন আল-বাযারাঈ(৪) একটি কূটনৈতিক দূতিয়ালির সফরে সেখানে উপস্থিত ছিলেন; তিনি উভয় পক্ষের মধ্যে মীমাংসা করে দিলেন এবং উভয় দলই নিজ নিজ অবস্থানে ফিরে গেল, সকল প্রশংসা আল্লাহর।
এই বছরেই: এক তরুণ তুর্কি দাস তার মুনিবের কিশোর ছেলেকে হত্যা করে; কারণ ছেলেটি তার সাথে লিপ্ত হওয়ার কুপ্রবৃত্তি চরিতার্থ করতে চাইলে সে তাকে বাধা দিয়েছিল।(৫) এর ফলে সেই দাস যুবকটিকে বিদ্ধ অবস্থায় ক্রুশবিদ্ধ করা হলো। সে অত্যন্ত সুশ্রী এক যুবক ছিল, তাই তার অল্প বয়স, মজলুম হওয়া এবং সৌন্দর্যের কারণে মানুষ তার জন্য অত্যন্ত ব্যথিত হলো(৬) এবং তাকে নিয়ে অনেক কবিতা রচনা করল। যারা তাকে নিয়ে কবিতা লিখেছেন তাদের মধ্যে শায়খ শিহাবুদ্দিন আবু শামা তাঁর 'আয-যাইল'(৭) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে তার কাহিনী বর্ণনা করেছেন।
এই বছরেই: দামেস্কের দাকিক (আটা) বাজারে(৮) উম্মে হাকিম প্রাসাদের নিকট একটি প্রাচীন রোমান খিলান ধসে পড়ে। এর ফলে অনেক ঘরবাড়ি ও দোকানপাট বিধ্বস্ত হয়। এটি দিনের বেলায় ধসে পড়েছিল।
রজব মাসের পঁচিশ তারিখ রবিবার রাতে (উমাইয়া মসজিদের) পূর্বদিকের মিনারে অগ্নিকাণ্ড ঘটে, ফলে এর অভ্যন্তরের সবকিছু পুড়ে যায়।(৯) এর সিঁড়িগুলো ছিল কাঠের তৈরি মাচা সদৃশ। সেখানে মানুষের রাখা অনেক আমানত বা গচ্ছিত সম্পদ ধ্বংস হয়ে যায়। আল্লাহ মসজিদটিকে রক্ষা করেছেন, সকল প্রশংসা তাঁরই। সুলতান কয়েকদিন পর দামেস্কে পৌঁছে এটি পূর্বের ন্যায় পুনঃনির্মাণের নির্দেশ দেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এরপর এটি ৭৪০ হিজরীর পর পুনরায় অগ্নিদগ্ধ হয়ে সম্পূর্ণ ধসে পড়েছিল। পরবর্তীতে এটি আগের চেয়েও সুন্দর করে নির্মাণ করা হয়, সকল প্রশংসা আল্লাহর। তখন থেকেই দামেস্কের এই 'সাদা পূর্ব মিনারটি' সেই অবস্থায় বিদ্যমান রয়েছে, যেটির ওপর ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর অবতরণ সম্পর্কে হাদীসে বর্ণিত হয়েছে(১০); ইনশাআল্লাহ যথাযোগ্য স্থানে এর বিস্তারিত বিবরণ ও ব্যাখ্যা আসবে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ত: আল-মালিক আল-আশরাফ ইবনে মুসা; এটি ভুল, কারণ মুসা নিজেই আল-আশরাফ। এই খণ্ডের ৬৮০ হিজরীর মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী আসবে।
(২) কেবল পাণ্ডুলিপি 'আ' থেকে গৃহীত।
(৩) পাণ্ডুলিপি ব: অনেক বড় বাহিনী।
(৪) আল-বাযারাঈ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান। ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৫৫ হিজরীর ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী আসবে।
(৫) পাণ্ডুলিপি আ, ব: তাকে সরিয়ে দেওয়ার কারণে।
(৬) পাণ্ডুলিপি আ, ব: এবং তার কারণে।
(৭) যাইলুর রওদাতাইন (১৮১); কবিতার চরণের সারমর্ম:
মৃত্যুকাষ্ঠের ওপর একাকী দাঁড়িয়ে থাকা সেই যুবক, যে নিজ সত্তাকে আল্লাহর ভয়ে পবিত্র রেখে প্রাণ বিসর্জন দিচ্ছে...
তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলো বিদ্ধ হওয়ায় সে সিজদাহ করতে সক্ষম ছিল না, তাই সে তার অন্তর দিয়েই সিজদাহর ইশারা করছিল।
(৮) যাইলুর রওদাতাইন (১৮২) গ্রন্থে একে 'দাস বাজার' বলা হয়েছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি আ, ব: পুড়ে গিয়েছিল।
(১০) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৯৩৭), ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (১৭৫৬১) নাওয়াস ইবনে সামআন (রা.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।