আব্দুল আহাদ(১) বিন আব্দুল গালিব আল-হামাদানি আল-মিসরি, অতঃপর দামেশকি; তিনি ছিলেন দামেস্কের প্রধান কারি বা শায়খুল কুররা।
সহস্রাধিক মানুষ তাঁর নিকট কুরআন পাঠ সম্পন্ন করেছেন। তিনি ইমাম আশ-শাতিবির নিকট কিরাত পাঠ করেছিলেন এবং তাঁর কাসিদার (শাতিবিয়্যাহ) ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছিলেন। এছাড়াও তাঁর রচিত 'শরহুল মুফাসসাল', তাফসির গ্রন্থ ও অসংখ্য সংকলন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে রচিত না'ত বা প্রশংসাগীতি রয়েছে। দামেস্কের জামে মসজিদে (উমাইয়া মসজিদ) তাঁর একটি পাঠদান চক্র ছিল এবং তিনি উম্মুস সালেহ মাদরাসায় প্রধান কারির পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। সেখানেই ছিল তাঁর আবাসস্থল(২) এবং সেখানেই তিনি রবিবার দিবাগত রাতে ১২ই জুমাদাল আখিরাতে ইন্তেকাল করেন। তাঁকে কাসিউন পাহাড়ে দাফন করা হয়। কাজী ইবনে খাল্লিকান(৩) উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর জন্ম ৫৫৮ হিজরি সনে। তাঁর কবিতার মধ্যে নিম্নোক্ত পংক্তিগুলো উল্লেখযোগ্য: [সারি' ছন্দ]
তারা বলল, আগামীকাল আমরা পবিত্র ভূমিতে পৌঁছাব ... আর কাফেলা তাদের সেই জনপদে অবতরণ করবে।
যারা তাদের অনুগত ছিল ... তাদের সাক্ষাতে তারা আনন্দিত হলো।
আমি বললাম, আমি তো অপরাধী, এখন আমার উপায় কী? ... কোন মুখে আমি তাদের সামনে দাঁড়াব?
তারা বলল, ক্ষমা করা কি তাদের বৈশিষ্ট্য নয়? ... বিশেষ করে তাদের প্রতি যারা তাদেরই আশা পোষণ করে।
খাতুন রাবিয়া(৪) খাতুন; কাসিউনের ওয়াকফকারী সম্রাজ্ঞী, তিনি আইয়ুবের কন্যা রাবিয়া খাতুন এবং সুলতান সালাহুদ্দীনের বোন।
তাঁর ভাই প্রথমে তাঁকে আমির সাদউদ্দীন মাসউদ বিন মুঈনুদ্দীনের সাথে বিবাহ দেন এবং তিনি নিজে তাঁর (সাদউদ্দীনের) বোন ইসমাতুদ্দীন খাতুনকে বিবাহ করেন, যিনি ছিলেন সুলতান নূরউদ্দীনের স্ত্রী এবং অভ্যন্তরীণ খাতুনিয়া ও বাহ্যিক খানকাহর ওয়াকফকারী(৫) (৬)। অতঃপর যখন আমির সাদউদ্দীন মৃত্যুবরণ করেন, তখন তিনি (সালাহুদ্দীন) তাঁকে ইরবিলের অধিপতি মালিক মুজাফফরদ্দীনের(৭) সাথে বিবাহ দেন। তিনি তাঁর নিকট ইরবিলে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় অবস্থান করেন। এরপর তিনি দামেস্কে ফিরে আসেন এবং দারুল আকিকিতে(৮) বসবাস করতে থাকেন। এই বছরেই আশি বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়।--------------------------------------------
= (১৪/ ৪৬০) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২৩/ ১২২), আল-ইবার (৫/ ১৭৮), তাবাকাতুস সুবকি (৮/ ২৯৭-২৯৮), তাবাকাতুল এসনাবি (২/ ৬৮-৬৯), গায়াতুন নিহায়া (১/ ৫৬৮-৫৭১), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৬/ ৩৫৪), বুগইয়াতুল উয়াত (২/ ১৯২-১৯৪), হুসনুল মুহাদারা (১০/ ৪১২-৪১৩), শাজারাতুজ জাহাব (৭/ ৩৮৫-৩৮৬)। ইবনে খাল্লিকান এই বংশনামটি অক্ষরের বিন্যাসসহ নির্দিষ্ট করে বলেছেন: এই নিসবতটি (বংশনাম) 'সাখা' নামক স্থানের দিকে সম্পৃক্ত, যা মিসরের গারবিয়্যাহ অঞ্চলের একটি ছোট শহর। এর ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী 'সাখাওয়ি' হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু মানুষ প্রথম নিসবতটির (সাখাবি) ওপরই ঐক্যমত পোষণ করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি অ এবং ব-তে আছে: আব্দুল ওয়াহিদ।
(২) পাণ্ডুলিপি ব-তে আছে: এবং সেখানেই ছিল তাঁর আবাসস্থল এবং সেখানেই।
(৩) ওফায়াতুল আইয়ানে (৩/ ৩৪১) বর্ণিত: অতঃপর আমি সাখা নামক স্থানে ৫৫৮ হিজরিতে তাঁর জন্ম তারিখের তথ্য পেয়েছি, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(৪) রাবিয়া খাতুনের জীবনী দেখুন- মিরআতুয যামান (৮/ ৫০১), যাইলুর রওদাতাইন (১৭৭), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৪৪১), আল-ইবার (৫/ ১৭৬), আল-মুখতাসার ফি আখবারিল বাশার (৩/ ১৭৪), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৬/ ৩৫৩), আদ-দারিস (২/ ৮০), শাজারাতুজ জাহাব (৭/ ৩৭৯), তারউইহুল কুলুব (১০৫)।
(৫) পাণ্ডুলিপি অ এবং ব-তে আছে: তাঁর জন্য খাতুনিয়া।
(৬) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে বর্ণিত।
(৭) মুজাফফরদ্দীন কুকুবরির জীবনী পূর্বে ৬৩০ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৮) প্রাচীন দামেস্কের উমাইয়া মসজিদের নিকটে অবস্থিত বর্তমান জাহিরিয়া লাইব্রেরির স্থানটি।