দ্বীপে এবং তারা পূর্বের ন্যায় পুনরায় অবরোধ আরোপ করল, আর তাতাররা সেই বছর তাদের দেশে ফিরে গেল। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ](১).

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ও প্রখ্যাত ব্যক্তিবর্গ:
[ইবনে উনাইন](২) কবি ইবনে উনাইন; তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৬৩০ হিজরীর বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে।
আল-হাজিরি(৩) কবি(৪), বিখ্যাত "দীওয়ান"-এর রচয়িতা; তিনি হলেন ঈসা ইবনে সাঞ্জার ইবনে বাহরাম ইবনে জিবরীল ইবনে খুমারতাকিন ইবনে তাশতাকিন আল-ইরিবলী।
তিনি একজন উচ্চমাপের কবি ছিলেন, ইবনে খাল্লিকান(৫) তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর কবিতার অনেক উদাহরণ উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাদের বন্ধু ছিলেন এবং তিনি তাঁর ভাই(৬) জিয়াউদ্দীন ঈসার প্রতি বিরহ প্রকাশ করে লিখেছিলেন: [বাসীত ছন্দ থেকে]
আল্লাহ জানেন যে আপনার বিচ্ছেদ আমার মাঝে শেষ নিঃশ্বাসটুকু ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট রাখেনি, হে সেই প্রিয়জন যাঁর নৈকট্যই হলো আমার একমাত্র আশা।
সুতরাং আপনার পত্রটি প্রেরণ করুন এবং তাতে সান্ত্বনা গচ্ছিত রাখুন, কারণ সম্ভবত সেই পত্র পৌঁছানোর পূর্বেই আমি দর্শনের তীব্র আকাঙ্ক্ষায় মৃত্যুবরণ করব।
এবং তিনি (ইবনে খাল্লিকান) তাঁর রচিত তিলক (সৌন্দর্য বিন্দু) বিষয়ক একটি কবিতা উল্লেখ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন: [কামিল ছন্দ থেকে]
সেই সুতনু ব্যক্তি, যাঁর কেশরাশি এবং ললাটের দীপ্তির কারণে জগতবাসী যেন অন্ধকার ও আলোকোজ্জ্বল অবস্থায় উপনীত হয়েছে।
তাঁর গণ্ডে যে সৌন্দর্য-তিলক রয়েছে তাকে অস্বীকার করো না; কেননা প্রতিটি লাল পপি ফুলের বুকেই তো একটি কৃষ্ণবিন্দু থাকে।
ইবনে দিহ্ইয়া(৭) আবুল খাত্তাব উমর ইবনুল হাসান ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে [আল-জুমাইল ইবনে](৮) ফার্হ(৯) ইবনে খালাফ--------------------------------------------
(১) কেবল 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে পাওয়া গেছে।
(২) ইবনে উনাইনের জীবনী এবং তার উৎসসমূহ ৬৩০ হিজরীর টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) আল-হাজিরির জীবনী দেখুন: ইবনে শাউয়্যারের কালাইদ আল-জুমান (৫/ পত্র ২৪০ - ২৪৪), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৫০১ - ৫০৫), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৮২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/ ৩৪৩ - ৩৪৪), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৬/ ২৯০ - ২৯১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ২৭২ - ২৭৫)। এতে উল্লেখ আছে যে হাজিরি নিসবতটি হিজাযের 'হাজির' নামক একটি ছোট শহরের সাথে সম্পর্কিত, যার বর্তমানে কেবল ধ্বংসাবশেষই অবশিষ্ট আছে। আল-হাজিরি সেখানকার আদি নিবাসী ছিলেন না, বরং তিনি তাঁর কবিতায় এই নামটি প্রচুর ব্যবহার করার কারণে তাঁর দিকে এই সম্বন্ধ করা হয়েছে। অধিকাংশ উৎসে তাঁর মৃত্যু ৬২২ হিজরীতে হয়েছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) এই জীবনীটি ইবনে দিহ্ইয়ার জীবনীর পরে স্থান পেয়েছে।
(৫) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৫০২ - ৫০৩)।
(৬) এখানে ইবনে খাল্লিকানের ভাইকে বুঝানো হয়েছে, যেমনটি ওফায়াতুল আইয়ান গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৭) ইবনে দিহ্ইয়ার জীবনী দেখুন: মিরআতুয জামান (৮/ ২৫৮), যাইলুর রওজাতাইন (১৬৩), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৪৪৮ - ৪৫০), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ১১৩), তাযকিরাতুল হুফফায (৪/ ১৪২০ - ১৪২২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/ ৩৮৯ - ৩৯৫), মিযানুল ইতিদাল (২/ ২৫২), আল-ইবার (৫/ ১৩৪ - ১৩৫), লিসানুল মিযান (৪/ ২৯২), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৬/ ২৯৫ - ২৯৬), হুসনুল মুহাযারা (১/ ১৬৬), বুগইয়াতুল উয়াত (২/ ২১৮) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ২৮০ - ২৮১)।
(৮) ইবনে খাল্লিকানের নিকট থেকে অতিরিক্ত অংশ, যিনি এটিকে জিম বর্ণে পেশ, মিম বর্ণে যবর এবং নিচে দুই নুকতাযুক্ত ইয়া বর্ণে তাশদীদ ও পরে লাম দিয়ে পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন, যা 'জামিল' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ।
(৯) ত্ব পাণ্ডুলিপিতে 'ফারাজ' এসেছে, যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট। ইবনে খাল্লিকান এটিকে ফা বর্ণে যবর, রা বর্ণে সাকিন এবং এরপর হা বর্ণ দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন।