আস’আদ আল-মায়হানির রীতি(১) অনুসরণ করেন, অতঃপর তিনি সিরিয়ায় (শাম) স্থানান্তরিত হন এবং যুক্তিবিদ্যায় মনোনিবেশ করেন। এরপর তিনি মিশরে গিয়ে কুরাফাতুস সুগরা-তে অবস্থিত শাফিঈ মাদরাসায়(৩) শিক্ষকতায় (ই’আদাহ্) নিযুক্ত হন এবং জাফারি জামে মসজিদে প্রধান শিক্ষকের আসনে আসীন হন। সেখানে তাঁর পাণ্ডিত্য খ্যাতি লাভ করে এবং তাঁর গুণাবলি ছড়িয়ে পড়ে। এতে একদল লোক তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র শুরু করে এবং তাঁকে প্রাচীন দার্শনিক মতবাদ, আল্লাহর সিফাত অস্বীকার (তা’তিল) ও ধর্মহীনতার অভিযোগে অভিযুক্ত করে পত্র লিখে। তারা তাদের সাথে একমত হওয়ার জন্য একজনের নিকট প্রস্তাব করলে তিনি উত্তরে লিখলেন: [কামিল ছন্দ থেকে]
তরুণটির সমকক্ষ হতে না পেরে তারা তাকে হিংসা করে … ফলে তারা সকলে তাঁর শত্রু ও প্রতিপক্ষ হয়ে দাঁড়ায়।
অতঃপর সাইফ উদ্দিন(৭) হামায় চলে যান এবং পরে দামেস্কে স্থানান্তরিত হয়ে আজিজিয়া মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন। এরপর তিনি সেখান থেকে পদচ্যুত হন এবং এই বছরে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত নিজ গৃহে অবস্থান করেন। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স ছিল আশি বছর। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁকে ক্ষমা করুন।
রুকনিয়া(৮) [হানাফি] মাদরাসার প্রতিষ্ঠাতা হলেন আমির রুকন উদ্দিন মানকুরাস [হানাফি] আল-ফালাকি(৯), যিনি সুলতান আল-মালিকুল আদিলের বৈমাত্রেয় ভাই ফালাক উদ্দিনের(১০) ক্রীতদাস ছিলেন।
তিনি ফালাকিয়া মাদরাসা ওয়াকফ করেছিলেন যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। এই ব্যক্তি আমীরদের মধ্যে সর্বোত্তমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি প্রতি রাতে সাহরির সময় একাকী একটি হাতে-বহনযোগ্য প্রদীপ(১৩) নিয়ে মসজিদে(১২) আসতেন এবং জামাতের সাথে সেখানে নিয়মিত নামাজে উপস্থিত থাকতেন। তিনি অল্পভাষী কিন্তু প্রচুর...--------------------------------------------
(১) আস’আদ আল-মায়হানির জীবনী পূর্ববর্তী খণ্ডের ৫২৭ হিজরির ঘটনাবলিতে গত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’-তে রয়েছে: অতঃপর তিনি দামেস্কে এবং পরে মিশরে স্থানান্তরিত হন।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে রয়েছে: শাফিঈয়া মাদরাসায়। ইবনে খাল্লিকানের ভাষ্যমতে: তিনি ইমাম শাফিঈর (রা.) মাজার সংলগ্ন মাদরাসায় শিক্ষকতার দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
(৪) কেবল পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’ থেকে সংগৃহীত।
(৫) ওফায়াতুল আ’ইয়ান থেকে সংশোধিত।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’-তে রয়েছে: ‘মানুষ’ (আন-নাস)।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’-তে রয়েছে: ‘শায়খ সাইফ উদ্দিন স্থানান্তরিত হলেন’।
(৮) শায়খ দাহমান (রহ.) ‘তারিখুস সালিহিয়্যাহ’ (পৃ. ৫১)-এর টীকায় বলেছেন: ‘এই মাদরাসাটি আজও কুর্দি পাড়ার (হায়ুল আকরাদ) মাঝখানে সুপরিচিত অবস্থায় বিদ্যমান। এটি তার আদি নকশা বজায় রেখেছে এবং এর উত্তর দিকের সম্মুখভাগ রাস্তা থেকে দেখা যায়, যাতে কুফিক লিপির কারুকার্য এর সৌন্দর্য ও জৌলুস বৃদ্ধি করেছে যা দৃষ্টি কাড়ে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: রুকনিয়া মাদরাসাটি বর্তমানে আবু নূর মসজিদের পেছনে তিন রাস্তার মোড়ে অবস্থিত। এর এবং এর প্রতিষ্ঠাতা রুকন উদ্দিনের নামানুসারেই কুর্দি পাড়াটিকে বর্তমানে রুকন উদ্দিন মহল্লা বলা হয়।
(৯) রুকন উদ্দিন মানকুরাসের জীবনী দেখুন: মিরাতুয যামান (৮/৬৯২), তারিখুল ইসলাম (১৪/৬০), আদ-দারিস (১/২৫৩, ৫১৯, ৫২০), মুখতাসারু তানবিহিত তালিব (৮৯), তারিখুস সালিহিয়্যাহ (৪৯-৫২), শাযারাতুয যাহাব (৭/২৫৭-২৫৮) এবং মুনামাদাতুল আতলাল (১৭১)।
(১০) ফালাক উদ্দিন সুলাইমান বিন শিরুহ বিন হাবযার। তাঁর জীবনী পূর্ববর্তী খণ্ডের ৫৯৯ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় গত হয়েছে।
(১১) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে রয়েছে: ‘লি-আন্নাহু’ (যেহেতু সে), যা মূলত লিপিক্রমিক ভুল।
(১২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: ‘মসজিদসমূহ’ (আল-জাওয়ামি’)।
(১৩) আল-তাওয়াফাহ: এমন চেরাগ বা প্রদীপ যা মানুষ রাতে চলাচলের সময় হাতে বহন করে। তারিখুস সালিহিয়্যাহ-এর টীকা (৪৯)।