তিনি বিপুল ধন-সম্পদ লাভ করেছিলেন এবং তা দরিদ্র ও অভাবগ্রস্তদের মাঝে বিলিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি একবার হজ্জ পালন করেছিলেন এবং তাঁর সাথে এমন অসংখ্য দরিদ্র লোক ছিল যাদের সংখ্যা মহান আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না। তাঁর মধ্যে ছিল মروءة (পৌরুষ/মহত্ত্ব) এবং আর্তনাদকারীদের উদ্ধার করার প্রবণতা, [অভাবীদের সহায়তা করা], সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ। তিনি অত্যন্ত সাধারণ পোশাকে(১) মানুষকে উপদেশ প্রদান করতেন। একবার তিনি (বসীত ছন্দে) এই পঙ্ক্তিটি পাঠ করেছিলেন:
সঙ্গীদের মাঝে এমন কোনো বিরহকাতর বন্ধু নেই যার কাছে নজদ-এর কাহিনী নিবেদন করব … আর এমন কোনো অনুরাগী নেই যার সাথে আমি পাল্লা দেব।
তিনি বারবার এটি আবৃত্তি করতে লাগলেন এবং প্রেমানুভূতিতে আচ্ছন্ন হলেন। তখন উপস্থিতদের মধ্য থেকে কাবা ও কালওয়াতাহ পরিহিত এক যুবক তাকে ডেকে বললেন: হে শাইখ! আমরা কেবল দাবিই করছি আর ঐ মহৎ ব্যক্তিদের মর্যাদা কমিয়ে দিচ্ছি। আল্লাহর কসম! তাঁদের মধ্যে এমন অনেকে আছেন যারা আপনার সাথে পাল্লা দিতে রাজি হবেন না, এমনকি তাঁরা যা বলেন আপনার বোধশক্তি সেখানে পৌঁছাবে না। আপনি কেন এই কবিতাটি পাঠ করছেন না: [বসীত ছন্দ থেকে]
সঙ্গীরা চলে গেছেন এবং তাঁদের মালপত্রও রওয়ানা হয়েছে, এখন কাফেলার প্রতিটি প্রেমিকেরই সেখানে এক একজন প্রিয়তম রয়েছে।
মনে হচ্ছে যেন প্রতিটি হাওদাজেই একজন করে ইউসুফ রয়েছেন … আর গোত্রের প্রতিটি ঘরেই একেকজন ইয়াকুব বিলাপ করছেন।
তখন শাইখ চিৎকার করে উঠলেন এবং মিম্বার থেকে নেমে(৩) যুবকের কাছে ক্ষমা চাওয়ার জন্য তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন। কিন্তু তিনি তাঁকে খুঁজে পেলেন না। পরিবর্তে সেই স্থানে একটি গর্ত দেখতে পেলেন যাতে প্রচুর রক্ত জমে ছিল; কারণ শাইখ যখন কবিতাটি আবৃত্তি করছিলেন, তখন যুবকটি যন্ত্রণায় পা দিয়ে মাটি খুঁড়ছিল(৪)। ইবনে(৫) খাল্লিকান(৬) তাঁর আবৃত্তি করা অনেক কবিতার উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি এই বছরেই ৯৩ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
ইবনুল আসীর(৭), "উসদুল গাবাহ"(৮) এবং "আল-কামিল" গ্রন্থের রচয়িতা।
তিনি হলেন ইমাম আল্লামা ইযযুদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন [আবুল করম মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন] আবদুল করীম বিন আবদুল ওয়াহিদ আশ-শাইবানী আল-জাযারি আল-মাওসিলি, যিনি ইবনুল আসীর নামে পরিচিত; "উসদুল গাবাহ ফি আসমা"(৯) গ্রন্থের রচয়িতা।--------------------------------------------
(১) পোশাকের ক্ষেত্রে 'বজলাহ' বা 'মিবজালাহ' বলতে এমন সাধারণ পোশাক বোঝায় যা নিয়মিত পরিধান করা হয় এবং অত্যন্ত যতনে রাখা হয় না (লিসানুল আরব)। এখান থেকে আমরা জানতে পারি যে, সুন্দর ও পরিপাটি পোশাকের অর্থে 'বজলাহ' শব্দের ব্যবহার ভুল, সঠিক হলো 'বিদলাহ'; কারণ মানুষ ঘরের পোশাক বদলে বাইরে যাওয়ার পোশাক পরিধান করে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এই বর্ণনাটি বর্তমান পাঠের চেয়ে ভিন্ন এবং তাতে কিছু ঘাটতি ও অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। আমি 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপির বর্ণনাকেই প্রাধান্য দিয়েছি কারণ তা 'ত্ব' পাণ্ডুলিপির চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ।
(৩) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: থেকে।
(৪) ইয়াফহাসু: পা দিয়ে মাটি খোঁড়া বা গর্ত করা। লিসানুল আরব (ফাহাসা)।
(৫) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন।
(৬) ওফায়াতুল আ’য়ান (৩/ ৪৪৬ - ৪৪৮)।
(৭) ইবনুল আসীরের জীবনী দেখুন - তাকমিলাতুল মুনজিরি (৩/ ৩৪৭ - ৩৪৮), যাইনুর রওদাতাইন (১৬২), ওফায়াতুল আ’য়ান (৩/ ৩৪৮ - ৩৫০), মুখতাসারু আবিল ফিদা (৩/ ১৬১), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৯২৫), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (২২/ ৩৫৩ - ৩৫৬), আল-ইবার (৫/ ১২০ - ১২১), তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ লিস-সুবকি (৫/ ১২৭), আন-নুজুমুজ জাহিরহ (৬/ ২৮১ - ২৮২) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/ ২৪১ - ২৪২)।
(৮) শুধুমাত্র 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৯) শুধুমাত্র 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে।