مقابلتهم(1) مدة شهور، ثم تمرَّض مظفر الدين وعاد إِلى بلده إِربل، وتراجعت التتار(2) إِلى بلادها.

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
ابن نقطة(3)، الحافظ محمد بن عبد الغني(4) بن أبي البغدادي، أبو بكر بن نقطة الحافظ المحدّث الفاضل، صاحب الكتاب النافع المسمى "بالتَّقييد في تراجم رواة الكتب والمشاهير من المحدثين"(5)، وكان أبوه فقيهًا فقيرًا(6) منقطعًا في بعض مساجد بغداد، يُؤثر أصحابه بما يحصل له، ونشأ ولده هذا فعُني(7) بعلمِ الحديث وسماعه والرحلة فيه إِلى الآفاق شرقًا وغربًا، حتى برز فيه على الأقران، وفاق أهل ذلك الزمان [والأوان]، ولد سنة تسع(8) وسبعين وخمسمئة، وتوفي يوم الجمعة الثاني والعشرين من صفر من هذه السنة، رحمه(9) الله سبحانه وتعالى.
الجمال عبد الله بن الحافظ عبد الغني المقدسي(10).
كان فاضلًا كريمًا حييًا، سمع الكثير، ثم خالط الملوك وأبناء الدنيا، فتغيرت أحواله ومات ببستان ابن شكر عند الصالح إِسماعيل(11) بن العادل، وهو الذي كفَّنه ودفن بسفح قاسيون، رحمه الله تعالى.--------------------------------------------
(1) أ، ب: التتار ولله الحمد وأقاموا في مقابلهم.
(2) أ، ب: وتراجعت العساكر.
(3) قيّدها الحافظ المنذري بالحروف، وقال الذهبي في التذكرة. وسئل ابن نقطة عن نقطة فقال: هي جارية رَبَّتْ جَدَّ أبي.
(4) ترجمة - ابن نقطة - في تكملة المنذري (3/ 300 - 301) ووفيات الأعيان (4/ 392 - 393) وتاريخ الإِسلام (13/ 905) وسير أعلام النبلاء (22/ 347) والعبر (5/ 117) وتذكرة الحفاظ (4/ 412 - 414) والوافي بالوفيات (4/ 267 - 268) وذيل ابن رجب (2/ 182 - 184) والنجوم الزاهرة (6/ 279) وشذرات الذهب (7/ 230 - 231).
(5) هكذا سماه المؤلف، وهو اسم غريب، والصحيح فيه: "التقييد في معرفة رواة الكتب والمسانيد"، كما ذكر الذهبي في تاريخ الإِسلام (13/ 906) أو: "التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد" كما في مخطوطة الأزهر رقم 137 مصطلح الحديث. وقد طبع أخيرًا (بشار).
(6) عن ط وحدها.
(7) ط: معنى.
(8) أ، ب: ولد سنة سبع وسبعين وخمسمئة. وفي سير أعلام النبلاء: بعد السبعين وخمسمئة. وفي ذيل ابن رجب: سنة تسع وخمسمئة. وفي الشذرات: سنة 581 هـ.
(9) ط: رحمهم الله.
(10) ترجمة - الجمال المقدسي - في مرآة الزمان (8/ 446) وتكملة المنذري (3/ 319) وذيل الروضتين (161) وتاريخ الإِسلام (13/ 882) وسير أعلام النبلاء (22/ 317 - 320) وتذكرة الحفاظ (4/ 1408 - 1410) والعبر (5/ 114 - 115) وذيل ابن رجب (2/ 185 - 187).
(11) سترد ترجمة الملك الصالح بن العادل في وفيات سنة 648 هـ من هذا الجزء إِن شاء الله تعالى.
তাদের মুখোমুখি অবস্থানের(১) কয়েকমাস পর মোজাফফর উদ্দিন অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং নিজ শহর এরবিলে ফিরে যান। এরপর তাতাররা(২) তাদের নিজ দেশে পিছু হটে।

‌‌এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
ইবনে নুকতাহ(৩), আল-হাফিজ মুহাম্মদ বিন আব্দুল গনি(৪) বিন আবু বাগদাদি, আবু বকর বিন নুকতাহ; হাফিজ, হাদিস বিশারদ ও বিদগ্ধ পণ্ডিত। তিনি "আত-তাকয়ীদ ফী তারাজুমি রুওয়াতিল কুতুবি ওয়াল মাশাহীরি মিনাল মুহাদ্দিসীন"(৫) নামক উপকারী গ্রন্থের রচয়িতা। তাঁর পিতা ছিলেন একজন দরিদ্র ফকিহ(৬), যিনি বাগদাদের কোনো এক মসজিদে নির্জনে ইবাদতে মগ্ন থাকতেন; যা কিছু জুটত তা তিনি তাঁর সঙ্গীদের জন্য উৎসর্গ করতেন। তাঁর এই পুত্র বেড়ে ওঠার সময় ইলমে হাদিসের প্রতি বিশেষ যত্নবান হন(৭) এবং এর জ্ঞান অর্জন, শ্রবণ ও সংগ্রহের জন্য প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের বিভিন্ন দিগন্তে সফর করেন। এমনকি তিনি এ বিদ্যায় তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন এবং সেই জামানার [ও সময়ের] লোকদের ছাড়িয়ে যান। তিনি পাঁচশত ঊনআশি(৮) হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং এই বছরের সফর মাসের বাইশ তারিখ শুক্রবার ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর ওপর রহমত(৯) বর্ষণ করুন।
আল-জামাল আব্দুল্লাহ বিন আল-হাফিজ আব্দুল গনি আল-মাকদিসি(১০)।
তিনি ছিলেন গুণী, দাতা ও অত্যন্ত লজ্জাশীল। তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন। পরবর্তীতে তিনি শাসক ও দুনিয়াদারদের সাথে মেলামেশা শুরু করলে তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটে। তিনি আস-সালিহ ইসমাইল(১১) বিন আল-আদিলের নিকট ইবনে শুকর নামক বাগানে ইন্তেকাল করেন। তিনিই তাঁর কাফন সম্পন্ন করেন এবং কাসিউনের পাদদেশে তাঁকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তায়ালা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা' তে রয়েছে: তাতাররা, আল্লাহর শুকরিয়া, এবং তারা তাদের মুখোমুখি অবস্থান করেছিল।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা' তে রয়েছে: সৈন্যরা পিছু হটেছিল।
(৩) হাফিজ আল-মুনজিরি এটি হরফের মাধ্যমে নির্দিষ্ট করেছেন এবং আয-যাহাবি 'আত-তাযকিরা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে নুকতাহকে 'নুকতাহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি একজন দাসীর নাম যে আমার দাদার পিতাকে লালন-পালন করেছিল।
(৪) ইবনে নুকতাহ-এর জীবনী দেখুন: তাকমিলাতুল মুনজিরি (৩/ ৩০০-৩০১), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ৩৯২-৩৯৩), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৯০৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/ ৩৪৭), আল-ইবার (৫/ ১১৭), তাযকিরাতুল হুফফাজ (৪/ ৪১২-৪১৪), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৪/ ২৬৭-২৬৮), দাইলু ইবনে রজব (২/ ১৮২-১৮৪), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৬/ ২৭৯) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ২৩০-২৩১)।
(৫) লেখক গ্রন্থটির নাম এভাবেই উল্লেখ করেছেন, যা একটি বিরল নাম। সঠিক নাম হলো: "আত-তাকয়ীদ ফী মা'রিফাতি রুওয়াতিল কুতুবি ওয়াল মাসানিদ", যেমনটি আয-যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' (১৩/ ৯০৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; অথবা "আত-তাকয়ীদ লি-মা'রিফাতি রুওয়াতিল সুনানি ওয়াল মাসানিদ" যেমনটি আজহারি পাণ্ডুলিপি নং ১৩৭ (মুসতালাহুল হাদিস) এ রয়েছে। এটি সম্প্রতি মুদ্রিত হয়েছে (বাশার)।
(৬) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: অর্থ।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা' তে রয়েছে: তিনি পাঁচশত ৭৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে রয়েছে: পাঁচশত সত্তর হিজরির পর। 'দাইলু ইবনে রজব' গ্রন্থে রয়েছে: পাঁচশত নয় হিজরিতে। আর 'শাযারাত' গ্রন্থে রয়েছে: ৫৮১ হিজরি।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
(১০) আল-জামাল আল-মাকদিসির জীবনী দেখুন: মিরাতুষ জামান (৮/ ৪৪৬), তাকমিলাতুল মুনজিরি (৩/ ৩১৯), দাইলুর রওদাতাইন (১৬১), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৮৮২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/ ৩১৭-৩২০), তাযকিরাতুল হুফফাজ (৪/ ১৪০৮-১৪১০), আল-ইবার (৫/ ১১৪-১১৫) এবং দাইলু ইবনে রজব (২/ ১৮৫-১৮৭)।
(১১) মালিক আস-সালিহ বিন আল-আদিলের জীবনী এই খণ্ডের ৬৪৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে ইনশাআল্লাহু তায়ালা।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 185)