এই নির্ভরযোগ্য ওয়ালীর নিকট; তিনি তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন এবং সে তার সংবাদ বর্ণনা করল। তিনি তার এই বিষয়টি পছন্দ করলেন, তাকে মুক্তি দিলেন এবং তার প্রতি সদয় আচরণ করলেন(১)।
সিবত (ইবনুল জাওযী) তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:(৩) একদিন আমি 'বাবুল ফারাজ' দিয়ে বের হচ্ছিলাম, এমন সময় দেখলাম এক ব্যক্তি একটি ঢোল বহন করছে এবং সে মদ্যপ অবস্থায় ছিল। আমি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলাম এবং তাকে শরীয়তের দণ্ড (হদ্দ) প্রদান করা হলো। আমি তাদের নির্দেশ দিলাম এবং তারা ঢোলটি ভেঙে ফেলল, আর সেখানে মদের একটি বড় চামড়ার মশক (যুকরা) পাওয়া গেল(৪), যা তারা চিরে ফেলল। আদিল (সুলতান) মদ তৈরি করা এবং দামেস্কে এর কোনো কিছু বহন করে আনা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ করেছিলেন। ফলে মানুষ বিভিন্ন কৌশল ও সূক্ষ্ম ফন্দি অবলম্বন করত। সিবত বলেন(৫): আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কীভাবে জানলেন যে ঢোলের ভেতরে কিছু আছে? তিনি বললেন: আমি তাকে হাঁটতে দেখলাম যে তার পায়ের নলাগুলো কাঁপছে(৬), ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে সে ঢোলের মধ্যে ভারী কিছু বহন করছে।
এই জাতীয় বিষয়ে তার অনেক আশ্চর্যের ঘটনা রয়েছে। আল-মুয়ায্যাম তাকে পদচ্যুত করেছিলেন এবং তার মনে তার প্রতি কিছুটা অসন্তোষ ছিল। তিনি তাকে প্রায় পাঁচ বছর কেল্লায় বন্দি করে রাখেন। তিনি শহরে ঘোষণা করিয়েছিলেন (অভিযোগের জন্য), কিন্তু এমন কেউ আসেনি যে উল্লেখ করেছে তিনি তার থেকে একটি সরিষা দানা পরিমাণ কিছু নিয়েছেন। তিনি যখন মারা গেলেন—আল্লাহ তাকে রহম করুন—তখন তাকে তার সেই তুরবায় (সমাধিক্ষেত্রে)(৭) দাফন করা হয় যা দামেস্কের উত্তর অংশে আবু উমর মাদরাসার নিকটবর্তী বাজারের দক্ষিণে অবস্থিত। তার তুরবার পাশে একটি মসজিদ আছে যা তার নামেই পরিচিত, আল্লাহ তাকে রহম করুন।
সালিহিয়া পথের উপর অবস্থিত 'শিবলিয়্যাহ' মাদরাসার ওয়াকিফ (প্রতিষ্ঠাতা)(৮) হলেন শিবলুদ্দৌলা কাফুর আল-হুসামি। তার নিসবত বা সম্বন্ধ হুসামুদ্দিন মুহাম্মদ বিন লাজিনের দিকে, যিনি সিত্তুশ শাম-এর পুত্র(৯)। তিনিই তার মনিব সিত্তুশ শাম-এর জন্য 'শামিয়্যাহ বাররানিয়্যাহ' নির্মাণের তাগিদ দিয়েছিলেন। তিনিই হানাফিদের জন্য শিবলিয়্যাহ এবং তার পাশে সুফিদের জন্য খানকাহ নির্মাণ করেছিলেন, যা ছিল তার বাসস্থান। তিনি(১০) পানির নালা, কারখানা এবং সাবাত (ছাদযুক্ত পথ) ওয়াকফ করেন। তিনি শামিয়্যাহ বাররানিয়্যাহ-এর পশ্চিমে অবস্থিত কবরস্থান থেকে আইনুল কারশ-এর পথ(১১) পর্যন্ত মানুষের জন্য একটি রাস্তা তৈরি করে দেন। এর আগে মানুষের পাহাড়ের দিকে যাওয়ার কোনো পথ ছিল না, তারা কেবল উকাইবায় অবস্থিত আল-সাফি মসজিদের পাশ দিয়ে যাতায়াত করত। তার মৃত্যু...--------------------------------------------
(১) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: তার প্রতি সদয় আচরণ করলেন এবং সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে গেল।
(২) মিরআতুয যামান (৮/৪২২)।
(৩) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: 'বাইনা'।
(৪) ত্বা সংস্করণে: সেখানে একটি বড় যিকরা পাওয়া গেল... যা তারা চিরে ফেলল [এবং তাতে মদ ছিল]। বাশশার বলেন: সঠিক শব্দ হলো 'যুকরা', যেমনটি ইমাম যাহাবি সিবতের বরাতে তারিখুল ইসলামে নিজ হাতে লিখেছেন। 'যুকরা' হলো চামড়ার পাত্র। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'যিক' (চামড়ার মশক) যাতে পানীয় বা ভিনেগার রাখা হয়।
(৫) মিরআতুয যামান (৮/৪২২)।
(৬) আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপিতে: তার পা দুটি।
(৭) আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপিতে: তার তুরবায়।
(৮) শিবলুদ্দৌলার জীবনী দেখুন: তারিখুল মানসুরি (১২৮), মিরআতুয যামান (৮/৪২৩), তাকমিলাতুল মুনযিরি (৩/১২৬), ৬২১ হিজরির মৃত্যুসংবাদ, যাইিলুর রওদাতাইন (১৫০), তারিখুল ইসলাম (১৩/৭৪৬), আদ-দারিস (১/৪৫৬), আল-কালাইদুল জাওহারিয়্যাহ (১/১২৫ ও ১২৬), আশ-শাযারাত (৭/১৯২) এবং মুনাদামাতুল আতলাল (১৭৭)।
(৯) আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপিতে: হুসামুদ্দিন উমর বিন লাজিন, সিত্তুশ শাম-এর পিতা। এটি ভুল। আমি যা স্থির করেছি তা ৬১৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে সিত্তুশ শাম-এর জীবনীতে যা গত হয়েছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(১০) ত্বা সংস্করণে: এবং ওয়াকফ করেছেন।
(১১) পঞ্চাশ বছর আগে এই ঝরনাটি অত্যন্ত খরস্রোতা ছিল যা অনেক বাগানে পানি সেচ করত। বর্তমানে এর কোনো চিহ্ন নেই, তবে যে এলাকায় এটি অবস্থিত ছিল তা এখনও এই নামেই পরিচিত (বাশশার)।