রজব মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর মাদরাসার পার্শ্ববর্তী কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়(১)। তিনি আল-কিন্দী(২) ও অন্যদের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
দামেস্ক ও হালাবের রওয়াহিয়্যাহ মাদরাসার ওয়াকিফ (প্রতিষ্ঠাতা)(৩), আবুল কাসেম হিবাতুল্লাহ [ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আবিল ওয়াফা], যিনি ইবনে রওয়াহাহ নামে পরিচিত।
তিনি একজন ব্যবসায়ী এবং দামেস্কের বিত্তশালী ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি অত্যন্ত দীর্ঘদেহী ও সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন এবং তাঁর দাড়ি ছিল না। তিনি ‘বাবুল ফারাদিস’-এর অভ্যন্তরে ‘মাদরাসা আল-রওয়াহিয়্যাহ’ নির্মাণ করেন এবং তা শাফেয়ীগণের জন্য ওয়াকফ করেন। তিনি এর তদারকি ও শিক্ষকতার দায়িত্ব শায়খ তকিউদ্দীন ইবনে আস-সালাহ(৬) আশ-শাহরাজুরীর ওপর ন্যস্ত করেন। হালাবেও তাঁর অনুরূপ আরেকটি মাদরাসা ছিল। জীবনের শেষভাগে তিনি দামেস্কের মাদরাসায় নির্জনতা অবলম্বন করেন এবং এর পূর্বদিকের বারান্দায় অবস্থিত কক্ষে বসবাস করতেন। তিনি চেয়েছিলেন মৃত্যুর পর যেন তাঁকে সেখানেই সমাহিত করা হয়, কিন্তু তা সম্ভব হয়নি; বরং তাঁকে সুফিদের কবরস্থানে সমাহিত করা হয়। তাঁর মৃত্যুর পর সুফি মহিউদ্দীন ইবনে আরাবি(৭) আত-তায়ী এবং মিসরীয় বংশোদ্ভূত ও পরবর্তীতে কুদসের বাসিন্দা ইমাম মাশহাদ আলী ও নাহুবিদ তকিউদ্দীন খাযআল(৮) সাক্ষ্য প্রদান করেন যে, ইবনে রওয়াহাহ শায়খ তকিউদ্দীন [ইবনে আস-সালাহ]-কে এই মাদরাসা থেকে অপসারণ করেছিলেন। এরপর দীর্ঘ বাগবিতণ্ডা চলে এবং তিনি যা চেয়েছিলেন(৯) তা বাস্তবায়িত হয়নি। এ বছরই খাযআল(১০) মৃত্যুবরণ করেন, ফলে তাদের গৃহীত পন্থাটি ব্যর্থ হয়ে যায়।
আবু মুহাম্মদ মাহমুদ(১১) ইবনে মাওদুদ ইবনে মাহমুদ [ইবনে] বালাদজি আল-হানাফি আল-মাওসিলি; সেখানে তাঁর একটি মাদরাসা রয়েছে যা পরিচিত...--------------------------------------------
(১) ত: এবং তাঁর মাদরাসার পাশে সমাহিত করা হয়েছে। বাশশার বলেছেন: 'আ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর কবর যা তাঁর মাদরাসা ছিল" কিন্তু এটি সঠিক নয়। এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা 'যায়লুর রওদাতাইন' গ্রন্থ দ্বারা সমর্থিত, যেখান থেকে লেখক উদ্ধৃতি গ্রহণ করেছেন।
(২) আল-কিন্দীর জীবনী ৬১৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে গত হয়েছে।
(৩) ইবনে রওয়াহাহ-এর জীবনী: 'তাকমিলাতুল মুনযিরি' (৩/১৫১), 'যায়লুর রওদাতাইন' (১৪৯), 'আদ-দারিস' (১/২৬৫), 'শাযারাতুয যাহাব' (৭/১৮২), 'মুনদামাতুল আতলাল' (১০২)। তিনি এ বছর তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করার ক্ষেত্রে আবু শামাহ-কে অনুসরণ করেছেন। তবে সঠিক হলো তিনি ৬২২ হিজরির ৭ই রজব মৃত্যুবরণ করেছেন, যা অন্যান্য উৎসসমূহে উল্লিখিত হয়েছে। আয-যাহাবি বলেছেন: "যারা বলেছেন তিনি ৬০৩ সালে মারা গেছেন তারা ভুল করেছেন।" তারীখুল ইসলাম (১৩/৭২৭)।
(৪) ত: বিত্ত ও মর্যাদাবান এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।
(৫) আ, বা: তাঁর শিক্ষকতা ও তদারকি।
(৬) ইবনুস সালাহর জীবনী ৬৪৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৭) ইবনুল আরাবির জীবনী ৬৩৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৮) ত: খাযআলী; তাঁর জীবনী শীঘ্রই আসবে।
(৯) আ, বা: তারা যা চেয়েছিল।
(১০) নাহুবিদ খাযআল-এর জীবনী: 'তাকমিলাতুল মুনযিরি' (৩/১৮৪), 'যায়লুর রওদাতাইন' (১৪৯), 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (২২/১৮১), 'আন-নুজুমুয যাহিরাহ' (৬/২৬৬), 'বুগইয়াতুল উয়াত' (১/৫৫০)। এসব উৎসে তাঁর নাম হলো: তকিউদ্দীন আবুল মাজদ খাযআল বিন আসকার ইবনে খলিল আশ-শান্নাই আল-মিসরি আশ-শাফেয়ী, কারী, নাহুবিদ ও ভাষাবিদ, দামেস্কে বসবাসকারী।
(১১) ইবনে বালাদজি আল-হানাফির জীবনী: 'আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ' (৩/৪৫২)। এতে রয়েছে: আবুস সানা আত-তুর্কি; আবদুল্লাহ (আল-মুখতার গ্রন্থের লেখক), আবদুল দায়িম, আবদুল আজিজ ও আবদুল কারিমের পিতা। তিনি বাগদাদে প্রখ্যাত ইবনুল জাওযীর নিকট হাদীস শুনেছেন।