আবু আল-হাসান আলী বিন আল-হাসান আল-রাজি অতঃপর আল-বাগদাদী, যিনি একজন ধর্মোপদেশক ছিলেন। তিনি বহু গুণের অধিকারী ছিলেন এবং তাঁর চমৎকার কাব্যপ্রতিভা ছিল। বৈরাগ্য (জুহদ) বিষয়ে তাঁর একটি পঙক্তি হলো: [খাফিফ ছন্দ]
হে আত্মা! মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হও এবং মুক্তির অন্বেষণ করো … কেননা বিচক্ষণ সেই, যে সদাপ্রস্তুত।
তুমি তো উপলব্ধি করেছ যে কোনো জীবের জন্য … চিরস্থায়িত্ব নেই এবং মৃত্যু হতে কোনো নিস্তার নেই।
তুমি তো কেবল সেই জিনিসের ঋণগ্রহীতা যা অচিরেই … ফিরিয়ে দেবে; আর ধার করা বস্তু তো ফিরিয়ে দিতেই হয়।
তুমি উদাসীনতায় মগ্ন অথচ বিপদরাজি … উদাসীন নয়; তুমি আমোদ-প্রমোদে লিপ্ত অথচ মৃত্যু অতি নিকটে।
মৃত্যুর এই খনিসম স্থানে স্থায়িত্বের আশা করো না … আর না এমন কোনো ভূমিতে যেখানে তোমার প্রত্যাগমন সুনিশ্চিত।(১)
পৃথিবীর কোন রাজত্ব বা কোন সৌভাগ্য আছে … সেই ব্যক্তির জন্য, যার শেষ ঠিকানা কেবল মাটির নিচের কবর?
কীভাবে একজন মানুষ সেই দিনগুলোর স্বাদ আস্বাদন করতে পারে … যাতে তার প্রতিটি নিঃশ্বাস গণনা করা হচ্ছে?
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন (আলী বিন)(২) আহমদ(৩) বিন আয-যাইতুনি(৪), আল-বাওয়াজিজি(৫) অতঃপর আল-বাগদাদী।
একজন গুণী শাইখ যাঁর থেকে বর্ণনা রয়েছে। তিনি যা আবৃত্তি করেছেন তার অন্তর্ভুক্ত হলো: [খাফিফ ছন্দ]
অনুনয়-বিনয়ে অজুহাতের সুযোগ সংকুচিত হয়ে গেছে, কারণ … আমরা যদি আমাদের প্রাপ্য অংশে সন্তুষ্ট থাকতাম তবে তা-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট হতো।
কেন আমরা দাসদের দাসত্ব করি, অথচ … আমাদের অভাব ও প্রাচুর্য সবই আল্লাহর ইচ্ছাধীন?
আবু আল-ফজল আবদুর রহিম বিন নাসরুল্লাহ বিন আলী বিন মনসুর বিন আল-কাইয়াল আল-ওয়াসিতি।
তিনি ফিকহ ও বিচারক (কাজী) পরিবারের সন্তান ছিলেন(৬)। তিনি বাগদাদের অন্যতম ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী (মু'আদ্দালীন) ছিলেন। তাঁর কবিতার অংশ বিশেষ(৭): [তবিল ছন্দ]
ধিক সেই দুনিয়াকে যার নেয়ামত চিরস্থায়ী নয় … যা সামান্য আনন্দ দেয় এবং পরে দুঃখ-কষ্ট প্রকাশ করে।
তা নেকাবের আড়ালে তোমাকে লাবণ্য ও চাকচিক্য দেখায় … অথচ তা উন্মোচন করে এক বীভৎস, ঘুটঘুঁটে অন্ধকার ও অন্ধ রূপ।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে রয়েছে: মৃত্যুর খনি এবং ধ্বংসের আবর্তে নিপতিত হওয়ার স্থান।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই, তবে এটি ছাড়া পাঠ্যটি সঠিক হয় না (বাশার)।
(৩) আল-বাওয়াজিজির জীবনী দ্রষ্টব্য: তাকমিলা আল-মুনজিরি (৩/ ১৪২), জাইল ইবনে রাজাব (২/ ১৬২-১৬৩), আল-মাকসাদ আল-আরশাদ (২/ ২০) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/ ১৮১)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আল-রাসুবি; যা একটি লিখনগত ত্রুটি।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে: আল-বাওয়ারিজি; 'আ'-তে: আল-তাওয়ারিখি; এবং জাইল ইবনে রাজাব-এ: আল-বাওয়াজিহি। এগুলো সবই পাঠ্যগত বিকৃতি। ইবনুল ইমাদ তাঁর 'শাজারাত' গ্রন্থে এটিকে 'বা'-তে জবর, 'ওয়াও', 'যা' এবং 'ইয়া' ও 'জিম' সহযোগে লিপিবদ্ধ করেছেন। এটি 'বাওয়াজিজ' নামক স্থানের নিসবত বা সম্বন্ধ, যা তিকরিতের নিকটবর্তী একটি শহর।
(৬) তাঁর পিতা কাজী আবু আল-ফাতহ নাসরুল্লাহ বসরা ও ওয়াসিতের বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি শিক্ষকতা ও হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ৫৮৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (তাকমিলা আল-মুনজিরি ১/১৩৯)। তাঁর ভাই কাজী আবু আল-মাহাসিন আবদুল লতিফ বিন নাসরুল্লাহ পিতার পর ওয়াসিতের বিচারক নিযুক্ত হন এবং ৬০৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (তাকমিলা আল-মুনজিরি ২/১৬০)। (বাশার)।
(৭) এই দুটি পঙক্তি 'জাইল ইবনে রাজাব' এবং 'শাজারাত' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: তোমাকে সৌন্দর্য দেখায়।