عزُّ الدين هذا الحديث من الحافظ أبي القاسم ابن عساكر وغيره، ولزم مجالسة الكندي وانتفع به.
الأمير الكبير(1) أحد حجاب الخليفة محمد بن سليمان بن قُتُلْمِش بن تُرْكانْشاه أبو(2) منصور السَّمَرْقَنْدِي.
وكان من أولاد الأمراء، وولي حاجب الحجّاب بالديوان العزيز الخليفتي، وكان يكتب جيدًا جدًّا. وله معرفة حسنة بعلوم كثيرة، منها الأدب والعلوم الرياضية(3)، وعمر دهرًا، وله حظ من نظم الشعر الحسن(4) ومن شعره قوله(5): [من المتقارب]
سئمتُ تكاليفَ هذي الحياة … وكرّ(6) الصباحِ بها والمساءْ
وقد كنتُ كالطِّفلِ في عقلة(7) … قليلَ الصَّوابِ كثيرَ الهراء(8)
أنامُ إِذا كنتُ في مجلس … وأسهرُ عندَ دخولِ الغناءْ
وقَصَّرَ خطويَ قيدُ المشيبِ … وطالَ على ما عناني عناءْ(9)
وغودرتُ كالفرخِ في عُشِّهِ … وخَلَّفْتُ حلمي وراءَ وراءْ(10)
وما جَرَّ ذلكَ غيرُ البقاء … فكيفَ بدا سوءُ فعلِ البقاءْ
وله أيضًا، وهو من شعره الحسن رحمه الله: [من الوافر]
إِلهي يا كثيرَ العفوِ غفرًا(11) … لما أسلفتُ في زمنِ الشبابِ
فقد سَوَّدْتُ في الآثامِ وجهًا … ذليلًا خاضعًا لكَ في التُّرابِ
فَبَيِّضْهُ بحسنِ العفوِ عنّي … وسامحني وخفِّفْ من عذابي--------------------------------------------
(1) ترجمة - ابن قتلمش - في معجم الأدباء (18/ 205) ومعجم البلدان (غدير) وتكملة المنذري (3/ 98) وذيل الروضتين (135) والمحمدون من الشعراء (487 - 489) والوافي بالوفيات (3/ 125) وفوات الوفيات (3/ 369) وبغية الوعاة (1/ 115) وشذرات الذهب (7/ 164 - 165) قال بشار: ويقال فيه: قطرمش، كما في معجم الأدباء، وقترمش، كما بخط الذهبي في تاريخ الإسلام (13/ 619)، وهو اسم أعجمي يحتمل مثل هذه الألفاظ.
(2) ط: بن منصور. وهو تحريف.
(3) ط: وعلوم الرياضة.
(4) أ، ب: وله شعر حسن.
(5) الأبيات في ذيل الروضتين وفوات الوفيات.
(6) ط: وكذا.
(7) أ، ب: غفلة.
(8) أ: كثير الهزار. وفي فوات الوفيات: كثير الهذاء.
(9) ذيل الروضتين: وطالما عناني عناء.
(10) لم يرد البيت في الفوات، وروايته في ذيل الروضتين: في عيشه .. وروائي رواء.
(11) ط: عفوًا.
ইযযুদ্দীন এই হাদিসটি হাফিজ আবুল কাসিম ইবনে আসাকির ও অন্যদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তিনি আল-কিন্দি-এর সান্নিধ্যে অবস্থান করেন ও তাঁর দ্বারা উপকৃত হন।
মহান আমির(১), খলিফার অন্যতম হাজিব, মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন কুতুলমিশ বিন তুরকানশাহ আবু(২) মনসুর আস-সামারকান্দি।
তিনি আমিরদের বংশধর ছিলেন এবং খিলাফতের সম্মানিত দিওয়ানে 'হাজিবুল হুজজাব' (প্রধান দ্বাররক্ষক) পদে অধিষ্ঠিত হন। তিনি অত্যন্ত চমৎকার লিপি বিশারদ ছিলেন। অনেকগুলো শাস্ত্রের ওপর তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল, যার মধ্যে সাহিত্য ও গণিতশাস্ত্র(৩) অন্যতম। তিনি দীর্ঘ জীবন লাভ করেছিলেন এবং উৎকৃষ্ট কবিতা রচনায় তাঁর যথেষ্ট দক্ষতা ছিল।(৪) তাঁর রচিত কবিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে:(৫) [মুতাকারিব ছন্দ থেকে]
আমি এই জীবনের দায়ভার বহনে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি … আর এর সকাল ও সন্ধ্যার নিরন্তর আবর্তনে।(৬)
আমি ছিলাম বুদ্ধিবৃত্তিক সীমাবদ্ধতায় এক শিশুর মতো … যার সঠিক কাজ ছিল যৎসামান্য আর অসার প্রলাপ ছিল প্রচুর।(৭)(৮)
আমি কোনো মজলিসে উপস্থিত থাকলে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ি … অথচ গান শুরু হলে জেগে থাকি।
বার্ধক্যের শৃঙ্খল আমার পদক্ষেপকে সীমিত করে দিয়েছে … আর আমাকে যা ক্লিষ্ট করে তার ক্লেশ দীর্ঘায়িত হয়েছে।(৯)
আমাকে বাসার পাখির ছানার মতো অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া হয়েছে … আর আমি আমার ধৈর্য ও গাম্ভীর্যকে অনেক পেছনে ফেলে এসেছি।(১০)
দীর্ঘকাল বেঁচে থাকা ছাড়া অন্য কিছু এ অবস্থা বয়ে আনেনি … হায়, দীর্ঘ জীবনের মন্দ প্রভাবগুলো কতই না স্পষ্ট হয়ে ধরা দিয়েছে!
তাঁর আরও কবিতা রয়েছে, যা তাঁর সুন্দর কবিতাগুলোর অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন: [ওয়াফির ছন্দ থেকে]
হে আমার ইলাহ! হে পরম ক্ষমাশীল! মার্জনা করুন(১১) … আমার যৌবনকালে অতীতে যা করেছি তার জন্য।
পাপাচারে আমি আমার মুখ মলিন করেছি … এমতাবস্থায় যে, আমি ধুলোয় লুটিয়ে আপনার সমীপে বিনীত ও মস্তক অবনত।
আপনার সুমহান ক্ষমাগুণে আমার মুখ উজ্জ্বল করে দিন … আমাকে মার্জনা করুন এবং আমার আজাব লাঘব করুন।--------------------------------------------
(১) ইবনে কুতুলমিশ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: মুজামুল উদাবা (১৮/ ২০৫), মুজামুল বুলদান (গাদির), তাকমিলাতুল মুনযিরি (৩/ ৯৮), যাইলুর রওযাতাইন (১৩৫), আল-মুহাম্মাদুন মিনাশ শুয়ারা (৪৮৭ - ৪৮৯), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৩/ ১২৫), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৩/ ৩৬৯), বুগয়াতুল উয়াত (১/ ১১৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ১৬৪ - ১৬৫)। বাশশার বলেন: তাঁকে 'কুতরামশ'-ও বলা হয়, যেমনটি মুজামুল উদাবাতে এসেছে; আবার 'কুতরামশ'-ও বলা হয়, যেমনটি হাফিজ যাহাবীর হস্তাক্ষরে তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৬১৯)-এ পাওয়া যায়। এটি একটি অনারবি নাম যা এই সব ধরনের উচ্চারণের সম্ভাবনা রাখে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: বিন মনসুর। যা একটি অনুলিখন প্রমাদ।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: রিয়াজাহ (ব্যায়াম বা কৃচ্ছ্রসাধন) শাস্ত্র।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’: তাঁর সুন্দর কবিতা রয়েছে।
(৫) এই পংক্তিগুলো যাইলুর রওযাতাইন এবং ফাওয়াতুল ওয়াফায়াতে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: এবং এই রূপ।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’: গাফলত (অসাবধানতা)।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: অনেক উপহাস। ফাওয়াতুল ওয়াফায়াতে রয়েছে: অনেক প্রলাপ।
(৯) যাইলুর রওযাতাইন: আমাকে দীর্ঘ সময় ধরে কষ্ট দিয়েছে।
(১০) ফাওয়াতুল ওয়াফায়াতে এই পংক্তিটি উদ্ধৃত হয়নি। যাইলুর রওযাতাইনে এর পাঠান্তর: তার জীবনে.. আমার রূপ রূপময়।
(১১) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: ক্ষমা।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 132)