আল-আদিল যখন ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁর পুত্র আল-মুয়াযযাম পুনরায় মদ্যপানের প্রচলন করলেন, তখন শায়খ ফখর উদ্দিন এর তীব্র প্রতিবাদ করলেন। এর ফলে আল-মুয়াযযাম তাঁর ওপর অসন্তুষ্ট হলেন এবং জেরুজালেমের (আল-কুদস) সালাহিয়্যাহ মাদরাসা ও তাকউইয়্যাহ মাদরাসার শিক্ষকতার দায়িত্ব তাঁর কাছ থেকে কেড়ে নিলেন। তাঁর কাছে কেবল জারুখিয়্যাহ, দারুল হাদিস আন-নুরিইয়্যাহ এবং মাশহাদ ইবনে উরওয়াহ-এর দায়িত্ব অবশিষ্ট ছিল।(১) এই বছরের ১০ই রজব বুধবার আসরের পর তাঁর ইন্তেকাল হয়। সে সময় তাঁর বয়স হয়েছিল পয়ষট্টি বছর। জামে মসজিদে তাঁর জানাযা অনুষ্ঠিত হয় এবং সেদিন এক বিশাল জনসমাগম হয়েছিল। তাঁর মরদেহ সুফিদের কবরস্থানে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁর শায়খ কুতুব উদ্দিন মাসউদের কবরের সন্নিকটে শুরুর দিকেই তাঁকে দাফন করা হয়।
ইবনে উরওয়াহ হলেন: শরফ উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে উরওয়াহ আল-মাওসিলি,(২) যাঁর নামানুসারে উমাইয়া মসজিদে 'মাশহাদ ইবনে উরওয়াহ' নামক স্থানটির নামকরণ করা হয়েছে—যদিও সাধারণ মানুষ একে 'মাশহাদ উরওয়াহ' বলে থাকে। কারণ তিনিই প্রথম এটি উন্মুক্ত করেছিলেন। এটি আগে মসজিদের বিভিন্ন আসবাবপত্র ও মালামালে পরিপূর্ণ ছিল। তিনি সেখানে একটি হাউজ নির্মাণ করেন এবং সেখানে হাদিস পাঠের জন্য ওয়াকফ করেন। এছাড়াও সেখানে কিতাবের গ্রন্থাগারসমূহ ওয়াকফ করেছিলেন। তিনি পবিত্র কুদস (জেরুজালেম) নগরীতে বসবাস করতেন। তবে তিনি সুলতান আল-মুয়াযযামের ঘনিষ্ঠ সহচরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যখন বায়তুল মুকাদ্দাসের প্রাচীর ধ্বংস করা হয়, তখন তিনি দামেস্কে চলে আসেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর কবর আতাবেগ তুগতকিনের গম্বুজগুলোর নিকটে মুসাল্লা-র দক্ষিণ দিকে অবস্থিত। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
শায়খ আবুল হাসান আর-রুজবাহারি,(৫) তাঁকে তাঁর নামানুসারে পরিচিত স্থানে [দুই প্রাচীরের মধ্যবর্তী] বাবুল ফরাদীসের নিকটে দাফন করা হয়।(৬)
শায়খ আবদুর রহমান আল-ইয়ামানি,(৭) [যিনি] মানারা আশ-শারাফিইয়্যাহ-তে অবস্থান করতেন।
তিনি ছিলেন একজন সৎকর্মশীল, দুনিয়াবিমুখ ও পরহেযগার ব্যক্তি [এবং তাঁর মধ্যে উত্তম চারিত্রিক গুণাবলী ছিল],(৮) তাঁকে সুফিদের কবরস্থানে দাফন করা হয়।
রাঈস ইযয উদ্দিন আল-মুযাফফর ইবনে আসআদ(৯) ইবনে হামযা আত-তামিমি ইবনুল কালানিসি।
তিনি দামেস্কের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব ও নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর দাদা আবু ইয়ালা হামযা একটি ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেছিলেন, যার মাধ্যমে তিনি ইবনে আসাকিরের ইতিহাসের পরিশিষ্ঠ (যাইল) লিখেছিলেন। তিনি শ্রবণ করেছেন...--------------------------------------------
(১) মাশহাদ ইবনে উরওয়াহ উমাইয়া মসজিদের চত্বরের পূর্ব দিকে অবস্থিত। এর নামকরণ করা হয়েছে ইবনে উরওয়াহ-এর নামানুসারে, যাঁর জীবনী ইনশাআল্লাহ তাআলা ইবনে আসাকিরের জীবনীর পরেই আসবে। তাঁর সম্পর্কে সংবাদ 'মুখতাসার তানবিহ আত-তালিব' (১৫-১৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) ইবনে উরওয়াহ-এর জীবনী দেখুন: মিরআত আয-যামান (৮/৪১৬), যাইর আর-রওদাতাইন (১৩৬), তারিখ আল-ইসলাম (১৩/৬২০) এবং আদ-দারিস (১/৮২)।
(৩) কেবল 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৪) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াকফ করেছেন।
(৫) তাঁর জীবনী দেখুন: যাইর আর-রওদাতাইন (১৩৬), তারিখ আল-ইসলাম (১৩/৬২৬), তানবিহ আত-তালিব (১৪৪), আদ-দারিস (২/১৫০-১৫১) এবং মুনাদামা আল-আতলালা (২৭৬); এতে 'আর-রওযনাহারি' এসেছে, যা একটি লিখন প্রমাদ।
(৬) বাশার বলেন: এটি হলো আর-রুজবাহারিইয়াহ খানকাহ, যা বাবুল ফরাদীসের ডান পাশের বুরুজে অবস্থিত, যেমনটি তারিখ আয-যাহাবি (১৩/৬২৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৭) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আবদুর রহমান, যিনি...। তাঁর জীবনী রয়েছে মিরআত আয-যামান (৮/৪১৫-৪১৬) এবং যাইর আর-রওদাতাইন (১৩৬) গ্রন্থে।
(৮) কেবল 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৯) সিবত ইবনুল জাওযি 'মিরআত আয-যামান' (৮/৪১৬) গ্রন্থে, আবু শামা 'যাইল আর-রওদাতাইন' (১৩৫) গ্রন্থে এবং আয-যাহাবি 'তারিখ আল-ইসলাম' (১৩/৬২৩) গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন।