مطاعن بن عبد الكريم العلوي الحسني الزيدي بولايته لإمرة مكة [بعد أبيه](1)، وكانت وفاته في جمادى الأولى من هذه السنة، فنازع في ذلك راجح وهو أكبر أولاد قتادة، وقال لا يتأمر عليها غيري، فوقعت فتنة أفضى الحال إِلى قتل آقباش غلطًا. وقد كان قتادة من أكابر الأشراف الحَسَنيّين الزيديين وكان عادلًا منصفًا منعمًا، نقمة على عبيد مكة والمفسدين بها، ثم عكس هذا السير فظلم وجدد المكوس ونهب الحاج غير مرة، فسلَّط اللّه عليه ولده حسنًا فقتله وقتل عمَّه وأخاه أيضًا، فلهذا لم يُمهل اللّه حسنًا هذا(2)، بل سلبه الملك [وشرَّده في البلاد، وقيل بل قتل كما ذكرنا](3)، وكان قتادة شيخًا طويلًا مهيبًا لا يخاف من أحد من الخلفاء [ولا] الملوك، ويرى أنه أحق بالأمر من كل أحد، وكان الخليفة يود لو حضر عنده ليكرمه، وكان يأبى من ذلك ويمتنع عنه أشدَّ الامتناع، ولم يَفِدْ إِلى أحدٍ قطُ ولا ذلَّ لخليفةٍ ولا ملك، و [قد] كتب إِليه الخليفة مرة يستدعيه فكتب إِليه(4): [من الطويل]
ولي كفُّ ضرغامٍ أذلُّ ببطشها … وأشري(5) بها بينَ الورى وأبيعُ
وكلُّ(6) ملوكِ الأرضِ تلثمُ(7) ظَهْرَها … وفي وسطها للمجتبين(8) ربيعُ
أأجعلُها تحتَ الرَّحَى ثم أبتغي … خلاصًا لها إِنِّي إِذًا لرقيعُ
وما أنا إِلا المسكُ في كلِّ بقعةٍ … يضوعُ وأمَّا عندَكُمْ فَيَضِيعُ
وقد بلغ [قتادة] من السنين(9) سبعين سنة، وقد ذكر ابن الأثير(10) وفاته في سنة ثماني عشرة فاللّه أعلم.

‌‌وممن توفي فيها أيضًا (11):
الملك الفائز(12) غياث الدين إِبراهيم بن العادل، كان قد انتظم له الأمر في الملك بعد أبيه على الديار--------------------------------------------
(1) عن ط وحدها.
(2) ط: أيضًا.
(3) عن ط وحدها.
(4) أ: يقول. والأبيات في ذيل الروضتين (123).
(5) ب: وأثري .. وفي ذيل الروضتين: فأشري.
(6) ط: تطلّ.
(7) أ، ب: يلثم.
(8) ط: وفي بطنها للمجدبين. وفي هامش أ: للممحلين.
(9) أ: من السنّ.
(10) الكامل في التاريخ (9/ 345).
(11) ط: وفيها توفي من الأعيان.
(12) ترجمة - الملك الفائز - في مرآة الزمان (8/ 401) وتكملة المنذري (3/ 29 - 30) وذيل الروضتين (122 - 123) وتاريخ الإسلام (13/ 492) والنجوم الزاهرة (6/ 249) وترويح القلوب (61).
মুতাইন বিন আব্দুল কারিম আল-আলাভি আল-হাসানি আল-যাইদি [তাঁর পিতার পরে] মক্কার আমির হিসেবে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন(১)। এবং এই বছরের জমাদিউল আউয়াল মাসে তাঁর মৃত্যু হয়। কাতাদার জ্যেষ্ঠ পুত্র রাজিহ এ বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হন এবং বলেন, 'আমি ছাড়া অন্য কেউ এর শাসনকর্তা হবে না।' এর ফলে একটি ফিতনা বা বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি হয়, যার চূড়ান্ত পরিণতিতে ভুলবশত আকবাশ নিহত হন। কাতাদা ছিলেন হাসানি যাইদি আশরাফদের (অভিজাতদের) অন্যতম প্রধান। তিনি ন্যায়পরায়ণ, ইনসাফকারী ও দানশীল ছিলেন এবং মক্কার ক্রীতদাস ও সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের জন্য তিনি ছিলেন দণ্ডস্বরূপ। পরবর্তীতে তিনি এই নীতির বিপরীতে চলতে শুরু করেন; ফলে তিনি জুলুম করেন, নতুন কর আরোপ করেন এবং একাধিকবার হাজীদের লুণ্ঠন করেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর উপর তাঁর পুত্র হাসানকে কর্তৃত্বশীল করেন; হাসান তাকে এবং তার চাচা ও ভাইকেও হত্যা করেন। একারণে আল্লাহ এই হাসানকেও বেশি সময় অবকাশ দেননি(২), বরং তাঁর রাজত্ব কেড়ে নেন [এবং তাকে দেশান্তরিত করেন; মতান্তরে বলা হয় তিনি নিহত হয়েছিলেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি](৩)। কাতাদা ছিলেন দীর্ঘদেহী ও প্রভাবশালী এক ব্যক্তিত্ব; তিনি খলিফা বা রাজাদের কাউকে ভয় পেতেন না এবং নিজেকে সবার চেয়ে শাসনের অধিক হকদার মনে করতেন। খলিফা চাইতেন তিনি যেন তাঁর দরবারে উপস্থিত হন যাতে তিনি তাকে সম্মানিত করতে পারেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতেন এবং এ থেকে কঠোরভাবে বিরত থাকতেন। তিনি কখনো কারো কাছে প্রতিনিধি হিসেবে যাননি এবং কোনো খলিফা বা রাজার কাছে মাথা নত করেননি। একবার খলিফা তাকে তলব করে পত্র লিখলে তিনি উত্তরে লিখেছিলেন(৪): [তবিল ছন্দে]
আমার রয়েছে সিংহের ন্যায় এক পাঞ্জা, যার বিক্রমে আমি দমিত করি … আর এর মাধ্যমেই আমি সৃষ্টির মাঝে প্রভাব বিস্তার করি(৫)
পৃথিবীর সকল সম্রাট যার পৃষ্ঠদেশ চুম্বন করে … আর এর অভ্যন্তরে মনোনীতদের জন্য রয়েছে প্রাচুর্যের বসন্ত(৮)
আমি কি একে যাঁতাকলের নিচে অর্পণ করব, এরপর এর মুক্তি কামনা করব? … তবে তো আমি অবশ্যই একজন নির্বোধ গণ্য হব
আমি তো মৃগনাভির মতো, যা প্রতিটি জনপদে সুবাস ছড়ায় … অথচ তোমাদের নিকট তা নিছক অপচয় হয়ে যায়
[কাতাদার] বয়স সত্তর বছরে পৌঁছেছিল(৯)। ইবনুল আসির(১০) তাঁর মৃত্যু ৬১৮ হিজরি সালে উল্লেখ করেছেন; আল্লাহই ভালো জানেন।

আর এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের মধ্যে আরও রয়েছেন(১১):
আল-মালিক আল-ফায়েজ(১২) গিয়াসউদ্দীন ইবরাহিম বিন আল-আদিল; তাঁর পিতার পরে রাজ্যের শাসনভার তাঁর অনুকূলে সুশৃঙ্খল হয়েছিল--------------------------------------------
(১) শুধুমাত্র 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(২) ত্ব: আরও।
(৩) শুধুমাত্র 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(৪) আলিফ: তিনি বলেন। কবিতাগুলো 'যাইলুর রওদাতাইন' (১২৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) বা: 'ওয়া আসরি'... এবং 'যাইলুর রওদাতাইন' গ্রন্থে: 'ফা আশরি'।
(৬) ত্ব: প্রকাশিত হয়।
(৭) আলিফ, বা: সে চুম্বন করে।
(৮) ত্ব: আর এর অভ্যন্তরে দুর্ভিক্ষপীড়িতদের জন্য। আলিফ পাণ্ডুলিপির টীকায়: দুর্ভিক্ষগ্রস্তদের জন্য।
(৯) আলিফ: বয়স থেকে।
(১০) আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/ ৩৪৫)।
(১১) ত্ব: এবং এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা মারা যান।
(১২) আল-মালিক আল-ফায়েজ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: 'মিরআতুয যামান' (৮/ ৪০১), মুঞ্জিরির 'তাকমিলাহ' (৩/ ২৯ - ৩০), 'যাইলুর রওদাতাইন' (১২২ - ১২৩), 'তারিখুল ইসলাম' (১৩/ ৪৯২), 'আন-নুজুমুয যাহিরাহ' (৬/ ২৪৯) এবং 'তারউইহুল কুলুব' (৬১)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 113)