سمع الكثير ورحل فمات ببغداد في هذه السنة، ومن لطيف شعره قوله في المروحه(1): [من الوافر]
ومروحةٍ تروِّح كل هَمٍّ … ثلاثةَ أشهرٍ لابدّ منها
حزيرانٍ وتموزٍ وآبٍ … وفي أيلولَ يُغني الله عَنْها
[وفيها توفي] ابن الدوامي(2) الشاعر.
وقد أورد له ابن الساعي جملة(3) صالحة من شعره.
ابن الرزاز(4) وأبو [منصور] سعيد [محمد بن سعيد بن محمد بن عمر] بن الرزاز(5).
وكان أحد المعدلين ببغداد. وسمع البخاري من أبي الوقت(6).
أبو سعيد المروزي وأبو سعيد محمد بن محمود(7) بن [محمد بن محمد بن] عبد الرحمن المروزي(8) الأصل الهمذاني المولد البغدادي المنشأ (والوفاة).
وكان حسن الشكل، كامل الأوصاف، له خط حسن، ويعرف فنونًا كثيرة من العلوم، شافعي المذهب، ويتكلم في مسائل الخلاف، حسن الأخلاق.
ومن شعره قولة(9): [من الطويل]
أرى قسمة(10) الأرزاق أعجبَ قسمةٍ … لذي دَعةٍ ومكديةٍ لذي كدِ(11)--------------------------------------------
(1) البيتان في ذيل الروضتين (121).
(2) ب: ابن الدوابني. وط: ابن الدواي.
(3) ب: جملة صالحة.
(4) في الأصول جميعًا: أبو سعيد بن الرزاز واستكملت اسمه من مصادر ترجمته وهي: التكملة للمنذري (2/ 456) وتاريخ الإسلام (13/ 470) والمختصر المحتاج إِليه (2/ 95 - 96) وسير أعلام النبلاء (22/ 97) والنجوم الزاهرة (6/ 246) وشذرات الذهب (7/ 121).
(5) ط: أبو سعيد بن الوزان.
(6) ترجمة أبي الوقت وردت في وفيات سنة 553 من الجزء السابق.
(7) ط: محمد بن محمود بن عبد الرحمن.
(8) ب: محمود بن محمد بن محمود بن محمد بن عبد الرحمن، قال بشار: وترجمه المنذري في التكملة (2/ 475) وأبو شامة في ذيل الروضتين (120) والذهبي في تاريخ الإسلام (13/ 487) والصفدي في الوافي (1/ 212) والعيني في عقد الجمان (17/ الورقة 399).
(9) عن ط وحدها.
(10) أ، ط: أرى قسم. ما هنا عن ب.
(11) أ، ب: لذي دعة مترو مكذبة الكد.
ومروحةٍ تروِّح كل هَمٍّ … ثلاثةَ أشهرٍ لابدّ منها
حزيرانٍ وتموزٍ وآبٍ … وفي أيلولَ يُغني الله عَنْها
[وفيها توفي] ابن الدوامي(2) الشاعر.
وقد أورد له ابن الساعي جملة(3) صالحة من شعره.
ابن الرزاز(4) وأبو [منصور] سعيد [محمد بن سعيد بن محمد بن عمر] بن الرزاز(5).
وكان أحد المعدلين ببغداد. وسمع البخاري من أبي الوقت(6).
أبو سعيد المروزي وأبو سعيد محمد بن محمود(7) بن [محمد بن محمد بن] عبد الرحمن المروزي(8) الأصل الهمذاني المولد البغدادي المنشأ (والوفاة).
وكان حسن الشكل، كامل الأوصاف، له خط حسن، ويعرف فنونًا كثيرة من العلوم، شافعي المذهب، ويتكلم في مسائل الخلاف، حسن الأخلاق.
ومن شعره قولة(9): [من الطويل]
أرى قسمة(10) الأرزاق أعجبَ قسمةٍ … لذي دَعةٍ ومكديةٍ لذي كدِ(11)--------------------------------------------
(1) البيتان في ذيل الروضتين (121).
(2) ب: ابن الدوابني. وط: ابن الدواي.
(3) ب: جملة صالحة.
(4) في الأصول جميعًا: أبو سعيد بن الرزاز واستكملت اسمه من مصادر ترجمته وهي: التكملة للمنذري (2/ 456) وتاريخ الإسلام (13/ 470) والمختصر المحتاج إِليه (2/ 95 - 96) وسير أعلام النبلاء (22/ 97) والنجوم الزاهرة (6/ 246) وشذرات الذهب (7/ 121).
(5) ط: أبو سعيد بن الوزان.
(6) ترجمة أبي الوقت وردت في وفيات سنة 553 من الجزء السابق.
(7) ط: محمد بن محمود بن عبد الرحمن.
(8) ب: محمود بن محمد بن محمود بن محمد بن عبد الرحمن، قال بشار: وترجمه المنذري في التكملة (2/ 475) وأبو شامة في ذيل الروضتين (120) والذهبي في تاريخ الإسلام (13/ 487) والصفدي في الوافي (1/ 212) والعيني في عقد الجمان (17/ الورقة 399).
(9) عن ط وحدها.
(10) أ، ط: أرى قسم. ما هنا عن ب.
(11) أ، ب: لذي دعة مترو مكذبة الكد.
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেছেন, অতঃপর এই বছরেই বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। পাখা সম্পর্কে তাঁর চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে তাঁর এই উক্তিটি অন্যতম: [ওয়াফির ছন্দ]
এমন এক পাখা যা সকল দুশ্চিন্তা দূর করে দেয় ... তিন মাস যা অপরিহার্য;
জুন, জুলাই এবং আগস্ট ... আর সেপ্টেম্বরে আল্লাহ তা থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেন।
[এই বছরেই ইন্তেকাল করেন] কবি ইবনুদ দাওয়ামি(২)।
ইবনুল সায়ি তাঁর কবিতার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ(৩) উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনুর রাজ্জাজ(৪) এবং আবু [মনসুর] সাঈদ [মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর] বিন রাজ্জাজ(৫)।
তিনি বাগদাদের অন্যতম নির্ভরযোগ্য সাক্ষ্য-যাচাইকারী ছিলেন। তিনি আবুল ওয়াক্ত(৬) এর নিকট থেকে বুখারি শ্রবণ করেছেন।
আবু সাঈদ আল-মারওয়াযি এবং আবু সাঈদ মুহাম্মদ বিন মাহমুদ(৭) বিন [মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন] আব্দুর রহমান আল-মারওয়াযি(৮); আদিনিবাস মার্ভে, জন্ম হামাদানে, বেড়ে ওঠা (এবং মৃত্যু) বাগদাদে।
তিনি ছিলেন সুদর্শন, পূর্ণ গুণাবলীর অধিকারী, তাঁর হাতের লেখা ছিল সুন্দর এবং তিনি ইলমের অনেক শাখায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন এবং মতভেদপূর্ণ মাসআলা নিয়ে আলোচনা করতেন; তাঁর চরিত্র ছিল অত্যন্ত সুন্দর।
তাঁর কবিতার মধ্যে এই উক্তিটি রয়েছে(৯): [তওয়ীল ছন্দ]
আমি রিজিকের বণ্টনকে এক অদ্ভুত বণ্টন হিসেবে দেখি ... কেউ স্বাচ্ছন্দ্যে থাকে, আর কঠোর পরিশ্রমীর জন্য তা কষ্টসাধ্য হয়।(১১)--------------------------------------------
(১) এই পঙক্তিদ্বয় যাইলে রওদাতাইন (১২১)-এ রয়েছে।
(২) বা: ইবনুদ দাওয়াবিনি। ত্বা: ইবনুদ দাওয়াই।
(৩) বা: একটি বড় অংশ।
(৪) সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সাঈদ বিন রাজ্জাজ; আমি তাঁর জীবনীর উৎসগুলো থেকে পূর্ণ নাম গ্রহণ করেছি, যা হলো: আত-তাকমিলা লিল মুনযিরি (২/ ৪৫৬), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৪৭০), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজ ইলাইহি (২/ ৯৫-৯৬), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (২২/ ৯৭), আন-নুজুমুয যাহেরা (৬/ ২৪৬) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ১২১)।
(৫) ত্বা: আবু সাঈদ বিন আল-ওয়ায্যান।
(৬) আবুল ওয়াক্ত-এর জীবনী পূর্ববর্তী খণ্ডের ৫৫৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৭) ত্বা: মুহাম্মদ বিন মাহমুদ বিন আব্দুর রহমান।
(৮) বা: মাহমুদ বিন মুহাম্মদ বিন মাহমুদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান। বাশশার বলেন: আল-মুনযিরি 'আত-তাকমিলা' (২/ ৪৭৫)-তে, আবু শামা 'যাইলে রওদাতাইন' (১২০)-এ, আয-যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' (১৩/ ৪৮৭)-এ, আস-সাফাদি 'আল-ওয়াফি' (১/ ২১২)-তে এবং আল-আইনি 'ইকদুল জুমান' (১৭/ পৃ: ৩৯৯)-এ তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন।
(৯) শুধুমাত্র ত্বা পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১০) আলিফ, ত্বা: ‘আরা কাসম’। এখানে যা আছে তা বা পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১১) আলিফ, বা: লি-যি দা’আতিন মুতরউ মুকাযযাবাতুল কাদি।
এমন এক পাখা যা সকল দুশ্চিন্তা দূর করে দেয় ... তিন মাস যা অপরিহার্য;
জুন, জুলাই এবং আগস্ট ... আর সেপ্টেম্বরে আল্লাহ তা থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেন।
[এই বছরেই ইন্তেকাল করেন] কবি ইবনুদ দাওয়ামি(২)।
ইবনুল সায়ি তাঁর কবিতার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ(৩) উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনুর রাজ্জাজ(৪) এবং আবু [মনসুর] সাঈদ [মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর] বিন রাজ্জাজ(৫)।
তিনি বাগদাদের অন্যতম নির্ভরযোগ্য সাক্ষ্য-যাচাইকারী ছিলেন। তিনি আবুল ওয়াক্ত(৬) এর নিকট থেকে বুখারি শ্রবণ করেছেন।
আবু সাঈদ আল-মারওয়াযি এবং আবু সাঈদ মুহাম্মদ বিন মাহমুদ(৭) বিন [মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন] আব্দুর রহমান আল-মারওয়াযি(৮); আদিনিবাস মার্ভে, জন্ম হামাদানে, বেড়ে ওঠা (এবং মৃত্যু) বাগদাদে।
তিনি ছিলেন সুদর্শন, পূর্ণ গুণাবলীর অধিকারী, তাঁর হাতের লেখা ছিল সুন্দর এবং তিনি ইলমের অনেক শাখায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন এবং মতভেদপূর্ণ মাসআলা নিয়ে আলোচনা করতেন; তাঁর চরিত্র ছিল অত্যন্ত সুন্দর।
তাঁর কবিতার মধ্যে এই উক্তিটি রয়েছে(৯): [তওয়ীল ছন্দ]
আমি রিজিকের বণ্টনকে এক অদ্ভুত বণ্টন হিসেবে দেখি ... কেউ স্বাচ্ছন্দ্যে থাকে, আর কঠোর পরিশ্রমীর জন্য তা কষ্টসাধ্য হয়।(১১)--------------------------------------------
(১) এই পঙক্তিদ্বয় যাইলে রওদাতাইন (১২১)-এ রয়েছে।
(২) বা: ইবনুদ দাওয়াবিনি। ত্বা: ইবনুদ দাওয়াই।
(৩) বা: একটি বড় অংশ।
(৪) সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সাঈদ বিন রাজ্জাজ; আমি তাঁর জীবনীর উৎসগুলো থেকে পূর্ণ নাম গ্রহণ করেছি, যা হলো: আত-তাকমিলা লিল মুনযিরি (২/ ৪৫৬), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৪৭০), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজ ইলাইহি (২/ ৯৫-৯৬), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (২২/ ৯৭), আন-নুজুমুয যাহেরা (৬/ ২৪৬) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ১২১)।
(৫) ত্বা: আবু সাঈদ বিন আল-ওয়ায্যান।
(৬) আবুল ওয়াক্ত-এর জীবনী পূর্ববর্তী খণ্ডের ৫৫৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৭) ত্বা: মুহাম্মদ বিন মাহমুদ বিন আব্দুর রহমান।
(৮) বা: মাহমুদ বিন মুহাম্মদ বিন মাহমুদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান। বাশশার বলেন: আল-মুনযিরি 'আত-তাকমিলা' (২/ ৪৭৫)-তে, আবু শামা 'যাইলে রওদাতাইন' (১২০)-এ, আয-যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' (১৩/ ৪৮৭)-এ, আস-সাফাদি 'আল-ওয়াফি' (১/ ২১২)-তে এবং আল-আইনি 'ইকদুল জুমান' (১৭/ পৃ: ৩৯৯)-এ তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন।
(৯) শুধুমাত্র ত্বা পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১০) আলিফ, ত্বা: ‘আরা কাসম’। এখানে যা আছে তা বা পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১১) আলিফ, বা: লি-যি দা’আতিন মুতরউ মুকাযযাবাতুল কাদি।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 100)