الشيخ(1) عند مُصَلّاهم، ثم صعِدوا به إِلى السفح، وكان [يومُ موته](2) يومًا مشهودًا من كثرة الخَلق(3).
قال سبط ابن الجوزي(4): كان الخلقُ من الكهفِ إِلى مغارةِ الدمِ إِلى الميطور(5) ولو بُذِر السمسمُ ما وقعَ إِلا على رؤوس الناس.
قال: ولما(6) رجعتُ تلك الليلة فكَّرت فيه وفي جنازته وكثرة من شهدها وقلت: هذا كان رجلًا صالحًا، ولعله أن يكون نظر(7) إِلى ربه حين وضع في لحده(8)، ومرَّ بذهني أبيات الثوري التي أنشدها بعد موته(9) في المنام(10): [من الطويل]
نظرتُ إِلى ربّي كفاحًا فقال(11) لي … هنيئًا رضائي عنكَ يابنَ سعيدِ
فقد(12) كنتَ قوَّامًا إِذا أظلم(13) الدجى … بعبرةِ مشتاقٍ وقلب عميد
فدونك فاختر أي قصرٍ أردتَهُ … وزرني فإِني منك(14) غيرُ بعيدِ
ثم قلت: أرجو أن يكون العماد رأى ربَّه كما رآه الثوري، فنمت فرأيت الشيخ العماد في المنام(15) وعليه حلة خضراء (وعمامة خضراء)، وهو في مكان متسع كأنه روضةٌ، وهو يرقى في درج متسعة، فقلت: يا عماد الدين كيف بِتَّ فإِني واللّه مُفَكِّر فيك؟ فنظر إِليَّ وتبسَّم على عادته التي كنت أعرفه فيها في الدنيا ثم قال(16): [من الطويل]--------------------------------------------
(1) ط: فصلّي عليه بالجامع الأموي، صلّى عليه الشيخ الموفق.
(2) عن ط وحدها.
(3) ط: كثرة الناس.
(4) يلاحظ أنه ينقل عن مرآة الزمان بالمعنى لا باللفظ، والخبر فيه 8/ 588 - 589.
(5) ط: إِلى المنظور، وهو تحريف. والميطور في أرض الصالحية آخر حدودها تحت نهر يزيد.
(6) ط: فلما.
(7) أ، ب: ربما أنه نظر.
(8) ط: قبره.
(9) أ، ب: التي سمع ينشدها في المنام.
(10) البيت الأول في مراة الزمان. والأبيات كاملة في ذيل الروضتين وذيل ابن رجب والشذرات.
(11) في مرآة الزمان وذيل الروضتين: وقال لي.
(12) ط: لقد.
(13) في مصادر الأبيات: إِذا أقبل الدجى.
(14) ط: وزرني فإني عنك غير بعيد.
(15) أ، ب: كما رآه سفيان الثوري ونمت فرأيت الشيخ العماد في النوم.
(16) الأبيات في مرآة الزمان وذيل الروضتين وذيل الطبقات والشذرات.
শাইখকে(১) তাঁদের নামাযের স্থানে [রাখা হলো], এরপর তাঁরা তাঁকে পাহাড়ের পাদদেশে নিয়ে গেলেন। তাঁর [মৃত্যুর দিনটি](২) জনসমাগমের আধিক্যের কারণে(৩) এক স্মরণীয় দিন ছিল।
সিবত ইবনুল জাওযী(৪) বলেন: আল-কাহফ থেকে মাগারাতুদ দাম (রক্তের গুহা) হয়ে আল-মাইতুর(৫) পর্যন্ত মানুষে পূর্ণ ছিল। তিল ছিটিয়ে দিলে তা মানুষের মাথা ছাড়া আর কোথাও পড়ার জায়গা ছিল না।
তিনি বলেন: যখন(৬) আমি সেই রাতে ফিরলাম, তখন আমি তাঁর সম্পর্কে, তাঁর জানাযা এবং তাতে উপস্থিত মানুষের আধিক্য নিয়ে চিন্তা করলাম। আমি মনে মনে বললাম: তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন, সম্ভবত যখন তাঁকে তাঁর কবরে(৮) রাখা হয়েছিল, তখন তিনি তাঁর প্রতিপালকের প্রতি দৃষ্টিপাত(৭) করেছিলেন। আমার মনে আস-সাওরীর সেই পঙক্তিগুলো ভেসে এল, যা তিনি তাঁর মৃত্যুর পর(৯) স্বপ্নে(১০) আবৃত্তি করেছিলেন: [তওয়ীল ছন্দ থেকে]
আমি আমার প্রতিপালকের দিকে সরাসরি দৃষ্টিপাত করলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন(১১) … হে সাঈদের পুত্র! তোমার জন্য সুসংবাদ, আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট।
কেননা(১২) যখন অন্ধকার ঘনীভূত হতো(১৩) … তখন তুমি ব্যাকুল অশ্রু আর ব্যথিত হৃদয়ে ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকতে।
এখন তোমার যা ইচ্ছা প্রাসাদ বেছে নাও … এবং আমার সাথে সাক্ষাৎ করো, কারণ আমি তোমার থেকে(১৪) দূরে নই।
এরপর আমি বললাম: আমি আশা করি আল-ইমাদ তাঁর প্রতিপালককে সেভাবেই দেখেছেন যেভাবে সাওরী দেখেছিলেন। এরপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম এবং স্বপ্নে শাইখ ইমাদকে দেখতে পেলাম(১৫)। তাঁর পরনে ছিল সবুজ পোশাক (এবং সবুজ পাগড়ি)। তিনি একটি প্রশস্ত স্থানে ছিলেন যা যেন একটি উদ্যান। তিনি প্রশস্ত সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠছেন। আমি বললাম: হে ইমাদউদ্দীন! আপনার রাত কেমন কাটল? আল্লাহর কসম, আমি আপনার কথা ভাবছিলাম। তিনি আমার দিকে তাকালেন এবং দুনিয়াতে আমি তাঁকে যেভাবে চিনতাম সেভাবেই হাসলেন। এরপর তিনি বললেন(১৬): [তওয়ীল ছন্দ থেকে]--------------------------------------------
(১) ত: উমাইয়্যা জামে মসজিদে তাঁর জানাযা পড়া হয়, শাইখ আল-মুওয়াফ্ফাক তাঁর জানাযা পড়ান।
(২) শুধুমাত্র ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) ত: মানুষের আধিক্য।
(৪) লক্ষণীয় যে, তিনি ‘মিরআতুয যামান’ থেকে শব্দে শব্দে নয় বরং ভাবানুবাদ করেছেন। বর্ণনাটি সেখানে ৮/৫৮৮-৫৮৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৫) ত: ‘আল-মানযুর’ পর্যন্ত, যা একটি বিচ্যুতি। ‘আল-মাইতুর’ হচ্ছে সালিহিয়্যাহ এলাকায় ইয়াযিদ নদীর তীরবর্তী তার শেষ সীমানা।
(৬) ত: অতপর যখন।
(৭) আলিফ, বা: সম্ভবত তিনি দৃষ্টিপাত করেছেন।
(৮) ত: তাঁর কবরে।
(৯) আলিফ, বা: যা স্বপ্নে আবৃত্তি করতে শোনা গেছে।
(১০) প্রথম পঙক্তিটি ‘মিরআতুয যামান’-এ রয়েছে। পূর্ণ কবিতাটি ‘যায়লুর রওযাতাইন’, ‘যায়লু ইবনু রজব’ এবং ‘আশ-শাযারাত’-এ রয়েছে।
(১১) ‘মিরআতুয যামান’ এবং ‘যায়লুর রওযাতাইন’-এ রয়েছে: এবং তিনি আমাকে বললেন।
(১২) ত: নিশ্চয়ই।
(১৩) কবিতার উৎসসমূহে রয়েছে: যখন অন্ধকার নেমে আসত।
(১৪) ত: এবং আমাকে যিয়ারত করো, কেননা আমি তোমার থেকে দূরে নই।
(১৫) আলিফ, বা: যেমন সুফিয়ান আস-সাওরী তাঁকে দেখেছিলেন। আমি ঘুমানোর পর স্বপ্নে শাইখ ইমাদকে দেখলাম।
(১৬) পঙক্তিগুলো ‘মিরআতুয যামান’, ‘যায়লুর রওযাতাইন’, ‘যায়লুত তাবাকাত’ এবং ‘আশ-শাযারাত’-এ বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 82)