এবং সেই সব সিংহ যাদের অরণ্য হলো(১) বাদামী বর্শার বন … যখন সিংহরা যুদ্ধের সংকল্প করে।
তবে আমি বিচারবুদ্ধি ও প্রজ্ঞায় অবিচল থাকি … যখন যুদ্ধের ময়দানে কোনো আহবানকারী চিৎকার করে ওঠে।
এবং আমি আমার প্রাণকে মৃত্যুর উত্তাল তরঙ্গে নিক্ষেপ করি … যখন তা তরঙ্গায়িত হয়, আর আমি ক্ষতবিক্ষত হওয়াকে ভয় পাই না।
কত রাত আমি জেগে কাটিয়েছি এবং অতিবাহিত করেছি … নক্ষত্ররাজির প্রতি লক্ষ্য রেখে ভোরের প্রতীক্ষায়।
কত বিজন মরুভূমিতে আমার ঘোড়া ও আমার দুর্বল বাহন … দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড তাপে সকাল-সন্ধ্যা পথ চলেছে।
আপনার চোখের নিমিত্তেই ধূলিঝড়ের মাঝে আমি যা মোকাবিলা করি … এবং যুদ্ধের বিভীষিকায় আমি অটল থাকি, এক চুলও নড়ি না।
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া(২) ইবনে হিবাতুল্লাহ আবু নাসর আন-নাখখাস(৩) আল-ওয়াসিতি।
তিনি সিবত-এর কাছে তাঁর কবিতার কিছু পঙ্ক্তি লিখেছিলেন(৪): [তওয়ীল ছন্দ থেকে]
এক নারী বলেছিল, যখন আমি দীর্ঘজীবী হলাম এবং আমার বয়স … আশি বছর পূর্ণ হলো: "এভাবেই বেঁচে থাকো, টিকে থাকো এবং নিরাপদে থাকো।"
"এবং দীর্ঘজীবী হও, জীবনের সুবাস গ্রহণ করো, কারণ এটি … স’দাহ-র অন্ধকার কবরের চেয়ে অনেক বেশি উত্তম।"
আমি তাকে বললাম: তোমার কাছে আমার ওজর পেশ করা আছে … জুহাইরের পঙ্ক্তিতে, তাই জেনে নাও এবং শিক্ষা নাও:
আমি জীবনের ঝক্কি-ঝামেলায় ক্লান্ত হয়ে পড়েছি, আর যে ব্যক্তি … আশি বছর বেঁচে থাকে, সে নিশ্চিতভাবেই ক্লান্ত হয়ে পড়ে।(৫)

‌‌অতঃপর ছয়শত চৌদ্দ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরের তিন মহরম তারিখে(৬) উমাইয়া মসজিদের অভ্যন্তরীণ মেঝে বাঁধানোর কাজ সমাপ্ত হয়। দামেস্কের প্রশাসক মুতামাদ মুবারিজুদ্দীন ইব্রাহিম(৭) আগমন করেন এবং অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে নিজ হাতে এর শেষ পাথরটি স্থাপন করেন, যা 'বাবুজ জিয়াদাহ' (অতিরিক্ত দরজা)(৮)-র নিকট অবস্থিত ছিল।--------------------------------------------
(১) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: 'হাবাশুহা'। ত-তে: 'হাবিসুহা'। আর এখানে 'বা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে, যা অধিক সঙ্গতিপূর্ণ; কারণ 'খিস' (জেরসহ) অর্থ সিংহের আবাসস্থল, যেমনটি কামুস-এ 'খায়াস' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইবনুন নাখখাস-এর জীবনী মুনজিরির 'তাকমিলা' (২/৩৭১) এবং 'যাইলুর রওজাতাইন' (৯৯-১০০)-এ বর্ণিত হয়েছে। মুনজিরি বলেছেন: আল-গাররাফি (মূলত ওয়াসিতিতে জন্ম), আদল (বিশ্বস্ত)। গাররাফি হলো বাতায়িহ অঞ্চলের গাররাফ শহরের সাথে সম্পর্কিত একটি নিসবত। বলা হয়, এটি ওয়াসিত ও বসরার মধ্যবর্তী একটি বড় নদী। বাশশার বলেছেন: উভয়টিই সঠিক; নদীটি আজ পর্যন্ত সুপরিচিত এবং এর তীরে অবস্থিত গাররাফ শহরটিও বিদ্যমান।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে: আন-নাহহাস। আর এখানে মুনজিরির বর্ণনা অনুযায়ী রাখা হয়েছে, যেখানে আছে: ইবনুন নাখখাস নামে পরিচিত - খ-এর ওপর নুকতাসহ।
(৪) পঙ্ক্তিগুলো 'যাইলুর রওজাতাইন'-এ রয়েছে।
(৫) পঙ্ক্তিটি জুহাইরের মুয়াল্লাকা থেকে গৃহীত। এটি ছালাব রচিত 'শারহু দিওয়ানি জুহাইর' (২৯)-এ এই বর্ণনায় এসেছে: 'লা আবা লাকা ইয়াসআম'।
(৬) মূল উভয় পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি নেই, এটি কেবল 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে।
(৭) মুবারিজুদ্দীনের জীবনী এই খণ্ডের ৬২৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে সামনে আসবে।
(৮) ত্ব: নিজ হাতে 'বাবুজ জিয়ারা' (পরিদর্শন দরজা)-র কাছে। এটি একটি ভুল লিখন। 'বাবুজ জিয়াদাহ' হলো 'বাবুল সাআাত' (ঘড়ি তোরণ), যেমনটি পূর্বে আলোচিত হয়েছে; দেখুন 'কিতাবুল জামি' আল-উমউয়ি' (২২)।