وفيها: زادت دجلة بغداد(1) زيادة عظيمة وارتفع الماء حتى ساوى السور(2) إِلا مقدار أصبعين، ثم طفح الماء من فوقه وأيقن الناس بالهلكة، واستمر ذلك سبعَ ليالي وثمانية أيامٍ حسومًا، ثم منَّ اللّه فتناقص الماء وذهبت الزيادة، وقد بفيت بغداد تلولًا وتهدّمت أكثر البنايات فإِنا للّه وإِنَا إِليه راجعون.
وفيها: درّس بالنظامية محمد بن يحيى بن فَضْلان وحضر عنده القضاة والأعيان.
وفيها: سار(3) الصدر(4) بن حمويه رسولًا من العادل إِلى الخليفة(5).
وفيها: قدم ولده الفخر (رسولًا من) الكامل(6) إِلى [أخيه] المعظم يخطب منه ابنته على ابنه أقسيس(7) صاحب اليمن، فعقد العقد بدمشق على صداق هائل.
وفيها: قدم السلطان علاء الدين خوارزم شاه محمد بن تكش(8) من همذان قاصدًا إِلى بغداد في أربعمئة ألف مقاتل، وقيل في ستمئة ألف، فاستعدَّ(9) له الخليفة، واستخدم الجيوش [الكثيرة] وأرسل إِلى الخليفة يطلب منه أن يكون بين يديه على قاعدة من تقدمه من الملوك السلاجقة، وأن يخطب له ببغداد [على منابرها] فلم يجبه الخليفة إِلى ذلك، وأرسل إِليه الشيخ شهاب الدين السهروردي(10)، فلما وصل [إليه] شاهد عنده من العظمة وكثرة الملوك بين يديه وهو جالس في خركاه(11) من ذهب على سرير ساج، وعليه قباء بخاري ما يساوي خمسة دراهم، وعلى رأسه جلدةٌ ما تساوي درهمًا، فسلّم--------------------------------------------
(1) ط: زادت دجلة بغداد.
(2) ط: "القبور"، وهو تحريف، والمصنف ينقل من ذيل الروضتين (100) الذي ينقل بدوره من مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي (8/ 582)، فالصواب ما أثبتنا، ويعضده قوله فيما بعد: "ثم طفح الماء من فوقه" بصيغة المذكر المفرد، وما نقله الذهبي عنهما بخطه، ثم عقب الذهبي على هذا الخبر بقوله: "هذا من خسف أبي المظفر فهو مجازف" تاريخ الإسلام (13/ 272) (بشار).
(3) ط: صدر الصدر.
(4) سترد ترجمة صدر الدين بن حمويه الجويني في وفيات شة 617.
(5) ب: الصدر بن حمويه في الرسلية من العادل والخليفة.
(6) ط: "قدم ولده الفخر ابن الكامل" وهو تحريف قيح، ففخر الدين هو ابن صدر الدين ابن حمويه، والخبر في ذيل الروضتين (100) ومنه اقتبسنا ما بين الحاصرتين ليستقيم النص (بشار).
(7) تقدم الحديث عنه.
(8) توفي خوارزم شاه سنة 617 ذيل الروضتين (122).
(9) ب: واستعد.
(10) ب: شهاب الدين الشهرزوري، ذيل الروضتين (100) وسترد ترجمة السهروردي في وفيات سنة 630، وصفًا لرحلته إِلى خوارزم شاه في ذيل الروضتين (101) والعبر (5/ 48).
(11) ط: خركاه: وهي في أ و ب أقرب إِلى: خركاه، ولكني رجحت ما أثبته لأن المصنف رحمه الله سيجمع اللفظة على الخراكي بعد أسطر. وأصل معناها: الخيمة الكبيرة. ثم أطلقت على سرادق الملوك والوزراء. معجم الألفاظ الفارشة (53).
وفيها: درّس بالنظامية محمد بن يحيى بن فَضْلان وحضر عنده القضاة والأعيان.
وفيها: سار(3) الصدر(4) بن حمويه رسولًا من العادل إِلى الخليفة(5).
وفيها: قدم ولده الفخر (رسولًا من) الكامل(6) إِلى [أخيه] المعظم يخطب منه ابنته على ابنه أقسيس(7) صاحب اليمن، فعقد العقد بدمشق على صداق هائل.
وفيها: قدم السلطان علاء الدين خوارزم شاه محمد بن تكش(8) من همذان قاصدًا إِلى بغداد في أربعمئة ألف مقاتل، وقيل في ستمئة ألف، فاستعدَّ(9) له الخليفة، واستخدم الجيوش [الكثيرة] وأرسل إِلى الخليفة يطلب منه أن يكون بين يديه على قاعدة من تقدمه من الملوك السلاجقة، وأن يخطب له ببغداد [على منابرها] فلم يجبه الخليفة إِلى ذلك، وأرسل إِليه الشيخ شهاب الدين السهروردي(10)، فلما وصل [إليه] شاهد عنده من العظمة وكثرة الملوك بين يديه وهو جالس في خركاه(11) من ذهب على سرير ساج، وعليه قباء بخاري ما يساوي خمسة دراهم، وعلى رأسه جلدةٌ ما تساوي درهمًا، فسلّم--------------------------------------------
(1) ط: زادت دجلة بغداد.
(2) ط: "القبور"، وهو تحريف، والمصنف ينقل من ذيل الروضتين (100) الذي ينقل بدوره من مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي (8/ 582)، فالصواب ما أثبتنا، ويعضده قوله فيما بعد: "ثم طفح الماء من فوقه" بصيغة المذكر المفرد، وما نقله الذهبي عنهما بخطه، ثم عقب الذهبي على هذا الخبر بقوله: "هذا من خسف أبي المظفر فهو مجازف" تاريخ الإسلام (13/ 272) (بشار).
(3) ط: صدر الصدر.
(4) سترد ترجمة صدر الدين بن حمويه الجويني في وفيات شة 617.
(5) ب: الصدر بن حمويه في الرسلية من العادل والخليفة.
(6) ط: "قدم ولده الفخر ابن الكامل" وهو تحريف قيح، ففخر الدين هو ابن صدر الدين ابن حمويه، والخبر في ذيل الروضتين (100) ومنه اقتبسنا ما بين الحاصرتين ليستقيم النص (بشار).
(7) تقدم الحديث عنه.
(8) توفي خوارزم شاه سنة 617 ذيل الروضتين (122).
(9) ب: واستعد.
(10) ب: شهاب الدين الشهرزوري، ذيل الروضتين (100) وسترد ترجمة السهروردي في وفيات سنة 630، وصفًا لرحلته إِلى خوارزم شاه في ذيل الروضتين (101) والعبر (5/ 48).
(11) ط: خركاه: وهي في أ و ب أقرب إِلى: خركاه، ولكني رجحت ما أثبته لأن المصنف رحمه الله سيجمع اللفظة على الخراكي بعد أسطر. وأصل معناها: الخيمة الكبيرة. ثم أطلقت على سرادق الملوك والوزراء. معجم الألفاظ الفارشة (53).
এবং এই বছরে: বাগদাদের দজলা নদীতে(১) এক প্রলয়ংকরী পানি বৃদ্ধি ঘটে এবং পানির উচ্চতা এতোটাই বৃদ্ধি পায় যে তা প্রাচীরের(২) সমান হয়ে যায়, কেবল দুই আঙ্গুল পরিমাণ অবশিষ্ট ছিল। অতঃপর পানি তার উপর দিয়ে উপচে পড়ে এবং মানুষ ধ্বংসের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়ে যায়। এটি সাত রাত ও আট দিন বিরতিহীনভাবে স্থায়ী হয়। এরপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেন এবং পানি কমতে শুরু করে ও প্লাবন চলে যায়। তবে বাগদাদ ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল এবং অধিকাংশ দালানকোঠা ধসে পড়েছিল; নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী।
এই বছরেই: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফাদলান নিজামিয়া মাদরাসায় পাঠদান করেন এবং তাঁর নিকট কাজী ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত হন।
এই বছরেই: আস-সদর(৩) ইবনে হামাউইয়াহ আল-আদিলের পক্ষ থেকে খলিফার(৫) কাছে দূত হিসেবে গমন করেন(৪)।
এই বছরেই: তাঁর পুত্র আল-ফাখর (দূত হিসেবে) আল-কামিলের(৬) পক্ষ থেকে [তাঁর ভ্রাতা] আল-মুয়াযযামের নিকট তাঁর কন্যার বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে আসেন ইয়েমেনের অধিপতি আকসিসের(৭) পুত্রের জন্য। অতঃপর দামেস্কে এক বিশাল মোহরানার বিনিময়ে বিবাহ সম্পন্ন হয়।
এই বছরেই: সুলতান আলাউদ্দীন খাওয়ারিজম শাহ মুহাম্মাদ ইবনে তাকাশ(৮) হামাদান থেকে চার লক্ষ সৈন্য নিয়ে বাগদাদ অভিমুখে যাত্রা করেন, মতান্তরে ছয় লক্ষ। ফলে খলিফা তাঁর মোকাবেলায় প্রস্তুতি গ্রহণ করেন(৯) এবং বিশাল সেনাবাহিনী মোতায়েন করেন। খাওয়ারিজম শাহ খলিফার কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠান যেন তাঁকে পূর্ববর্তী সেলজুক সুলতানদের রীতি অনুযায়ী মর্যাদা প্রদান করা হয় এবং বাগদাদের মিম্বরগুলোতে তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হয়। খলিফা তাঁর এই প্রস্তাবে সম্মত হননি এবং তাঁর নিকট শেখ শিহাবুদ্দীন সোহরাওয়ার্দীকে(১০) প্রেরণ করেন। তিনি যখন সেখানে পৌঁছালেন, তখন সুলতানের রাজকীয় গাম্ভীর্য এবং তাঁর সামনে বহু রাজন্যবর্গের উপস্থিতি প্রত্যক্ষ করলেন। সুলতান একটি স্বর্ণখচিত সুবিশাল তাঁবুর(১১) ভেতরে একটি সেগুন কাঠের সিংহাসনে উপবিষ্ট ছিলেন। তাঁর অঙ্গে ছিল বুখারি নকশার একটি জুব্বা যার মূল্য পাঁচ দিরহামের বেশি হবে না, আর তাঁর মাথায় ছিল একটি টুপি যার মূল্য এক দিরহামও হবে না। অতঃপর তিনি সালাম দিলেন।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি 'তা': বাগদাদের দজলায় বৃদ্ধি পেয়েছে।
(২) পান্ডুলিপি 'তা': "কবরসমূহ", যা একটি অনুলিপিগত ভুল। লেখক এটি 'যাইলুর রওদাতাইন' (১০০) থেকে উদ্ধৃত করেছেন, যা আবার সিবত ইবনুল জাওযির 'মিরআতুয যামান' (৮/৫৮২) থেকে গৃহীত। সুতরাং আমরা যা পাঠ্যে রেখেছি তাই সঠিক। এর প্রমাণ পরবর্তী বাক্য "তার উপর দিয়ে পানি উপচে পড়ল" যেখানে পুংলিঙ্গ একবচন ব্যবহৃত হয়েছে। আয-যাহাবি তাঁর নিজ হস্তলিপিতে উভয়ের উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং এই সংবাদের পর মন্তব্য করেছেন: "এটি আবু মুজাফফরের অতিরঞ্জন, তিনি সীমা লঙ্ঘন করেছেন" তারিখুল ইসলাম (১৩/২৭২) (বাশশার)।
(৩) পান্ডুলিপি 'তা': সদর আস-সদর।
(৪) সদরুদ্দীন ইবনে হামাউইয়াহ আল-জুওয়াইনির জীবনী ৬১৭ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবে।
(৫) পান্ডুলিপি 'বা': আস-সদর ইবনে হামাউইয়াহ আল-আদিল ও খলিফার মাঝে দূত হিসেবে।
(৬) পান্ডুলিপি 'তা': "তাঁর পুত্র আল-ফাখর ইবনুল কামিল আসলেন" যা একটি মারাত্মক বিকৃতি। প্রকৃতপক্ষে ফখরুদ্দীন হলেন সদরুদ্দীন ইবনে হামাউইয়াহর পুত্র। সংবাদটি 'যাইলুর রওদাতাইন' (১০০) এ রয়েছে এবং সেখান থেকে আমরা বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু নিয়েছি যাতে পাঠ্যটি সুসংগত হয় (বাশশার)।
(৭) তাঁর সম্পর্কে পূর্বে আলোচনা হয়েছে।
(৮) খাওয়ারিজম শাহ ৬১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন; যাইলুর রওদাতাইন (১২২)।
(৯) পান্ডুলিপি 'বা': এবং তিনি প্রস্তুত হলেন।
(১০) পান্ডুলিপি 'বা': শিহাবুদ্দীন শাহরাযুরি; যাইলুর রওদাতাইন (১০০)। সোহরাওয়ার্দীর জীবনী ৬৩০ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবে। খাওয়ারিজম শাহর কাছে তাঁর সফরের বিবরণ 'যাইলুর রওদাতাইন' (১০১) এবং 'আল-ইবার' (৫/৪৮) এ বর্ণিত আছে।
(১১) পান্ডুলিপি 'তা': খেরকাহ। এটি পান্ডুলিপি 'আ' এবং 'বা'-তে 'খেরকাহ' শব্দের কাছাকাছি। তবে আমি যা উল্লেখ করেছি সেটিকেই প্রাধান্য দিয়েছি কারণ লেখক রহ. কয়েক লাইন পরেই এই শব্দের বহুবচন 'আল-খরাকি' ব্যবহার করবেন। এর মূল অর্থ: বড় তাঁবু। পরবর্তীতে এটি রাজা ও উজিরদের রাজকীয় শামিয়ানার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। মু'জামুল আলফাযিল ফারিসিয়া (৫৩)।
এই বছরেই: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফাদলান নিজামিয়া মাদরাসায় পাঠদান করেন এবং তাঁর নিকট কাজী ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত হন।
এই বছরেই: আস-সদর(৩) ইবনে হামাউইয়াহ আল-আদিলের পক্ষ থেকে খলিফার(৫) কাছে দূত হিসেবে গমন করেন(৪)।
এই বছরেই: তাঁর পুত্র আল-ফাখর (দূত হিসেবে) আল-কামিলের(৬) পক্ষ থেকে [তাঁর ভ্রাতা] আল-মুয়াযযামের নিকট তাঁর কন্যার বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে আসেন ইয়েমেনের অধিপতি আকসিসের(৭) পুত্রের জন্য। অতঃপর দামেস্কে এক বিশাল মোহরানার বিনিময়ে বিবাহ সম্পন্ন হয়।
এই বছরেই: সুলতান আলাউদ্দীন খাওয়ারিজম শাহ মুহাম্মাদ ইবনে তাকাশ(৮) হামাদান থেকে চার লক্ষ সৈন্য নিয়ে বাগদাদ অভিমুখে যাত্রা করেন, মতান্তরে ছয় লক্ষ। ফলে খলিফা তাঁর মোকাবেলায় প্রস্তুতি গ্রহণ করেন(৯) এবং বিশাল সেনাবাহিনী মোতায়েন করেন। খাওয়ারিজম শাহ খলিফার কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠান যেন তাঁকে পূর্ববর্তী সেলজুক সুলতানদের রীতি অনুযায়ী মর্যাদা প্রদান করা হয় এবং বাগদাদের মিম্বরগুলোতে তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হয়। খলিফা তাঁর এই প্রস্তাবে সম্মত হননি এবং তাঁর নিকট শেখ শিহাবুদ্দীন সোহরাওয়ার্দীকে(১০) প্রেরণ করেন। তিনি যখন সেখানে পৌঁছালেন, তখন সুলতানের রাজকীয় গাম্ভীর্য এবং তাঁর সামনে বহু রাজন্যবর্গের উপস্থিতি প্রত্যক্ষ করলেন। সুলতান একটি স্বর্ণখচিত সুবিশাল তাঁবুর(১১) ভেতরে একটি সেগুন কাঠের সিংহাসনে উপবিষ্ট ছিলেন। তাঁর অঙ্গে ছিল বুখারি নকশার একটি জুব্বা যার মূল্য পাঁচ দিরহামের বেশি হবে না, আর তাঁর মাথায় ছিল একটি টুপি যার মূল্য এক দিরহামও হবে না। অতঃপর তিনি সালাম দিলেন।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি 'তা': বাগদাদের দজলায় বৃদ্ধি পেয়েছে।
(২) পান্ডুলিপি 'তা': "কবরসমূহ", যা একটি অনুলিপিগত ভুল। লেখক এটি 'যাইলুর রওদাতাইন' (১০০) থেকে উদ্ধৃত করেছেন, যা আবার সিবত ইবনুল জাওযির 'মিরআতুয যামান' (৮/৫৮২) থেকে গৃহীত। সুতরাং আমরা যা পাঠ্যে রেখেছি তাই সঠিক। এর প্রমাণ পরবর্তী বাক্য "তার উপর দিয়ে পানি উপচে পড়ল" যেখানে পুংলিঙ্গ একবচন ব্যবহৃত হয়েছে। আয-যাহাবি তাঁর নিজ হস্তলিপিতে উভয়ের উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং এই সংবাদের পর মন্তব্য করেছেন: "এটি আবু মুজাফফরের অতিরঞ্জন, তিনি সীমা লঙ্ঘন করেছেন" তারিখুল ইসলাম (১৩/২৭২) (বাশশার)।
(৩) পান্ডুলিপি 'তা': সদর আস-সদর।
(৪) সদরুদ্দীন ইবনে হামাউইয়াহ আল-জুওয়াইনির জীবনী ৬১৭ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবে।
(৫) পান্ডুলিপি 'বা': আস-সদর ইবনে হামাউইয়াহ আল-আদিল ও খলিফার মাঝে দূত হিসেবে।
(৬) পান্ডুলিপি 'তা': "তাঁর পুত্র আল-ফাখর ইবনুল কামিল আসলেন" যা একটি মারাত্মক বিকৃতি। প্রকৃতপক্ষে ফখরুদ্দীন হলেন সদরুদ্দীন ইবনে হামাউইয়াহর পুত্র। সংবাদটি 'যাইলুর রওদাতাইন' (১০০) এ রয়েছে এবং সেখান থেকে আমরা বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু নিয়েছি যাতে পাঠ্যটি সুসংগত হয় (বাশশার)।
(৭) তাঁর সম্পর্কে পূর্বে আলোচনা হয়েছে।
(৮) খাওয়ারিজম শাহ ৬১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন; যাইলুর রওদাতাইন (১২২)।
(৯) পান্ডুলিপি 'বা': এবং তিনি প্রস্তুত হলেন।
(১০) পান্ডুলিপি 'বা': শিহাবুদ্দীন শাহরাযুরি; যাইলুর রওদাতাইন (১০০)। সোহরাওয়ার্দীর জীবনী ৬৩০ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবে। খাওয়ারিজম শাহর কাছে তাঁর সফরের বিবরণ 'যাইলুর রওদাতাইন' (১০১) এবং 'আল-ইবার' (৫/৪৮) এ বর্ণিত আছে।
(১১) পান্ডুলিপি 'তা': খেরকাহ। এটি পান্ডুলিপি 'আ' এবং 'বা'-তে 'খেরকাহ' শব্দের কাছাকাছি। তবে আমি যা উল্লেখ করেছি সেটিকেই প্রাধান্য দিয়েছি কারণ লেখক রহ. কয়েক লাইন পরেই এই শব্দের বহুবচন 'আল-খরাকি' ব্যবহার করবেন। এর মূল অর্থ: বড় তাঁবু। পরবর্তীতে এটি রাজা ও উজিরদের রাজকীয় শামিয়ানার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। মু'জামুল আলফাযিল ফারিসিয়া (৫৩)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 79)