আমরের যুগে(১) তাঁর মতো আর কেউ ছিল না … অনুরূপভাবে কিন্দিও যুগের শেষ প্রান্তে।(২)
সুতরাং তাঁরা(৩) হলেন যায়েদ ও আমর, বস্তুত … যায়েদ ও আমরের ওপর ভিত্তি করেই নাহু (ব্যাকরণ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
আবু শামা বলেন: এটি ঠিক তেমন, যেমনটি তাঁর সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন ইবনুল দাহহান ৫৯২ হিজরি সনে: [বাসিত ছন্দ থেকে]
হে যায়েদ! তোমার প্রতিপালক তোমাকে তাঁর দানসমূহ থেকে সমৃদ্ধ করুন … এমন সব অনুগ্রহে যার নাগাল পেতে আকাঙ্ক্ষাও হার মানে।
নাহু (ব্যাকরণ)-এর জন্য বিশ্বের সমস্ত মানুষের চেয়ে তুমিই অধিক হকদার … তোমার নামেই কি ব্যাকরণে উদাহরণসমূহ উপস্থাপিত হয় না?
সাখাবী একটি চমৎকার কাসিদার(৪) মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেছেন। [অনুরূপভাবে] তাঁদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি তাঁর গুণগান করেছেন, যাদের মধ্যে আবু আল-মুজাফফর সিবত ইবনুল জাওযিও(৫) রয়েছেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট পাঠ গ্রহণ করেছি; তিনি উত্তম আকিদা ও মার্জিত চরিত্রের অধিকারী ছিলেন, তাঁর মজলিসে কেউ বিরক্তি অনুভব করত না। তাঁর বহু আশ্চর্যজনক কৌতুক বা দুর্লভ বর্ণনা, চমৎকার হস্তাক্ষর এবং সুনিপুণ কবিতা ছিল। তাঁর একটি বড় কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে। এই(৬) বছরের ৬ই শাওয়াল সোমবার তিনি মৃত্যুবরণ করেন। সে সময় তাঁর বয়স হয়েছিল ৯৩ বছর ১ মাস ১৬(৭) দিন। দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর জানাজা আদায় করা হয়, এরপর সালিহিয়াতে নিয়ে গিয়ে সেখানে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি তাঁর মুক্ত করা গোলাম নাজিবুদ্দিন(৯) ইয়াকুতকে, [অতঃপর তার পরবর্তী বংশধরদের] এবং তারপর হাদিস, ফিকহ ও ভাষা ইত্যাদির আলেমদের জন্য ৭৬১ খণ্ড মূল্যবান কিতাব(৮) ওয়াকফ করে যান। সেগুলো আলী যাইনুল আবিদীনের মাশহাদের নিকটবর্তী ইবনে সিনান(১০) আল-হালাবিয়্যাহ(১১) কক্ষের একটি বড় সিন্দুকে রাখা হয়েছিল। পরবর্তীতে এই কিতাবসমূহ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং এর অনেকগুলোই বিক্রি হয়ে যায়(১২)। উল্লিখিত সিন্দুকে জরাজীর্ণ অল্প কিছু ছাড়া এখন আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। এটি সেই হালাবিয়্যাহ কক্ষ, যেটিকে প্রাচীনকালে ইবনে সিনানের মাকসুরা বা কক্ষ বলা হতো। [শায়খ তাজউদ্দীন রহ.] প্রচুর নিয়ামত, বিপুল ধন-সম্পদ এবং সুদর্শন তুর্কি গোলাম রেখে গিয়েছিলেন। তিনি অত্যন্ত অমায়িক ও সচ্চরিত্রবান ছিলেন এবং ছাত্রদের সাথে [দাঁড়ানো ও সম্মানের মাধ্যমে](১৩) অত্যন্ত ভালো ব্যবহার করতেন। তবে যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন, তখন তাদের সম্মানে দাঁড়ানো বন্ধ করে দিলেন এবং [ওজর পেশ করে](১৪) বলতে লাগলেন: [তবিল ছন্দ থেকে]--------------------------------------------
(১) যাইলুর রওদাতাইন-এ আছে: আমরের যুগে।
(২) দ্বিতীয় পঙক্তিটি এককভাবে যাইলুর রওদাতাইন-এ (৯৬) বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপি এবং যাইল-এ আছে: আর তাঁরা।
(৪) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: সাখাবীর একটি কাসিদা আছে তাঁর স্মরণে।
(৫) সিবত ইবনুল জাওযির জীবনী (৬৫৪) হিজরি সনের ওফাত তালিকায় আসবে।
(৬) ‘ত’ সংস্করণে আছে: তাদের মধ্য থেকে। এই শব্দের মাধ্যমেই ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিটি পুনরায় অন্যান্য পাণ্ডুলিপির সাথে যুক্ত হয়েছে।
(৭) ‘ত’ সংস্করণ: এবং সাত। এটি যাইলুর রওদাতাইন-এর তথ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৮) ‘ত’ সংস্করণ: তিনি তাঁর কিতাবসমূহ ওয়াকফ করেছিলেন—এবং সেগুলো ছিল অত্যন্ত মূল্যবান।
(৯) নাজিবুদ্দিন ইয়াকুত-এর জীবনী ৬২৩ হিজরির ওফাত তালিকায় আসবে।
(১০) ‘আলিফ’ ও ‘বা’ পাণ্ডুলিপি: ইবনে সিনানের কক্ষে অনেকগুলো সিন্দুকে রাখা হয়েছিল।
(১১) ‘আলিফ’: হানাফিয়্যাহ। আল-আলাকুল খাতিরাহ (৮১) এবং আল-জামে আল-উমাবী (৬৯)।
(১২) ‘আলিফ’ ও ‘বা’: এবং বিক্রি হয়ে গিয়েছিল।
(১৩) শব্দগুলো শুধু ‘ত’ সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(১৪) পঙক্তি দুটি যাইলুর রওদাতাইন-এ (৯৮) আছে।