তাঁর পিতা ছিলেন একজন পুণ্যবান ব্যক্তি, কিন্তু তাঁর বিরুদ্ধে দর্শনচর্চা ও নক্ষত্রের সাথে কথোপকথনের (জ্যোতিষশাস্ত্র) অভিযোগ ছিল(১)। তাঁর নিকট এ সংক্রান্ত গ্রন্থাদি পাওয়া গিয়েছিল। তিনি একাধিক প্রদেশে শাসনকর্তার দায়িত্ব পালন করেছিলেন। (তাঁর এবং তাঁর মতো ব্যক্তিদের সম্পর্কে বলা হয়(২): 'পূর্বপুরুষগণ কতই না চমৎকার ছিলেন, কিন্তু উত্তরসূরিরা কতই না মন্দ হয়েছে।' একদিন তাঁর পিতা তাঁর গায়ে একটি 'বুখারি' (দামী বুখারি কাপড়) পোশাক দেখতে পেলেন(৩)) তখন তিনি বললেন: "আমরা বুখারি ও মুসলিমের (হাদিস গ্রন্থ) কথা শুনেছি, কিন্তু বুখারি পোশাক পরা কাফির—এ এক আশ্চর্যজনক বিষয়!" তিনি শেখ আবু আল-ফারাজ ইবনুল জাওযীর পুত্র আবু আল-কাসিমের সহচর ছিলেন। অপরজন (আবু আল-কাসিম) ছিলেন একজন কুপথগামী পাপাচারী। তারা দুজনে মদ্যপান এবং কিশোরদের (অনৈতিক কাজে) সাথে একত্রিত হতেন। আল্লাহ তাদের উভয়কে লাঞ্ছিত করুন।
আবু মুহাম্মদ আব্দুল আজিজ বিন মাহমুদ বিন আল-মুবারক(৪) আল-বায্যায, যিনি ইবনুল আখদার আল-বাগদাদি নামে পরিচিত; তিনি ছিলেন অধিক হাদিস বর্ণনাকারী মুহাদ্দিস, হাফেজ, গ্রন্থকার ও সূক্ষ্মদর্শী গবেষক।
তাঁর রচিত অনেক উপকারী ও প্রামাণ্য গ্রন্থ রয়েছে। তিনি পুণ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর জানাজার দিনটি ছিল বিশাল জনসমাগমের একটি দিন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
হাফেজ আবু আল-হাসান আলী বিন আল-আনজাব(৫) আল-মুফাদ্দাল(৬) আল-লাখমি আল-মাকদিসি, অতঃপর আল-ইস্কান্দারানি আল-মালিকি।
তিনি আস-সিলাফির নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং (তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন)(৭) আব্দুল আজিম(৮) আল-মুনযিরি। তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় মালিকি মাজহাবের শিক্ষক এবং সেখানকার উপ-বিচারক ছিলেন। তাঁর কাব্যমালার মধ্যে রয়েছে: [তওয়ীল ছন্দে]
হে নফস! সর্বোত্তম রাসুল … তাঁর সাহাবীগণ এবং তাবেয়ীদের বর্ণিত আদর্শকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো।--------------------------------------------
(১) আলিফ, বা: তাঁদের থেকে। এটি আরবি ভাষার প্রেক্ষাপটের পরিপন্থী।
(২) আলিফ: তাঁর মতো ব্যক্তিদের সম্পর্কে বলা হয়।
(৩) আলিফ: যে তিনি দেখেছিলেন।
(৪) ইবনুল আখদারের জীবনী দ্রষ্টব্য: মুজামুল বুলদান (২/১২১), কামিল ইবনুল আসির (৯/৩০৮-৩০৯), আল-মুনযিরি প্রণীত আত-তাকমিলা (২/৩১৭), যাইলুর রওজাতাইন (৮৮), মুখতাসার আবি আল-ফিদা (৩/১২২), তারিখুল ইসলাম (১৩/৩১৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/৩১), যাইলু তাবাকাতিল হানাবিলা (২/৭৯-৮২), আন-নুজুমুয যাহেরা (৬/২১১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৮৫-৮৭)।
(৫) আলী বিন আল-আনজাবের জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-মুনযিরি প্রণীত আত-তাকমিলা (২/৩০৬), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/২৯০-২৯২), তারিখুল ইসলাম (১৩/৩২০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/৬৬), তাযকিরাতুল হুফফাজ (৪/১৩৯০), আল-ইবার (৫/৩৮), আন-নুজুমুয যাহেরা (৬/২১২), হুসনুল মুহাযারা (১/১৬৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৮৭)। তিনি 'ওফায়াতুন নাকলা' (وفيات النقلة) গ্রন্থের প্রণেতা, যার পরিশিষ্ট হিসেবে আল-মুনযিরি তাঁর 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থটি লিখেছেন।
(৬) ত: হাফেজ আবু আল-হাসান আলী বিন আল-আনজাব বিন আবি আল-মাকারিঁম আল-মুফাদ্দাল বিন আবি আল-হাসান বিন আলী বিন আবি আল-গাইস মুফাররাজ বিন হাতিম বিন আল-হাসান বিন জাফর বিন ইব্রাহিম বিন আল-হাসান আল-লাখমি আল-মাকদিসি।
(৭) আলিফ ও ত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আস-সিলাফি এবং আব্দুল আজিম আল-মুনযিরির নিকট শুনেছেন", যা একেবারেই সঠিক নয়। কারণ আস-সিলাফি তাঁর উস্তাদ এবং আব্দুল আজিম আল-মুনযিরি তাঁর ছাত্র, যা একটি সুপরিচিত বিষয়। তাই মূল পাঠের অর্থ ঠিক করার জন্য আমরা বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু যোগ করেছি। সম্ভবত মূল পাঠ থেকে এর চেয়েও বেশি কিছু বাদ পড়েছে (বাশশার)।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই, আর আলিফ ও ত পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আব্দুর রহিম' হিসেবে রয়েছে, যা ভুল। সঠিক হলো যা আমরা লেখকের উৎস 'ওফায়াতুল আইয়ান' থেকে সাব্যস্ত করেছি।