আল-ইমাদ তাঁর "আল-খারীদা"(১) গ্রন্থে এবং ইবনে খাল্লিকান তাঁর "আল-ওয়াফায়াত"(২) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং তাঁর এমন কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছেন যা তিনি মক্কি নামক এক শায়খ (যাঁর একটি খানকাহ ছিল) এবং তাঁর অনুসারীদের সম্পর্কে বলেছিলেন: [মুতাকারিব ছন্দ থেকে](৩)
ওহে, মক্কিকে এক হিতাকাঙ্ক্ষীর কথা পৌঁছে দাও(৪) … কেননা উপদেশের হক হলো তা মনোযোগ দিয়ে শোনা
মানুষ তাদের ধর্মে কবে শুনেছে … যে গান-বাজনা একটি অনুসরণীয় সুন্নাত?(৫)
আর মানুষ কি উটের মতো উদরপূর্তি করবে … এবং মজলিসে নাচবে যতক্ষণ না সে লুটিয়ে পড়ে?
যদি সে রিক্ত উদর ও ক্ষুধার্ত হতো … তবে সে উল্লাসে মত্ত হয়ে ঘুরপাক খেত না বা গান শুনত না
তারা বলে: আমরা আল্লাহর প্রেমে মাতাল হয়েছি … অথচ এই লোকগুলোকে বড় বড় ভোজের পাত্র ছাড়া আর কিছুই মাতাল করেনি
গাধারাও তো যখন সজীব চারণভূমি পায় … তখন তাদের তৃপ্তি ও উদরপূর্তি তাদের উন্মত্ত করে তোলে(৬)
তুমি দেখবে তারা তাদের দাড়ি দোলাচ্ছে যখন … তাদের গায়ক বিদআতি সুরে গান গায়(৭)
এ আর্তনাদ করে আর ও গোঙায় … অথচ যদি সূরা ইয়াসিন পাঠ করা হতো(৮), তবে তার হৃদয় বিগলিত হতো না
তাজুল উমানা আবুল ফজল, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন হিবাতুল্লাহ বিন আসাকির।
তিনি হাদিস চর্চা ও বর্ণনাকারী এক বিখ্যাত পরিবার থেকে আগত। তিনি তাঁর দুই ভাই(১০) জয়নুল উমানা(১১) এবং আল-ফখর আবদুর রহমানের(১২) চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। তিনি শুনেছেন (হাদিস পাঠ করেছেন)--------------------------------------------
= সিন বর্ণে হরকতহীন, লামে তাশদীদ, মিমের পর নিচে দুই নুক্তাওয়ালা ইয়া এবং এরপর হা: এটি মসুলের পার্শ্ববর্তী একটি ছোট শহর, দজলা নদীর পূর্ব পাড়ে বাগদাদগামী ঢালের দিকে দুই স্থানের মধ্যবর্তী দূরত্ব আট ফরসাখ, যা দজলা তীরের উচ্চভূমিতে অবস্থিত। ইবনে খাল্লিকান বলেন: প্রাচীন সালামিয়্যাহ শহরটি ধ্বংস হয়ে গেছে যেখানেুজ জহির বিচারক ছিলেন, এবং তার কাছেই আরেকটি ছোট শহর গড়ে তোলা হয়েছে এবং সেটির নামও সালামিয়্যাহ রাখা হয়েছে। মুজামুল বুলদান (৩/২৩৪) এবং ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/৩৭)।
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': আল-জারিদা।
(২) ওয়াফায়াতুল আইয়ান গ্রন্থে (১/৩৭)।
(৩) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/৩৮) গ্রন্থে প্রথম ছয়টি পঙ্ক্তি নিম্নোক্ত ভূমিকার সাথে বর্ণিত হয়েছে: বাওয়াজিজ—যা সালামিয়্যাহর নিকটবর্তী একটি ছোট শহর—সেখানে একদল ফকীরের একটি খানকাহ ছিল যাদের শায়খের নাম ছিল মক্কি, তো তিনি তাদের সম্পর্কে রচনা করেছেন:
(৪) পাণ্ডুলিপি 'অ', 'ব' এবং আল-ওয়াফায়াত গ্রন্থে: আন-নাসুহ। আল-কামুস গ্রন্থে রয়েছে: নাসা-হা এবং লাহূ (মানআ’র ওজনে)—নুসহান ও নাসাহাতান। তিনি হলেন নাসেহ এবং নাসিহ (বহুবচনে নুসাহ ও নুসসাহ)। আর তাওবাতুন নাসুহ হলো: সত্যনিষ্ঠ তওবা।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'অ', 'ব' তে: (আন্না)।
(৬) আল-ওয়াফায়াত গ্রন্থে: ইয়ানকাজুহা।
(৭) এই পঙ্ক্তি এবং এর পরবর্তী পঙ্ক্তিটি ওয়াফায়াতুল আইয়ান গ্রন্থে নেই।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে: 'ওয়া ইয়াবিসু লাউ তুলিইয়ানা', যার দ্বারা অর্থ বা ছন্দ সঠিক হয় না।
(৯) তাজুল উমানা ইবনে আসাকিরের জীবনী দেখুন: আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিল নাকালা (২/৩০৪), দাইলুর রওদাতাইন (৮৬), তারিখুল ইসলাম (১৩/২৩০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/২৬), আল-ইবার (৫/৩৩), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৬/২১০) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৫)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে: তাঁর ভাইগণ জয়নুল ফখর ও আল-উমানা।
(১১) জয়নুল উমানার জীবনী ৬২৭ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(১২) আল-ফখর ইবনে আসাকিরের জীবনী ৬২০ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।