মতপার্থক্যপূর্ণ মাসআলাসমূহের (খিলাফ) ওপর তাঁর একটি টীকাগ্রন্থ (তালীকা) ছিল এবং খলীফার জামে মসজিদে(১) তাঁর দরস প্রদানের একটি হালকাহ ছিল। তিনি খলীফার গ্রামসমূহের(২) তত্ত্বাবধানের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। পরবর্তীকালে খলীফা তাকে পদচ্যুত করলে তিনি আমৃত্যু চরম দারিদ্র্যের মধ্যে নিজ ঘরে অবস্থান করেন; আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তাঁর পুত্র মুহাম্মদ ছিল অত্যন্ত পথভ্রষ্ট, অবাধ্য ও শয়তান প্রকৃতির। সে শাসকদের নিকট মানুষের বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ ও কুৎসা রচনায় লিপ্ত থাকত। ফলে তার জিহ্বা কেটে দেওয়া হয়েছিল এবং মৃত্যু পর্যন্ত সে কারারুদ্ধ ছিল।
এবং উজির মুয়িযযুদ্দীন(৩) আবুল মাআলী(৪), সাঈদ বিন আলী বিন আহমদ বিন হাদিদাহ।
তিনি সাহাবী কুতবাহ বিন আমির বিন হাদিদাহ আল-আনসারীর(৫) বংশধর ছিলেন। তিনি ৫৮৪ হিজরী সনে খলীফা আন-নাসিরের(৬) উজির হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর ইবনে মাহদীর(৭) ষড়যন্ত্রের কারণে তাকে পদচ্যুত করা হলে তিনি মারাগায়(৮) পালিয়ে যান। ইবনে মাহদীর মৃত্যুর(৯) পর তিনি পুনরায় বাগদাদে ফিরে আসেন এবং সেখানে অত্যন্ত সম্মান ও শ্রদ্ধার সাথে বসবাস করেন। মৃত্যু পর্যন্ত তিনি দান-সদকা ও মানুষের প্রতি ইহসানে ব্যাপৃত ছিলেন; আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
এবং সাঞ্জর বিন আব্দুল্লাহ আন-নাসিরী(১০), আল-খলিফাতী।
তাঁর নিকট প্রচুর ধন-সম্পদ, ভূসম্পত্তি ও বিশাল জায়গির ছিল। এতদসত্ত্বেও তিনি অত্যন্ত কৃপণ, হীন ও সংকীর্ণমনা ছিলেন। ঘটনাচক্রে তিনি ৫৮৯ হিজরী সনে আমীরুল হাজ্জ বা হজের কাফেলার প্রধান হিসেবে বের হলেন। পথিমধ্যে এক বেদুইন(১১) সামান্য কিছু লোক নিয়ে তাঁর গতিরোধ করল। অথচ সাঞ্জরের(১২) সাথে পাঁচশত অশ্বারোহী ছিল। কিন্তু সেই বেদুইনের সামনে তিনি অত্যন্ত হীনমন্য হয়ে পড়লেন(১৩)। বেদুইন তাঁর কাছে পঞ্চাশ হাজার দীনার দাবি করল। সাঞ্জর হাজীদের কাছ থেকে তা সংগ্রহ করে তাকে প্রদান করলেন। তিনি বাগদাদে ফিরে এলে খলীফা তাঁর কাছ থেকে সেই পঞ্চাশ হাজার দীনার উসুল করে তা প্রকৃত মালিকদের নিকট ফিরিয়ে দেন এবং তাকে পদচ্যুত করে তাঁর স্থলে তাশতাকিনকে নিযুক্ত করেন।
এবং আস-সালামিয়্যাহর বিচারক(১৪), জহীরুদ্দীন আবুল ইসহাক ইব্রাহীম বিন নাসর বিন আসকার, শাফেয়ী ফকীহ ও সাহিত্যিক।--------------------------------------------
(১) এটি জামেউল কাসর নামে পরিচিত, বাগদাদের শুআরাউল খুলাফায় আজও এর অবশিষ্টাংশ রয়েছে (বাশশার)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: খলীফার নিকটাত্মীয়।
(৩) ইবনে হাদিদাহ-এর জীবনী রয়েছে ইবনুল আসীরের আল-কামিল (৯/৩০৭), মিরআতুয যামান (৮/৫৬৭), আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলাহ (২/২৭৫-২৭৬), যাইযুর রওদাতাইন (৮৫), আল-মুখতাসার আল-মুহতাজ ইলাইহি (২/৯১) এবং তারিখুল ইসলাম (১৩/২৩৮) গ্রন্থে।
(৪) ইবনুল আসীরের আল-কামিলে রয়েছে: আবুল মাআনী সাআদ বিন আলী, যিনি ইবনে হাদীদ নামে পরিচিত।
(৫) আল-ইসতিআব (৩/১২৮২)।
(৬) আন-নাসিরের জীবনী ৬২২ হিজরীর মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(৭) ইবনে মাহদী হলেন নাসির বিন মাহদী বিন হামযাহ আল-আলাবী আল-মাযান্দারানী আর-রাযী নাসিরুদ্দীন আবুল হাসান, খলীফা আন-নাসির লিদীনিল্লাহর উজির; মৃত্যু ৬১৭ হিজরী। আল-ফাখরী লি-ইবনিত তিকতাকী (২৬২-২৬৩) এবং আল-আলাম (৮/৩১৩)।
(৮) মারাগা সম্পর্কে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
(৯) শুধুমাত্র ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(১০) সাঞ্জর আন-নাসিরীর জীবনী রয়েছে যাইযুর রওদাতাইনে (৮৫-৮৬)।
(১১) যাইযুর রওদাতাইনে রয়েছে: তাকে দাহমাশ বলা হয়।
(১২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: এবং সাঞ্জরের সাথে ছিলেন।
(১৩) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’: সুতরাং সে বেদুইনকে ইঙ্গিত করল। আবু শামার বর্ণনা অনুযায়ী: তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেননি এবং তাকে অপদস্থ করেছিলেন।
(১৪) আস-সালামিয়্যাহর বিচারকের জীবনী রয়েছে ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (১/৩৭) এবং তারিখুল ইসলাম (১৩/২৩৩) গ্রন্থে। আস-সালামিয়্যাহ: সীন বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে...