মিসরের অধিপতিকে মক্কায় প্রবেশে বাধা দেওয়া হলো(১); তারা বলল, "আপনি তো কেবল ইয়ামেন দখল করার উদ্দেশ্যে এসেছেন।" তিনি তাদের বললেন, "আমাকে শিকলবদ্ধ করুন এবং আমাকে হজের আহকাম পালন করতে দিন।" তারা বলল, "আমাদের কাছে কোনো রাজকীয় আদেশ নেই, আমাদের কেবল আপনাকে ফিরিয়ে দেওয়ার ও বাধা দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।" একদল মানুষ তাদের সাথে যুদ্ধ করতে উদ্যত হলো, কিন্তু তিনি ফিতনা সৃষ্টির আশঙ্কায় তা থেকে বিরত থাকলেন এবং ইহরাম ভঙ্গ করে সিরিয়ায় ফিরে গেলেন। তাঁর প্রতি এই আচরণের জন্য মানুষ দুঃখ প্রকাশ করল এবং তিনি যখন বিদায় নিচ্ছিলেন তখন তারা কান্নাকাটি করল। আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে তা কবুল করুন।
আর সেই বছরেই: খোরাসানের কিছু হানাফী ফকীহর পক্ষ থেকে শায়খ তাজউদ্দীন আল-কিন্দীর(২) কাছে একটি পত্র পৌঁছাল। তাতে জানানো হয়েছে যে, সুলতান খাওয়ারিজম শাহ মুহাম্মদ বিন তুকশ তাঁর তিনজন সঙ্গীর সাথে ছদ্মবেশ ধারণ করে তাতারদের অবস্থা নিজেই সরেজমিনে দেখার জন্য তাদের দেশে প্রবেশ করেন। তাতাররা তাদের চিনতে পেরে বন্দী করে এবং তাদের মধ্য থেকে দুজনকে(৩) এতই প্রহার করে যে তারা মারা যান, তবুও তারা কী উদ্দেশ্যে এসেছিলেন তা স্বীকার করেননি(৪)। তারা সুলতান ও তাঁর অপর সঙ্গীকে শক্ত শিকলে বন্দী করে রাখে(৫)। এক রাতে তারা দুজন পালিয়ে গিয়ে রক্ষা পান এবং সুলতান তাঁর সেনাশিবিরে ফিরে নিজ রাজ্যে প্রত্যাবর্তন করেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই পত্রালাপটি আমীর [ইবনে] মাসউদের সাথে যুদ্ধে তাঁর বন্দী হওয়ার পূর্ববর্তী ঘটনার চেয়ে ভিন্ন(৬), [আর আল্লাহই ভালো জানেন]।
এই বছরই: আলেপ্পোর (হালাব) পরিখা খননের সময় একটি শিলাখণ্ড প্রকাশ পেল, যার নিচে পঁচাত্তর রতল সোনা এবং পঁচিশ রতল রুপা পাওয়া গেল (হালাবী রতল অনুযায়ী)।
এই বছর ইন্তেকাল করেছেন:
হানাফী মাযহাবের শায়খ(৭) এবং বাগদাদে অবস্থিত মাশহাদ আবু হানিফার শিক্ষক, শায়খ আবুল ফজল আহমদ বিন মাসউদ বিন আলী আল-তুর্কিস্তানি(৮); তিনি মাজালিম (বিচার বিভাগীয়) দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন এবং উক্ত মাশহাদেই তাঁকে দাফন করা হয়।
এবং শায়খ আবু মুহাম্মদ(৯) ইসমাইল(১০) বিন আলী বিন আল-হুসাইন, ফখরুদ্দীন আল-হাম্বলী; তিনি ইবনে আল-মাশিতা নামে পরিচিত(১১), এবং তাঁকে ফখর গুলাম ইবনে আল-মান্নি বলা হয়।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: মক্কায় প্রবেশ থেকে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তাজউদ্দীন আবু আল-ইয়ামান আল-কিন্দী। এতে একটি ব্যাকরণগত ভুল আছে, আর তাঁর জীবনী ৬১৩ হিজরীর মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৩) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: যা নিয়ে এসেছিলেন সে বিষয়ে।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বন্দী হিসেবে।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: সুলতান নিজ রাজ্যে ফিরে আসেন এবং এই বারটি তাঁর বন্দী হওয়ার সময়ের চেয়ে ভিন্ন।
(৭) তুর্কিস্তানির জীবনী ইবনুল আসীরের আল-কামিল (৯/৩০৭), আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন ნაკালা (২/২৭৪), তারিখুল ইসলাম (১৩/২৩২), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজ ইলাইহি (১/২১৭), আত-তবাকাতুস সানিয়্যাহ (২/১০৬) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৭৬)-এ রয়েছে।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আর-রাসানি, 'ব' তে: আর-রাস্তানি, 'আ' তে: আর-রাসিইয়ানি। এই সবগুলোই লিপিকারের বিকৃতি, যা আমি জীবনীর উৎসসমূহ থেকে সংশোধন করেছি।
(৯) ইবনে আল-মান্নির জীবনী মিরআতুয যামান (৮/৫৬৫), আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন ნაკালা (২/২৭২), যাইলুর রওদাতাইন (৮২-৮৫), তারিখুল ইসলাম (১৩/২৩৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/২৮), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজ ইলাইহি (১/২৪৪), যাইলু তবাকাতিল হানাবিলা (২/৬৬), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/২১০) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৭৬)-এ রয়েছে।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আবু আল-ফজল বিন ইসমাইল। এতে দুটি ভুল রয়েছে; তাঁকে কেউ আবু আল-ফজল উপনামে ডাকেননি, এবং এতে 'বিন' শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে যা 'আ' ও 'ব' পাণ্ডুলিপিতেও রয়েছে।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়াও' অক্ষর ছাড়াই 'ইউরাফু' (পরিচিত) লেখা আছে।