من](1) أعضائك بإِبريق من الماء فلم لا تغسل اللقمة التي تأكلها (لتستنظف قلبك وباطنك)؟(2) ففهم الشيخ ما [أشار إِليه وترك المعاملة وكانت وفاته](3) بالموصل في رجب عن ثلاث وسبعين سنة.
ابن حمدون(4) تاج الدين أبو سعد الحسن بن محمد بن حمدون، صاحب(5) "التذكرة الحمدونية".
وكان فاضلًا بارعًا، اعتنى بجمع الكتب المنسوبة وغيرها، وولاه الخليفة المارستان العضدي، وكانت وفاته(6) بالمدائن وحمل إِلى مقابر قريش [فدفن بها](7).
صاحب الروم خسروشاه(8) ابن قليج(9) أرسلان(10)، وقائم(11) بالمُلك بعده ولده كيكاوس(12)، فلما توفي في سنة خمس عشرة ملك أخوه كيُقباد(13) صارم الدين بزغش العادلي نائب القلعة بدمشق، (مات) في صفر ودفن بتربته غربي الجامع(14) المُظَفَّري، وهذا الرجل هو الذي نفى الحافظ عبد الغني--------------------------------------------
(1) عن ط وحدها.
(2) أ: فلم لا تستنظف … لتغسل.
(3) ط: ففهم الشيخ ما أراد فترك ذلك، توفي بالموصل.
(4) ترجمة -ابن حمدون- في معجم الأدباء (9/ 184) والكامل في التاريخ (9/ 306) وكناه أبا سعيد، والتكملة لوفيات النقلة (2/ 220) وذيل الروضتين (79) والعبر (5/ 7) و الشذرات (7/ 60) والأعلام للزركلي (2/ 231).
(5) هذا وهم وقع فيه أبو شامة والذهبي في العبر بالإضافة إِلى ابن كثير وهو لأبيه أبي المعالي محمد بن أبي سعد الحسن ابن محمد بن علي بن حمدون، وقد نبّه إِلى هذا الوهم ابن الأثير والحافظ المنذري. (قال بشار: لم يقل الذهبي مثل هذا، ولكن سقطت لفظة "بن" من العبر، فلم ينتبه محققه إِلى ذلك، والعبر مختصر من تاريخ الإسلام، وقد قال فيه: "وهو ابن مصنف التذكرة" تاريخ الإسلام (13/ 189) كما نسب الكتاب إِلى الأب حينما ترجمه في وفيات سنة 562 من تاريخ الإسلام (12/ 284). وفيات الأعيان (4/ 380) وفوات الوفيات (3/ 353) والوافي بالوفيات (2/ 357) وشذرات الذهب (7/ 60).
(6) ط: توفي.
(7) عن ط وحدها.
(8) ترجمة -خسروشاه- في ذيل الروضتين (80) وسير أعلام النبلاء (22/ 19) وفيه: غياث الدين كيخسرو بن قلج رسلان.
(9) في ط: وسير أعلام النبلاء: قِلْج، وفي هامشه: ويقال فيه: قليج. وهو السيف بالتركية.
(10) في سير أعلام النبلاء: رسلان. وفي هامشه: ويقال فيه أرسلان وهو الأسد بالتركية.
(11) ط: مات فيها وقام، وفي سير أعلام النبلاء: قتله ملك الأشكري سنة سبع وستمئة.
(12) ط: كيكايرس، وترجمته في الكامل (9/ 327) ومرآة الزمان (8/ 593) وذيل الروضتين (79) وسير أعلام النبلاء (22/ 137) ومفرج الكروب (3/ 263).
(13) سترد ترجمته في وفيات سنة 636 من هذا الجزء.
(14) جامع الجبل المشهور بجامع الحنابلة وبالمظفري، شرع بعمارته أبو عمر سنة 598، وكان المنفق عليه أبو داود محاسن حتى نفد ما عنده من المال وكمّله المظفر كوكبري صاحب إِربل. مختصر تنبيه الطالب (230 - 231) منادمة الأطلال (373).
থেকে](১) একটি পানির পাত্র দিয়ে তোমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গসমূহ ধৌত করছ, তবে যে লোকমাটি তুমি ভক্ষণ করছ তা কেন ধৌত করছ না (যাতে তোমার অন্তর ও অভ্যন্তরীণ সত্তা পরিচ্ছন্ন হয়)?(২) শেখ (জ্ঞানী ব্যক্তি) তাঁর ইঙ্গিতের বিষয়টি বুঝতে পারলেন [এবং সেই কারবার পরিত্যাগ করলেন। তাঁর মৃত্যু হয়েছিল](৩) তিয়াত্তর বছর বয়সে রজব মাসে মসুল শহরে।
ইবনে হামদুন(4) তাজউদ্দীন আবু সাদ আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হামদুন, 'আত-তাযকিরাতুল হামদুনিয়া'(৫) গ্রন্থের রচয়িতা।
তিনি একজন দক্ষ ও শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত ছিলেন। তিনি পাণ্ডুলিপি ও অন্যান্য বই সংগ্রহের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন। খলিফা তাকে আল-মারিস্তান আল-আদুদির দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন। তাঁর মৃত্যু মাদায়েনে(৬) হয়েছিল এবং তাঁকে মাকাবিরে কুরাইশ-এ (কুরাইশদের কবরস্থানে) নিয়ে যাওয়া হয়েছিল [সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়](৭)।
রুমের অধিপতি খুসরো শাহ(৮) ইবনে কিলিজ(৯) আরসালান(১০); তাঁর পরে তাঁর পুত্র কায়কাউস(১২) রাষ্ট্র পরিচালনার দায়িত্বভার গ্রহণ(১১) করেন। অতঃপর যখন তিনি (কায়কাউস) পনেরো (৬১৫) হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর ভাই কায়কোবাদ(১৩) সিংহাসনে আরোহণ করেন। সারিমুদ্দীন বাজগাশ আল-আদিলি দামেস্ক দুর্গের নায়েব (প্রতিনিধি) ছিলেন। তিনি সফর মাসে (মৃত্যুবরণ করেন) এবং আল-জামি আল-মুজাফফারির(১৪) পশ্চিম দিকে তাঁর সমাধিতে দাফন করা হয়। এই ব্যক্তিই হাফেজ আব্দুল গনিকে নির্বাসিত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) আলিফ (পাণ্ডুলিপি): কেন তুমি পরিচ্ছন্ন করো না... যাতে ধৌত হয়।
(৩) 'ত': শেখ তাঁর উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন এবং সেটি বর্জন করলেন, তিনি মসুলে ইন্তেকাল করেন।
(৪) ইবনে হামদুনের জীবনী রয়েছে: মু'জামুল উদাবা (৯/১৮৪), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৩০৬)-এ তাঁকে আবু সাঈদ উপনামে উল্লেখ করা হয়েছে, আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা (২/২২০), যািলুর রওদাতাইন (৭৯), আল-ইবার (৫/৭), আশ-শাযারাত (৭/৬০) এবং যিরিকলির আল-আ'লাম (২/২৩১)।
(৫) এটি একটি ভুল যা আবু শামা এবং যাহাবি 'আল-ইবার'-এ এবং তাঁর অনুসরণে ইবনে কাসীরও করেছেন; মূলত এটি (গ্রন্থটি) তাঁর পিতা আবু আল-মা'আলি মুহাম্মদ ইবনে আবু সাদ আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হামদুনের। ইবনুল আসির এবং হাফেজ মুনযিরি এই ভুলের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। (বাশার বলেন: যাহাবি এমনটি বলেননি, তবে 'আল-ইবার' থেকে "ইবনে" শব্দটি বাদ পড়ে গিয়েছিল, আর এর সম্পাদক সেদিকে খেয়াল করেননি। 'আল-ইবার' হলো 'তারিখুল ইসলাম'-এর সংক্ষিপ্ত রূপ, আর সেখানে তিনি বলেছেন: "তিনি হলেন আত-তাযকিরা সংকলকের পুত্র" তারিখুল ইসলাম (১৩/১৮৯)। যেমনটি তিনি গ্রন্থটিকে পিতার প্রতি নিসবত করেছেন যখন তিনি তারিখুল ইসলাম-এর ৫৬২ হিজরির ইন্তেকালকারীদের জীবনী লিখছিলেন (১২/২৮৪))। ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৪/৩৮০), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৩/৩৫৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২/৩৫৭) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৬০)।
(৬) 'ত': ইন্তেকাল করেন।
(৭) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৮) খুসরো শাহের জীবনী: যািলুর রওদাতাইন (৮০) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/১৯)-তে রয়েছে, সেখানে আছে: গিয়াসুদ্দীন কায়খসরু ইবনে কিলিজ আরসালান।
(৯) 'ত' এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা-তে: 'কিলজ', এবং এর টীকায় আছে: একে 'কিলিজ'ও বলা হয়। তুর্কি ভাষায় এর অর্থ তলোয়ার।
(১০) সিয়ারু আলামিন নুবালা-তে: 'রাসলান'। এর টীকায় আছে: একে 'আরসালান' বলা হয়, যার অর্থ তুর্কি ভাষায় সিংহ।
(১১) 'ত': সেখানে মারা যান এবং দায়িত্ব গ্রহণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা-তে আছে: আশকারি রাজ তাকে ৬০৭ হিজরিতে হত্যা করেন।
(১২) 'ত': কাইকাইরাস। তাঁর জীবনী আল-কামিল (৯/৩২৭), মিরআতুয জামান (৮/৫৯৩), যািলুর রওদাতাইন (৭৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/১৩৭) এবং মুফাররিজুল কুরুব (৩/২৬৩)-এ রয়েছে।
(১৩) এই খণ্ডের ৬৩৬ হিজরির ইন্তেকালকারীদের আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(১৪) জাবাল মসজিদ যা জামে আল-হানাবিলা এবং আল-মুজাফফারী নামে পরিচিত। ৫৯৮ হিজরিতে আবু ওমর এর নির্মাণ কাজ শুরু করেন। আবু দাউদ মাহাসিন এর অর্থায়ন করছিলেন যতক্ষণ না তাঁর অর্থ শেষ হয়ে যায়, এরপর ইরবিলের অধিপতি মুজাফফর কুকবুরি এটি সম্পন্ন করেন। মুখতাসার তানবিহিত তালিব (২৩০-২৩১), মুনদামাতুল আতলাল (৩৭৩)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 51)