তাঁর (শারীরিক গড়নে)(১) তাওরা নদীর প্রতিফলন(২) … এবং তাঁর চরিত্রে বারাদা নদীর স্নিগ্ধতা(৩) রয়েছে(৪)।
আবু ইয়াকুব ইউসুফ ইবনে ইসমাইল(৫) ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুস সালাম আল-লামগানী(৬)।
তিনি বাগদাদের হানাফি মাযহাবের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং জামে আস-সুলতানে অধ্যাপনা করেছেন। তিনি আকিদাগত মূলনীতিতে (উসুল) মুতাজিলা মতাদলম্বী ছিলেন এবং ফিকহের শাখা-প্রশাখায় (ফুরু) ছিলেন অত্যন্ত দক্ষ। তিনি তাঁর পিতা ও চাচার নিকট শিক্ষালাভ করেন। তিনি মতপার্থক্যমূলক শাস্ত্র (ইলমুল খিলাফ) ও বিতর্ক বিদ্যায় (ইলমুল মুনাজারা) পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি প্রায় নব্বই বছর বয়স পেয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আবু আবদুল্লাহ(৭) মুহাম্মদ ইবনে [মুহাম্মদ ইবনে] আল-হুসাইন(৮), যিনি ইবনুল খুরাসানি নামে পরিচিত; তিনি ছিলেন একজন মুহাদ্দিস ও পাণ্ডুলিপি অনুলিপিকারক।
তিনি প্রচুর হাদিস লিপিবদ্ধ করেছেন এবং নিজের ও অন্যদের খুতবাগুলো সংকলন করেছেন। তাঁর হস্তলিপি ছিল অত্যন্ত সুন্দর ও সুপরিচিত, [আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন]।
আবুল মাওয়াহিব মাতুক ইবনে মানি’(৯) ইবনে মাওয়াহিব আল-খতিব আল-বাগদাদি।
তিনি ইবনুল খাশশাবের নিকট নাহু (ব্যাকরণ) ও ভাষা বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন এবং যেসব খুতবা তিনি প্রদান করতেন সেগুলো সংকলন করেছিলেন। তিনি একজন গুণী [ও সাহিত্যিক] শায়খ ছিলেন, তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে। তাঁর কাব্য থেকে একটি পঙ্ক্তি হলো: [ওয়াফির ছন্দে]
শত্রুর নিকট বন্ধুত্বের আশা করো না … যে গোপনে ও প্রকাশ্যে নিজের সাথেই শত্রুতা করে
যদি তার ভালোবাসায় কোনো কল্যাণ থাকত … তবে সেই কল্যাণ তার নিজের জন্যই অগ্রগণ্য হতো
ইবনে খারুফ(১০) "সিবাওয়াইহ-এর ব্যাখ্যাকার", আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ(১১) আবুল হাসান ইবনে খারুফ আল-আন্দালুসি আন-নাহবী।--------------------------------------------
(১) অ: তাঁর চরিত্রে। কিন্তু এতে কবিতার ছন্দ ঠিক থাকে না।
(২) তাওরা হলো বারাদা নদীর একটি শাখা, যা দামেস্ককে পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে অতিক্রম করেছে।
(৩) ত: তিনি 'ওয়াফি' (পূর্ণ করা) অর্থ চেয়েছেন; অ: তাঁর চরিত্রে বারাদা (স্নিগ্ধতা/শীতলতা) বৃদ্ধি পেয়েছে। তবে এই দুটির কোনটি দিয়েই কবিতার ছন্দ ঠিক থাকে না।
(৪) আশ-শাযারাত গ্রন্থে রয়েছে: তাঁর শব্দাবলিতে বারাদা (নদীর ন্যায় মিষ্টতা)।
(৫) আল-লামগানী-এর জীবনী দেখুন: 'আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা' (২/১৭৯) এবং 'আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যা' (৩/৬২০)।
(৬) আল-মুনযিরি বলেছেন: আল-লামগানী: এটি 'লামগান'-এর দিকে সম্পৃক্ত; যা লাম বর্ণে ফাতহাহ, মিম বর্ণে সুকুন এবং গাইন বর্ণে ফাতহাহ সহযোগে উচ্চারিত হয়। এটি গজনীর পাহাড়গুলোর অন্তর্গত একটি অঞ্চল।
(৭) ইবনুল খুরাসানি-এর জীবনী দেখুন: 'আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা' (২/১৮২) এবং 'আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফায়াত' (১/৯৪৫)।
(৮) ত: আল-হাসান, এটি একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
(৯) মাতুক-এর জীবনী দেখুন: 'আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা' (২/১৮৫) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (১৩/১৪৯-১৫০)।
(১০) ইবনে খারুফ-এর জীবনী দেখুন: 'মুজামুল উদাবা' (১৫/৭৫), 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৩/৩৩৫), আবু ফীদার 'আল-মুখতাসার' (৩/১২১), 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (২২/২৬), 'ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত' (৩/৮৪), 'মিরআতুল জানান' (৪/২১), 'বুগিয়াতুল উয়াত' (২/২০৩), 'নাফহুত তীব' (২/১৮-১৯) এবং 'মুজামু কাহহালা' (৭/২২১)।
(১১) বাশশার বলেছেন: লেখক তাঁকে এই নামেই অভিহিত করেছেন এবং তাঁর পূর্বে ইয়াকুত 'মুজামুল উদাবা' গ্রন্থেও তাই করেছেন; তবে এটি সঠিক নয়। কারণ এটি কবি ইবনে খারুফের নাম, যিনি আন্দালুস থেকে হিজরত করে হালবে (আলেপ্পো) বসবাস করতেন। আর এই আলোচ্য ব্যক্তির নাম হলো: আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ, যেমনটি ইবনুল আব্বার 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে (আল-হাররাস সংস্করণ ৩/২২৬), আয-যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে (১৩/২২০) এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন।