بدمشق إِلى بغداد في الرسلية عن العادل، فتلقاه الجيش مع حاجب الحجَّاب، ودخل معه ابن أخي صاحب إِربل مظفر الدين كُوكُبُري(1)، والرسالة تتضمن الاعتذار عن صاحب إِربل والسؤال في الرضا عنه، فأجيب إِلى ذلك.
وفيها: ملك العادل الخابور ونصيبين، وحاصر مدينة سنجار مدةً، فلم يتمكن منها(2) ثم صالح صاحبها ورجع عنها.
وممن توفي فيها من المشاهير والأعيان(3):
أبو المكارم أسعد(4) بن الخطير أبي سعيد مهذب بن مِيْنا(5) بن زكريا [الأسعد بن مَمَّاتي](6) بن أبي قدامة بن أبي مَلِيح المصري الكاتب الشاعر.
أسلم في الدولة الصلاحية وتولَّى نظر الدواوين بمصر مدة.
قال ابن خلِّكان(7): وله فضائل عديدة، ومصنَّفات(8)، ونظم سيرة صلاح الدين و"كليلة ودمنة"، وله "ديوان" شعر. ولما تَوَلَّى الوزير ابن شكر(9) هرب منه إِلى حلب فمات بها وله ثنتان وستون (سنة).
فمن شعره في ثقيل زاره بدمشق(10): [من الهزج]
حكى نَهْرَيْنِ ما(11) في الأر … ضِ مَن يحكيهما أبدا--------------------------------------------
(1) ط: كوكري. وسترد ترجمته في وفيات 630.
(2) ط: فلم يظفربها.
(3) ط: وفيها توفي من الأعيان.
(4) ترجمة - القاضي الأسعد - في خريدة القصر - شعراء مصر - (1/ 10) ومعجم الأدباء (6/ 100) وإِنباه الرواة للقفطي (1/ 231) والتكملة لوفيات النقلة (2/ 180) وسير أعلام النبلاء (21/ 485) ووفيات الأعيان (1/ 210) والنجوم الزاهرة (6/ 178) وحسن المحاضرة (1/ 242) وشذرات الذهب (7/ 38).
(5) أ: ابن سينا، وب: ابن مسنيا. والضبط عن الشذرات.
(6) عن ط وحدها.
(7) وفيات الأعيان (1/ 210).
(8) في الوفيات: وفيه فضائل وله مصنفات عديدة.
(9) سترد ترجمة -ابن شكر- في وفيات سنة 622.
(10) البيتان في معجم الأدباء ووفيات الأعيان وشذرات الذهب.
(11) ط: وما في الأرض. ولا يستقيم الوزن بها.
দামেস্ক থেকে বাগদাদে আল-আদিলের পক্ষ থেকে দূত হিসেবে প্রেরিত হলেন। সেখানে প্রধান দ্বাররক্ষীর (হাজিবুল হুজজাব) নেতৃত্বে সেনাবাহিনী তাঁকে অভ্যর্থনা জানায়। তাঁর সাথে ইরবিলের অধিপতির ভ্রাতুষ্পুত্র মুজাফফরুদ্দিন কুকুপুরি(১) প্রবেশ করেন। সেই বার্তায় ইরবিলের অধিপতির পক্ষ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্টির আবেদন অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা মঞ্জুর করা হয়।
এই বছরেই: আল-আদিল খাবুর ও নুসাইবাইন জয় করেন এবং সিনজার শহর দীর্ঘকাল অবরোধ করে রাখেন। তবে তিনি তা দখলে নিতে সক্ষম হননি(২); অতঃপর এর অধিপতির সাথে সন্ধি করে প্রস্থান করেন।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী প্রসিদ্ধ ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন(৩):
আবুল মাকারিম আসআদ(৪) বিন আল-খাতীর আবু সাঈদ মুহাযযাব বিন মিনা(৫) বিন যাকারিয়া [আল-আসআদ বিন মাম্মাতি](৬) বিন আবি কুদামা বিন আবি মালিহ আল-মিসরি; যিনি একজন লেখক ও কবি ছিলেন।
তিনি আইয়ুবী শাসনামলে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং দীর্ঘকাল মিশরের প্রশাসনিক দপ্তরসমূহের (দেওয়ান) পরিদর্শক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
ইবনে খাল্লিকান(৭) বলেন: তাঁর অনেক গুণাবলি ও গ্রন্থাবলি(৮) রয়েছে। তিনি সালাহউদ্দীনের জীবনী ও "কালিলা ওয়া দিমনা" কাব্যরূপে রচনা করেন এবং তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে। যখন উজির ইবনে শুকুর(৯) ক্ষমতা গ্রহণ করেন, তখন তিনি তাঁর ভয়ে আলেপ্পোতে পালিয়ে যান এবং সেখানেই বাষট্টি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।
দামেস্কে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসা এক বিরক্তিকর ব্যক্তি সম্পর্কে তাঁর কিছু পঙ্‌ক্তি(১০): [হাযাজ ছন্দে]
তিনি এমন দুটি নদীর বর্ণনা দিয়েছেন যার তুলনা পৃথিবীতে কেউ কোনোদিন দিতে পারবে না...--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি 'তা': কওকারি। তাঁর জীবনী ৬৩০ হিজরীর মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(২) পান্ডুলিপি 'তা': তিনি তা জয় করতে পারেননি।
(৩) পান্ডুলিপি 'তা': এবং এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) কাজী আসআদ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: খারিদাতুল কাসর - মিশরের কবিগণ - (১/ ১০); মু'জামুল উদাবা (৬/ ১০০); আল-কিফতির ইম্বাহুর রুওয়াত (১/ ২৩১); আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন ნაკালা (২/ ১৮০); সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২১/ ৪৮৫); ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ২১০); আন-নুজুমুজ জাহেরা (৬/ ১৭৮); হুসনুল মুহাদারা (১/ ২৪২) এবং শাযারাতুজ যাহাব (৭/ ৩৮)।
(৫) পান্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: ইবনে সিনা, এবং 'বা'-তে: ইবনে মাসনিয়া। শুদ্ধ উচ্চারণ 'শাযারাত' থেকে গৃহীত।
(৬) শুধুমাত্র পান্ডুলিপি 'তা' থেকে।
(৭) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ২১০)।
(৮) ওয়াফায়াত গ্রন্থে রয়েছে: তাঁর মধ্যে অনেক গুণ ছিল এবং তাঁর বহু রচনা রয়েছে।
(৯) ইবনে শুকুরের জীবনী ৬২২ হিজরীর মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(১০) এই পঙ্‌ক্তি দুটি মু'জামুল উদাবা, ওয়াফায়াতুল আইয়ান এবং শাযারাতুজ যাহাব-এ রয়েছে।
(১১) পান্ডুলিপি 'তা'-তে: 'পৃথিবীতে যা কিছু আছে'। তবে এতে ছন্দের মিল বজায় থাকে না।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 29)