آخر من روى مسند الإمام أحمد(1) عن ابن الحصين(2)، وكان من بيت فقه وقضاءً وديانة، وكان ثقةً عدلًا متوزَعًا في النقل، ومما أنشده من حفظه: [من الطويل]
ولَوْ أَنَّ لَيْلَى مَطْلَعُ الشمسِ دُونَها … وكنتُ(3) وَرَاءَ الشَّمْسِ حينَ تَغيبُ
لَحَدَّثْتُ نَفْسِي(4) بِانْتِظَارِي نَوَالَها … وَقَالَ المُنَى لي: إِنَّهَا لَقَرِيبُ
قاضي قضاة الديار المصرية(5) صدر الدين عبد الملك بن عيسى بن دِرْباس الماراني(6) الكردي واللّه أعلم.

‌‌ثم دخلت سنة ست وستمئة
في المحرم وصل نجمُ الدين خليل(7) شيخُ الحنفيَّة من دمشق إِلى بغداد في الرسلية عن العادل، ومعه هدايا كثيرة، وتناظر هو وشيخ النظامية مجد الدين يحيى بن الرَّبيع في مسألة وجوب الزكاة في مال اليتيم والمجنون، وأخذ الحنفي يستدل على(8) عدم وجوبها، فاعترض عليه الشافعي فأجاد(9) كل منهما في الذي أورده، ثم خلع على الحنفي وأصحابه (بسبب) الرسالة، وكانت المناظرة بحضرة نائب الوزير ابن شكر(10).
وفي يوم السبت خامس جمادى الآخرة وصل الجمال يونس بن بدران(11) المصري رئيس الشافعية--------------------------------------------
(1) ط: المسند.
(2) ط: أحمد بن الحصين؛ وهو خطأ. وقد تقدمت ترجمته في وفيات سنة 525 من الجزء السابق.
(3) ط: وكانت من. ولا يستقيم الوزن بها.
(4) ب: الحديث نفسها. ولا يستقيم بها الوزن.
(5) قاضي القضاة لمصر.
(6) أ، ط: المارداني وهو تحريف. قال الذهبي: وبنو ماران إِقامتهم بالمروح تحت الموصل. سير أعلام النبلاء (21/ 475). ترجمة -ابن درباس- في التكملة لوفيات النقلة (2/ 156) وتاريخ الإسلام (13/ 115) وسير أعلام النبلاء (21/ 474) والعبر (5/ 13) والنجوم الزاهرة (6/ 196) وحسن المحاضرة (1/ 190).
(7) هو الخليل بن علي بن الحسين بن علي الملقب نجم الدين، قاضي العسكر الحموي ولي قضاء العسكر للملك العادل أبي بكر بن أيوب بعد الست مئة، وقد قدم دمشق ودرّس فيها. وتوفي سنة 641 ودفن في قاسيون. تاريخ الإسلام (14/ 380) والجو اهر المضية (2/ 180) والدارس (1/ 223 - 224) والطبقات السنية (2/ 220).
(8) أ: يستدل في.
(9) أ، ب: وجاء.
(10) سترد ترجمة -ابن شكر- في سنة 622.
(11) سترد ترجمة -ابن بدران- في سنة 623.
তিনি ইবনুল হুসাইন(২) থেকে ইমাম আহমাদের মুসনাদ(১) বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ফিকহ, বিচারকার্য এবং দীনদারি সম্পন্ন এক পরিবার থেকে আগত ছিলেন। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, ন্যায়নিষ্ঠ এবং রেওয়ায়াত বর্ণনায় অতি সতর্ক। তিনি মুখস্থ থেকে এই কবিতাটি আবৃত্তি করতেন: [তবিল ছন্দে]
যদি লায়লা সূর্যের উদয়স্থলের নিচে অবস্থান করত … আর আমি সূর্যাস্তের ওপারে থাকতাম(৩)
তবুও তাঁর প্রাপ্তির প্রতীক্ষায় আমি নিজের মনকে প্রবোধ দিতাম(৪) … আর আমার আশা আমাকে বলত: নিশ্চয়ই তিনি অতি নিকটে
মিসর ভূখণ্ডের প্রধান বিচারপতি সদরুদ্দীন আব্দুল মালিক বিন ঈসা বিন দিরবাস আল-মারানি(৬) আল-কুর্দি। আর আল্লাহ অধিক ভালো জানেন।

‌‌অতঃপর ছয়শত ছয় হিজরি সাল শুরু হলো
মহররম মাসে হানাফিদের শাইখ নাজমুদ্দীন খলিল(৭) সুলতান আদিলের দূত হিসেবে দামেস্ক থেকে বাগদাদে পৌঁছান। তাঁর সাথে অনেক উপহার ছিল। তিনি এবং নিজামিয়া মাদরাসার শাইখ মাজদুদ্দীন ইয়াহইয়া বিন রাবী এতিম ও উন্মাদের মালের যাকাত ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত বিষয়ে মুনাজারা (বিতর্ক) করেন। হানাফি আলিম এটি ওয়াজিব না হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করতে থাকেন(৮), আর শাফেয়ি আলিম এর প্রতিবাদ করেন। উভয়েই নিজ নিজ উপস্থাপনায় নৈপুণ্য প্রদর্শন করেন(৯)। অতঃপর দূতিয়ালির সম্মানে হানাফি শাইখ ও তাঁর সঙ্গীদের সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করা হয়। এই মুনাজারা উজিরের প্রতিনিধি ইবনে শুকর-এর(১০) উপস্থিতিতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
এবং ৫ই জুমাদাল আখিরা শনিবার শাফেয়ি আলিমদের প্রধান মিসরীয় জামাল ইউনুস বিন বদরান(১১) এসে পৌঁছান।--------------------------------------------
(১) সংস্করণ ত: আল-মুসনাদ।
(২) সংস্করণ ত: আহমদ বিন আল-হুসাইন; যা একটি ভুল। তাঁর জীবনী পূর্ববর্তী খণ্ডের ৫২৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আলোচিত হয়েছে।
(৩) সংস্করণ ত: 'ওয়াকানাত মিন'। এতে কবিতার ছন্দ ঠিক থাকে না।
(৪) সংস্করণ ব: 'আল-হাদিস নাফসুহা'। এতেও কবিতার ছন্দ ঠিক থাকে না।
(৫) মিসরের প্রধান বিচারপতি।
(৬) সংস্করণ অ ও ত: আল-মাদারানি, যা একটি বিকৃতি। যাহাবি বলেন: বনু মারান-এর বসতি ছিল মসুলের নিম্নাঞ্চলে মারুহ নামক স্থানে। সিয়ারু আলামিন নুবালা (২১/ ৪৭৫)। ইবনে দিরবাস-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: আত-তাকমিলা লি ওয়াফায়াতিন ნაკলা (২/ ১৫৬), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ১১৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২১/ ৪৭৪), আল-ইবার (৫/ ১৩), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৬/ ১৯৬) এবং হুসনুল মুহাদারা (১/ ১৯০)।
(৭) তিনি হলেন খলিল বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী, যাঁর উপাধি নাজমুদ্দীন। তিনি হামার সামরিক বিচারপতি ছিলেন। ছয়শত হিজরির পর তিনি সুলতান আদিল আবু বকর বিন আইয়ুবের সামরিক বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি দামেস্কে এসে সেখানে শিক্ষকতা করেন। তিনি ৬৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং কাসিউনে সমাহিত হন। তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৩৮০), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (২/ ১৮০), আদ-দারিস (১/ ২২৩-২২৪) এবং আত-তাবাকাতুস সুন্নিয়্যাহ (২/ ২২০)।
(৮) সংস্করণ অ: 'ইউস্তাদাল্লু ফি'।
(৯) সংস্করণ অ ও ব: 'ওয়া জা-আ'।
(১০) ইবনে শুকর-এর জীবনী ৬২২ হিজরির আলোচনায় আসবে।
(১১) ইবনে বদরান-এর জীবনী ৬২৩ হিজরির আলোচনায় আসবে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 28)