তিনি ছিলেন বিশ্বস্ত, ইবাদতকারী, দুনিয়াবিমুখ এবং পরহেজগার। [শেখ আবদুল কাদির জিলানির সন্তানদের মধ্যে তাঁর চেয়ে উত্তম কেউ ছিল না](১)। অন্যান্য সন্তানরা যেসব পদ ও প্রশাসনিক দায়িত্বে জড়িয়েছিলেন, তিনি তাতে লিপ্ত হননি; (বরং) তিনি পার্থিব ভোগবিলাসে অনাগ্রহী এবং পরকালীন বিষয়ে মনোযোগী ছিলেন। তিনি প্রচুর (হাদিস ও জ্ঞান) শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকেও শ্রবণ করা হয়েছে।
আবুল হারাম মাক্কি বিন রাইয়ান বিন শাব্বাহ বিন সালেহ আল-মাকসিনি(২); সিনজার অঞ্চলের অধিবাসী, পরবর্তীতে মউসিলের বাসিন্দা এবং একজন ব্যাকরণবিদ।
তিনি বাগদাদে আসেন এবং ইবনুল খাশশব(৫), ইবনুল আসসা(৬) ও আল-কামাল আল-আনবারির(৭) নিকট শিক্ষা লাভ করেন। এরপর সিরিয়ায় (শাম) আগমন করেন এবং বহু মানুষ তাঁর দ্বারা উপকৃত হন, যাদের মধ্যে শেখ আলামুদ্দিন আস-সাখাবি ও অন্যান্যরা রয়েছেন। তিনি অন্ধ ছিলেন এবং আবুল আলা আল-মাআররির প্রতি পক্ষপাতিত্ব পোষণ করতেন, কারণ তাঁদের উভয়ের মধ্যে সাহিত্য ও অন্ধত্বের সাধারণ যোগসূত্র ছিল(৮)। তাঁর কবিতা থেকে: [ওয়াফির ছন্দে](৯)
যদি দান গ্রহণের জন্য কোনো সুপারিশকারীর প্রয়োজন হয় … তবে তা গ্রহণ করো না, তাহলেই তুমি সন্তুষ্ট চিত্তে থাকতে পারবে(১০)।
একটি মাত্র খোঁটার কারণে যদি দান অপছন্দনীয় হয় … তবে দুটি খোঁটার কারণে তা বর্জন করাই অধিক সমীচীন।
তাঁর কবিতা থেকে (আরও): [মুনসারিহ ছন্দে]--------------------------------------------
(১) আলিফ পাণ্ডুলিপি: তাঁর ভাইদের মধ্যে তাঁর চেয়ে উত্তম কেউ ছিল না।
(২) মাক্কি বিন রাইয়ানের জীবনী দেখুন: মুজামুল উদাবা (১৯/১৭১), কামিল ইবনুল আসির (১২/১০৮), ইনবাহুর রুওয়াত (৩/৩২০), আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা (২/১১৭), জাইলুর রওদাতাইন (৫৮), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৫/২৭৮), তারিখুল ইসলাম (১৩/৮৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২১/৪২৫), আল-ইবার (৫/৮), নুকাতুল হিমইয়ান (৪৬), গায়াতুন নিহায়াহ (২/৩০৯), বুগয়াতুল ওয়াত (২/২৯৯) এবং শাযারাতুজ জাহাব (৭/২১)।
(৩) তো পাণ্ডুলিপি: আবু আল-হাজম মাক্কি বিন জায়ান, এতে দুটি বিকৃতি রয়েছে। আবু শামাহ যেন হকের নজরে দেখেছেন যখন তিনি বলেছেন: সম্ভবত তাঁর পিতা ও দাদার নামে লিপিকরজনিত ভুল (তাসহিফ) ঘটেছে। জেনে রাখুন যে, তাঁর পিতার নামের শুরুতে 'রা' বর্ণের পর নিচে এক নুক্তাযুক্ত 'ইয়া' রয়েছে — তবে 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান'-এ নিচে দুই নুক্তাযুক্ত রয়েছে যা অধিক বিশুদ্ধ। আর 'শাব্বাহ' শব্দটি 'হাব্বাহ' এর ওজনে হবে।
(৪) আল-মাকসিনি শব্দটি 'মাকসিন' (কাফ বর্ণে কাসরা সহ) এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত: এটি খাবুর অঞ্চলের একটি শহর যা রাবিয়া গোত্রের দিয়ারে মালেক বিন তওকের নিকটবর্তী। 'বুলদানুল খিলাফাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: মাকসিন 'আরবান' ও 'কারকিসিয়া'র মাঝখানে অবস্থিত, যেখানে খাবুর নদী পার হওয়ার জন্য একটি নৌকা-সেতু ছিল এবং এর কাছেই 'আল-মুনখারিক' নামক একটি ছোট হ্রদ ছিল। মুজামুল বুলদান (৫/৪৩) এবং বুলদানুল খিলাফাহ (১২৭)।
(৫) ইবনুল খাশশব হলেন আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আহমাদ বিন আহমাদ। তাঁর জীবনী পূর্ববর্তী খণ্ডের ৫৬৭ হিজরির মৃত্যু তালিকায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) ইবনুল আসসার হলেন আলী বিন আবদুর রহিম বিন আল-হাসান আস-সুলামি, পরবর্তীতে আল-আব্বাসি আর-রাক্কি, অতঃপর আল-বাগদাদি আল-লুগাভি; তিনি আল-জাওয়ালিকির নিকট শিক্ষা লাভ করেন। তিনি অত্যন্ত সুন্দর হস্তাক্ষর ও নিখুঁত লিখনশৈলীর অধিকারী ছিলেন। তিনি ৫৭৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। মুজামুল উদাবা (১৪/১০), ইনবাহুর রুওয়াত (২/১২৯১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২০/৫৭৮) এবং বুগয়াতুল ওয়াত (২/১৭৫)। বাশশার বলেছেন: তো পাণ্ডুলিপিতে 'ক্বাফ' বর্ণ দিয়ে 'আল-কাসসার' এসেছে, যা একটি বিকৃতি।
(৭) আল-কামাল আল-আনবারি হলেন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ। তাঁর জীবনী পূর্ববর্তী খণ্ডের ৫৭৭ হিজরির মৃত্যু তালিকায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৮) আলিফ পাণ্ডুলিপি: সাহিত্য, অর্থ ও ধাঁধায়।
(৯) এই দুটি পঙ্ক্তি জাইলু আবি শামাহ, মুজামুল উদাবা এবং ওয়াফায়াতুল আইয়ান-এ রয়েছে।
(১০) বা পাণ্ডুলিপি: 'নাসাহা' (নসিহত করেছে), এবং তো পাণ্ডুলিপিতে: 'তাসবাহু' (হয়ে যাবে)। তবে কোনোটিই সঠিক নয়; প্রথমটির মাধ্যমে অর্থ ঠিক হয় না এবং দ্বিতীয়টির মাধ্যমে পঙ্ক্তির গঠন (ছন্দ) ঠিক থাকে না।